Татаро-монголы в Азии и Европе - [63]
Сняв осаду Кучжу, монголы бросили силы на помощь своим отрядам, действовавшим в центральной части страны. По пути они безуспешно атаковали Согён, Хванчжу и Пончжу.
В конце сентября правительственные войска, совершавшие марш на север, достигли почтовой станции Тонсонёк (совр. Понсан). Разведка донесла, что в восточном направлении противник не обнаружен. Люди расседлали лошадей и расположились на отдых. И в это время человек, поднявшийся на гору, крикнул: «Приближается вражеская армия!» Восьмитысячная монгольская армия появилась внезапно и с ходу обрушилась на лагерь корёских войск. Воины стали разбегаться. Но Ли Ча Сон, Ли Сын Ча, Но Тхан и еще 56 человек вступили в неравный бой. Когда казалось, что разгром неминуем, на помощь пришли отряды восставших крестьян Масана, которые меткой стрельбой посеяли панику во вражеских рядах»[665]. Поддержка повстанцев, которые в интересах защиты своей страны от чужеземных захватчиков прекратили борьбу против феодалов, дала возможность командованию армии Корё привести ее в порядок, перейти в контратаку и заставить противника отступить. Однако это сражение стоило корёским войскам немалых жертв, и они отошли к крепости Анбук (совр. Анчжу)[666].
Сопротивление народа Корё и значительные потери нарушали планы монголов. Это побудило Саритая в начале октября 1231 г. запросить новых подкреплений и в то же время попытаться склонить правителей Корё к капитуляции. С этой целью он отправил двух гонцов с посланием, в котором говорилось: «Когда наша армия достигла Хамчинсина, людей, оказавших нам хороший прием, не убивали. Если ваша страна не покорится, то наша армия никогда не уйдет. Но если сдадитесь, то мы отправимся в Тончин»[667]. В другом письме он писал: «Если вы не заключите с нами мир, то мы получим подкрепления и сокрушим вас»[668]. Правители Корё не ответили на письма монгольского предводителя, а его посланцев задержали в Пхёнчжу.
Получив подкрепления, монголы предприняли еще один штурм крепости Кучжу, сопротивление которой создавало опасность в тылу и препятствовало дальнейшему продвижению на юг. Они выделили большой отряд и из 28 катапульт стали обстреливать город. От огромных камней рушились толстые стены. В первый день было разрушено 200 кан, на следующий — 50. Однако защитники быстро ликвидировали проломы и отбили все атаки противника[669]. Возможно, опасаясь, что на помощь осажденным могут подоспеть правительственные войска, которые находились всего лишь в 50 км от Кучжу, монголы сняли осаду и направились к Анбуксону.
Когда монгольская армия приблизилась к этому городу, между корейскими военачальниками разгорелись споры: вступать в бой с противником или нет. Армия Корё еще не оправилась от потерь, понесенных у Тонсокёка, и поэтому было бы разумнее уклониться от нового сражения. Однако начальник арьергарда Тэ Чип Сон настоял на том, чтобы дать монголам сражение.
Монгольская конница сразу же смяла первые ряды правительственных войск. Видя, что положение складывается неблагоприятно, командование корейских войск решило отвести их в крепость. Но монгольская конница отрезала путь к отступлению. В ожесточенном сражении корёская армия потерпела поражение. Из строя было выведено свыше половины людского состава, многие военачальники погибли в бою[670].
Это сражение по существу было последней попыткой господствующего класса оказать сколько-нибудь серьезное вооруженное сопротивление чужеземным захватчикам. И с этого времени правящая клика стала пособником монголов, помогая им подавлять антимонгольские выступления населения.
Разгромив правительственные войска, монголы вновь предприняли штурм Кучжу. В ноябре 1231 г. они согнали к городу много пленных, захваченных в разных районах страны, установили 30 больших катапульт и стали обстреливать стены крепости. Под ударами каменных ядер «стены пошли трещинами». Но в самый критический момент по неизвестным причинам монголы прекратили штурм. И, как сообщают источники, военачальник «Пак Со совершил удачную вылазку»[671].
В это время первые монгольские отряды появились в окрестностях корёской столицы Кэгёна. Монголы атаковали г. Пхёнчжу, где находились задержанные еще в октябре два посла Саритая. Именно «поэтому они давно намеревались уничтожить этот город». Взяв Пхёнчжу, монголы перебили уездных чиновников, а затем «учинили резню и даже истребили всех кур и собак». После этого монгольские войска «захватили Сонымун и Нэсонган, жгли там дома, грабили и убивали людей»[672].
Появление монголов на подступах к столице обеспокоило двор временщика Цой У. На гарнизон Кэгёна положиться было нельзя, он состоял в основном из стариков, детей и женщин. Личную же дружину, около 3 тыс. отборных воинов, Цой У не собирался посылать против монголов, а использовал ее «для охраны своего дворца и имущества»[673]. Перепуганный правитель направил чиновника по особым поручениям Мин Хи с предложением о мире, на которое монголы не дали никакого ответа.
В декабре 1231 г. основные силы монголов подошли к «четырем воротам столицы и атаковали храм Хынванса». Снова был направлен Мин Хи, чтобы выяснить вопрос о возможности мирных переговоров. На следующий день он вернулся с двумя монгольскими представителями, которым были оказаны «высокие почести, Саритаю и монгольским полководцам было послано золото, серебро и другие подарки»
Книга выдающегося русского этнографа Льва Николаевича Гумилева посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории — вопросу взаимоотношений Древней Руси и кочевников Великой степи на протяжении всего Средневековья. Увлекательная и эмоциональная, написанная безупречным языком, эта работа стала блестящей попыткой реконструкции подробной и целостной картины истории Евразии в XI–XIV веках.
Знаменитый трактат «Этногенез и биосфера Земли» — основополагающий труд выдающегося отечественного историка, географа и философа Льва Николаевича Гумилева, посвященный проблеме возникновения и взаимоотношений этносов на Земле. Исследуя динамику движения народов, в поисках своей исторической идентичности вступающих в конфликты с окружающей средой, Гумилев собрал и обработал огромное количество научных и культурологических данных. В этой переведенной на многие языки уникальной книге, которую автор считал своим главным произведением, сформулированы и подробно развиты основные положения разработанной Л.
Мысли и чувства автора, возникшие во время пятилетнего путешествия по Хазарии, как в пространстве, так и во времени, или биография научной идеи. Написана в 1965 г. н. э., или в 1000 г. от падения Хазарского каганата, и посвящена моему дорогому учителю и другу Михаилу Илларионовичу Артамонову.
«История народа хунну» Льва Гумилева — одна из самых значительных работ этого величайшего российского ученого.Вы спросите, кто они такие, «народ хунну»? Так называли себя те, кого в европейской исторической традиции принято именовать гуннами, кочевой народ, обогативший генофонд едва ли не каждой европейской и азиатской нации.Величайшего из завоевателей «эпохи переселения народов» — царя гуннов Аттилу — помнят все. Но каковы были другие великие полководцы народа хунну, огнем и мечем покорявшие все новые и новые страны? Каковы были жизнь, культура и искусство гуннов? Какую судьбу уготовила им История? Вот лишь немногие из вопросов, ответы на которые вы получите в этой книге…
Работа описывает историю Китая в II и III вв. н.э. во эпоху падения династии Хань и последовавшего за ней Троецарствия (фаза обскурации древнекитайского суперэтноса).
В книгу включены важнейшие работы Л.Н. Гумилева: «От Руси до России», «Конец и вновь начало», «Этногенез и биосфера Земли». В первой книге известный русский историк и географ рассматривает историю России, которая тесно переплетается с историей соседних государств и племен. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким географическим анализом позволило автору создать целостную картину развития Российского государства в контексте мировой истории. «Конец и вновь начало» представляет собой цикл лекций по народоведению, прочитанных автором в 1980-е годы.
В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.