Тайцзи: теория и боевая сила - [81]

плотно прилипает к костям позвоночника и течет вверх.

16. Где ум-И, там и ци.

Ци следует за умом, поэтому везде, куда вы направите свое внимание, аккумулируется ци. Вот почему так важна ментальная дисциплина.

17. Каждая форма протекает плавно; нет принуждения, нет сопротивления, всему телу удобно.

Весь комплекс движений тайцзи («форм») должен протекать плавно от начала до конца. Не должно быть нарушений, рывков или острых углов. Движения должны быть удобны и естественны для вашего тела. В каждой позиции должна участвовать каждая часть тела — либо непосредственно, либо в качестве балансира. Ни одна часть тела не должна мешать этому единому потоку.

18. Каждая форма плавна.

Каждую форму в комплексе тайцзи следует выполнять плавно, объединив И, ци и тело.

19. Позиции не должны быть ни слишком малыми, ни слишком большими (т. е. ни недостаточными, ни избыточными). Они (позиции) должны стремиться (к тому, чтобы) быть центрированными и прямыми.

Ваше тело должно быть естественным, центрированным, уравновешенным и контролируемым. Руки и ноги не должны быть ни слишком вытянутыми, ни слишком поджатыми.

20. Приемы должны быть скрытыми.

Противнику нельзя позволять ощущать или предсказывать ваши намерения. Ваши нападение и оборона должны быть скрытыми и непредсказуемыми, должны смущать противника.

21. Стремись к покою в движении.

В движении вы должны поддерживать медитативное состояние, и тогда будете спокойным; ваш ум будет чист.

22. Стремись к движению в покое.

В медитативном состоянии вы можете перемещать ци в своем теле правильно и естественно без сознательных усилий.

23. Легкость, затем подвижность; подвижность, затем движение; движение, затем изменение.

Это — самая суть тайцзи-цюаня. Первое требование: очистите ум, расслабьте тело, заставьте ци циркулировать. Тогда будете легким. Если вы прилипли к своему противнику, не сопротивляйтесь и не пытайтесь двигаться произвольно, тогда будете подвижным. Затем вы можете совершать атакующие или оборонительные действия, но не забывайте варьировать свои технические приемы, чтобы ваши намерения не были разгаданы противником.

11. Песня о применении

Легко, живо и активно стремись к дун-цзинь (пониманию цзинь); Инь и Ян взаимодействуют без застоя; если овладел (мастерством), четыре ляна нейтрализуют тысячу цзиней. Раскрывай и закрывай, стимулируй «барабан», центр будет устойчивым.

«Активно» означает живо и бдительно. Во время занятий вы должны уделять пристальное внимание вашему противнику (партнеру). Со временем вы сможете истолковывать его намерения по легчайшему движению. Там, где противник жесткий, вы мягки. Когда одна ваша часть мягка, другая жестка. Вы и ваш противник постоянно следуете друг за другом — без сопротивления и нераздельно. Так движение будет текучим. Со временем научитесь быть достаточно легким, чтобы избегать атаки противника, и достаточно полным и управляемым, чтобы отклонить атаку или атаковать самому. Ваши позиции то расширяются, то сжимаются сообразно обстоятельствам. «Барабан» — это живот в области Даньтяня. Вы стимулируете сосредоточенную здесь ци с помощью звука, внимания, дыхания и движения. Это укрепляет ци и улучшает ваш контроль над ней. Когда ваши внимание и действия сконцентрированы таким образом на Даньтяне, ваша позиция будет устойчивой, а ум — спокойным и ясным.

12. Песня о пяти речениях

Первое речение: Сердце (ум-Синь) спокойно.

Когда сердце (эмоциональный ум) не спокойно, (я) не сосредоточен на одном (предмете). Когда поднимаю руки, вперед и назад, влево и вправо, (я) полностью лишен направления (цели). Сначала движения не следуют за умом. Сердцем осознавай и ощущай. Следуй за движениями противника, продолжай изгиб, затем вытягивайся. Не теряй (его), не сопротивляйся, не растягивайся и не сжимайся сам по себе. (Если) у противника есть ли (сила), у меня тоже есть ли, но моя ли — первая. (Если) противник не имеет силы, я тоже не имею силы, но мой И (ум) все же первый. Следует быть внимательным в каждом движении. Где соприкосновение, там должно быть сердце (ум). Следует получать сведения, не теряя и не сопротивляясь; если стану делать это с сей минуты, за год или полгода научусь применять в своем теле. Все это — использование И (ума), а не применение цзинь. Буду практиковаться еще и еще — будет противник управляем мною, а не я противником.

В тайцзи-цюане ум важнее всего: он управляет движением. Вы не можете достичь этого контроля, отстаивая свою волю. Вы должны «отказаться от себя и следовать за другим». Не сопротивляйтесь, не теряйте контакта. Ваши сила и ум должны быть первыми, тогда можно отводить атаку противника в сторону, а не отбивать ее. Если вы всегда остаетесь слегка «привязанным» к противнику, то постепенно научитесь чувствовать его намерения. Когда вы сможете следовать за ним автоматически, ваш ум будет спокоен и способен контролировать и ваше тело, и противника.

Второе речение: Тело подвижно.

Если в теле застой, (движение) вперед и назад не может быть управляемым. Поэтому тело должно быть подвижным. Поднимая руки, не должен выглядеть неповоротливым. Когда сила противника еще только коснулась моей кожи, мой