Так это было - [6]
3 сентября 1990 г. 10 ч. 00 м. По зову совести, а не руководствуясь строкой в инструкции, стал в ряды стихийно возникшего движения за восстановление исторической памяти своего народа Руслан Туликов, заведующий идеологическим отделом Урус-Мартановского райкома партии в Чечено-Ингушетии. Энергия и умение организовывать людей быстро вывели 35-летнего партийного работника в лидеры.
- В детстве я не раз слышал от стариков, что мы топчем ногами память предков, - вспоминает Руслан. - фундаменты строений, опоры мостов, бордюры в нашем селе, как, впрочем, и по всей Чечено-Ингушетии, были сложены из надгробных камней. Кропотливо выточенные из цельных глыб, искусно расписанные арабской вязью, они веками стояли на кладбищах, словно летописи поколений. Но в 1944 году вандалы Сталина в одночасье выгнали с родных мест чеченцев и ингушей. А чтобы и память о них уничтожить, разгромили кладбища. Наша цель - восстановить все надгробия - до единого.
Вначале к Туликову относились настороженно. Но энтузиасты каждый свободный час брали в руки лопаты и кирки, чтобы бережно освободить очередное надгробие. Их уже накопилось около полутора тысяч. Люди начали по полустёртым надписям узнавать надгробия своих отцов и дедов.
Сейчас идут раскопки на территории районной больницы. По рассказам, здесь покоятся останки людей, которых из-за болезней не стали выселять вместе с другими.
- Идёт молва, что их расстреляли, - вступает в разговор прокурор района Руслан Цакаев, поддержавший Туликова, в его начинаниях. - Но пока это следствием не установлено. Факт, что трупы никто не хоронил - их просто сбрасывали в яму, засыпая мусором и землёй. Больных если и не убивали, то и не спасали от голодной и холодной смерти. Стоит ли сегодня тратить силы на это очень сложное дело? Безусловно, стоит. Люди должны знать свою историю в истинном свете, какой бы трагической она ни была. Это надо живым.
- Раскопки мы ведём во внерабочее время, но я не отделяю это от своей основной работы, - убеждённо заключает Туликов. - Ведь без опоры на прошлое нет будущего, а значит, не может быть и никакой идеологии, зовущей к нему.
31 октября 1990 г. 10 ч. 26 м. Жители небольшого селения Мескер-Юрт в Чечено-Ингушетии - учитель местной школы и депутат сельского Совета Т. Солтамурадов, неработающей И. Ахъядов и плотник Т. Исраилов рискуют в числе первых в стране подпасть под действие принятого недавно закона СССР "Об уголовной ответственности за блокирование транспортных коммуникаций и иные незаконные действия, посягающие на нормальную и безопасную работу транспорта". Под их руководством на окраине этого села уже десятый день идёт несанкционированный митинг. Митингующие, среди которых немало женщин и школьников, выдвинули полтора десятка конкретных требований в основном экологического характера - защитить их от вредных выбросов расположенного неподалёку цементного завода, убрать свинарник, вернуть селу отнятые городом Аргуном земли и другие. Руководство Чечено-Ингушетии и Шалинского района признают многие вопросы обоснованными. Для их решения создана специальная комиссия, куда включены и представители села. Но митингующие, видимо, закусили, что называется, удила. Из-за организованного ими блокирования подъездных путей немалые убытки понёс цементный завод. Настораживают попытки разного рода эмиссаров придать митингу политическую окраску. В этих условиях местные власти и правоохранительные органы автономной республики решили действовать в соответствии с законом.
Против организаторов митинга возбуждено уголовное дело.
23 ноября 1990 г. 10 ч. 38 м. Образ волка, этого наиболее почитаемого горцами за дерзость и отвагу зверя, стал эмблемой открывшегося сегодня в Грозном общенационального съезда чеченского народа.
В работе съезда участвуют около тысячи делегатов, избранных на собраниях и сходах граждан в селениях и городах автономной республики, представители чеченской диаспоры за рубежом, а также гости из многих регионов страны. В течение трёх дней им предстоит обсудить сегодняшнюю общественно-политическую ситуацию в Чечено-Ингушетии, проблемы социально-экономического и духовного развития горного края, богатое историческое прошлое, нелёгкое настоящее и возможное будущее миллионного чеченского народа. В числе важнейших пунктов повестки дня поставлен вопрос о государственном суверенитете Чеченской республики.
Общенациональные съезды испокон веков считались у чеченцев эффективной формой народного самоуправления. По скрупулёзно отработанным законам они созывались и действовали, когда предстояло принимать судьбоносные для горцев решения. Так, в 1840 году именно на народном съезде Шамиль был провозглашён имамом Чечни и решено было развернуть на Кавказе национально-освободительную борьбу. В 1918 году также на съезде чеченцы избрали свой национальный совет, а пять лет спустя провозгласили Чеченскую автономную область.
Время покажет, какую роль сыграет в жизни народа сегодняшний съезд. По всем обсуждённым на нём вопросам будут приняты резолюции.
24 ноября 1990 г. 10 ч. 53 м. Второй день работает в Грозном общенациональный съезд чеченского народа. Сегодня его делегаты обсуждают проблемы сохранения и развития богатых культурных традиций народа, а также вопросы межнациональных отношений в горном крае.
В начале семидесятых годов БССР облетело сенсационное сообщение: арестован председатель Оршанского райпотребсоюза М. 3. Борода. Сообщение привлекло к себе внимание еще и потому, что следствие по делу вели органы госбезопасности. Даже по тем незначительным известиям, что просачивались сквозь завесу таинственности (это совсем естественно, ибо было связано с секретной для того времени службой КГБ), "дело Бороды" приобрело нешуточные размеры. А поскольку известий тех явно не хватало, рождались слухи, выдумки, нередко фантастические.
В книге рассказывается о деятельности органов госбезопасности Магаданской области по борьбе с хищением золота. Вторая часть книги посвящена событиям Великой Отечественной войны, в том числе фронтовым страницам истории органов безопасности страны.
Повседневная жизнь первой семьи Соединенных Штатов для обычного человека остается тайной. Ее каждый день помогают хранить сотрудники Белого дома, которые всегда остаются в тени: дворецкие, горничные, швейцары, повара, флористы. Многие из них работают в резиденции поколениями. Они каждый день трудятся бок о бок с президентом – готовят ему завтрак, застилают постель и сопровождают от лифта к рабочему кабинету – и видят их такими, какие они есть на самом деле. Кейт Андерсен Брауэр взяла интервью у действующих и бывших сотрудников резиденции.
«Иногда на то, чтобы восстановить историческую справедливость, уходят десятилетия. Пострадавшие люди часто не доживают до этого момента, но их потомки продолжают верить и ждать, что однажды настанет особенный день, и правда будет раскрыта. И души их предков обретут покой…».
Не каждый московский дом имеет столь увлекательную биографию, как знаменитые Сандуновские бани, или в просторечии Сандуны. На первый взгляд кажется несовместимым соединение такого прозаического сооружения с упоминанием о высоком искусстве. Однако именно выдающаяся русская певица Елизавета Семеновна Сандунова «с голосом чистым, как хрусталь, и звонким, как золото» и ее муж Сила Николаевич, который «почитался первым комиком на русских сценах», с начала XIX в. были их владельцами. Бани, переменив ряд хозяев, удержали первоначальное название Сандуновских.
Предлагаемая вниманию советского читателя брошюра известного американского историка и публициста Герберта Аптекера, вышедшая в свет в Нью-Йорке в 1954 году, посвящена разоблачению тех представителей американской реакционной историографии, которые выступают под эгидой «Общества истории бизнеса», ведущего атаку на историческую науку с позиций «большого бизнеса», то есть монополистического капитала. В своем боевом разоблачительном памфлете, который издается на русском языке с незначительными сокращениями, Аптекер показывает, как монополии и их историки-«лауреаты» пытаются перекроить историю на свой лад.