Так это было - [12]
В этих непростых условиях республика идёт к другому форуму - съезду представителей всех проживающих в горном крае народов.
21 июня. 10 ч. 59 м. Сегодня открылся первый съезд народов Чечено-Ингушской республики. На этом форуме, собравшем больше 800 делегатов и несколько сот гостей, полномочно представлены все живущие в горном крае народы, независимо от их языковой принадлежности, численности и вероисповедания. Задача съезда - найти пути к единению, миру и согласию между всеми гражданами Чечено-Ингушетии.
22 июня. I7 ч. 24 м. К единению, миру и согласию призвал людей всех национальностей первый съезд народов Чечено-Ингушетии, завершивший сегодня работу в Грозном.
Форум, делегаты которого представляли практически все из ста с лишним проживающих в Чечено-Ингушетии национальностей, в специальной резолюции констатировал, что на фоне драматических событий, которые происходят в отдельных регионах страны, в Чечено-Ингушской республике благодаря мудрости, сдержанности, выдержке всех её народов в целом сохраняется нормальный климат межнациональных отношений, стабильность общественно-политической обстановки. Но это вовсе не означает, что здесь нет острых, отдающихся болью проблем. Преступная депортация чеченцев и ингушей в годы сталинских репрессий ощутимо сказалась на социально-экономической и духовной жизни горного края. Последствия этой несправедливости только начинают устраняться. Процессы национального возрождения идут, естественно, нелегко. Есть попытки искусственно осложнить их, вызвать трения на межнациональной почве. Съезд решительно и гневно осудил такие попытки отдельных экстремистски настроенных людей.
В обращений к президенту страны М. С. Горбачёву делегаты съезда подчеркнули, что многонациональная Чечено-Ингушетия всегда будет вносить весомый вклад в дело братского сотрудничества свободных народов, мира и согласия в обществе, процветания нашего единого отечества.
Съезд принял обращение и к Президенту РСФСР Б. Н. Ельцину.
Съезд обратился также к народам Северного Кавказа и предложил, в частности, провести в Грозном съезд представителей всех северо-кавказских народов.
6 июля. 10 ч. 00 м. К храму будут вскоре вести почти все дороги в старинном чеченском селении Ачхой-Мартан. Вняв просьбам жителей, местные власти решили отдать участок в центре селения под строительство мечети. Точнее - вернуть, так как именно на этом месте располагалась прежде мечеть, по утверждениям старожилов, красивейшая в округе. В печальной памяти годы гонений на религию люди в кожанках, "опиум для народа" не потребляющие, снесли минарет, а капитальные строения стали использовать под склады. Затем пошли ещё дальше, решив, очевидно, "опиумный угар" утопить в угаре водочном: на остатках мусульманского храма был возведён ресторан. Но люди совестливые, которых оказалось большинство, не ходили сюда - из принципиальных соображений. Они в конце концов и настояли, чтобы богово было отдано богу.
Начался сбор добровольных пожертвований на строительство новой мечети. Районные власти проявили понимание - не стали требовать выкупа ни земли, ни строений. А райпотребсоюз согласился за свой счёт перенести ресторан в другое место.
В Чечено-Ингушетии, где после незаконного упразднения автономии в феврале 1944 года и высылки горцев не осталось ни одного мусульманского храма, сейчас построено около 200 мечетей. В Грозном и в казачьих станицах действуют два десятка православных церквей. Но воинствующие атеисты до сих пор пытаются навязать другим свои принципы. На прошедшем недавно первом съезде народов Чечено-Ингушетии в президиум, где, кстати, сидели и имам и священник, кто-то прислал гневную записку: "Почему коммунисты сейчас так терпимы к религии?" И получил в ответ факты того, что в условиях резко обострившихся межнациональных отношений именно религиозные авторитеты сумели предотвратить разрастание кровавого конфликта.
Председатель же Ачхой-Мартановского райисполкома А.Митрищев на аналогичный вопрос ответил так: дай всевышний нам силы построить побольше широких и хороших дорог. Пусть какие-то из них ведут к храмам. А уж кому по которой идти - каждый выберет сам
2 августа. 14 ч. 26 м. Интерклуб создан в Грозном решением Совета Министров Чечено-Ингушской республики. Городские власти предоставили ему помещение в центре, помогают средствами, транспортом. В клубе, а точнее, в организованном при нём центре развития и возрождения национальных культур, помогут любой из сотни проживающих в Чечено-Ингушетии национальностей и народностей провести дни землячества, организовать курсы обучения родному языку, провести национальные фестивали и торжества, включая свадьбы.
14 августа. 18 ч. 01 м. Зелёное полотнище - флаг местного "Общества движения зелёных" - водружено над исполкомом в старинном чеченском селении Гехи. Так сельчане практически единодушно выразили протест и неприятие здешней власти в лице председателя сельисполкома К. Гакаевой. Её обвиняют в грубых нарушениях при распределении земельных участков.
Гехинцы давно и безуспешно жаловались в районные и республиканские органы на своего председателя исполкома. И в конце концов решили сами навести порядок. Сотни людей в разгар летних полевых работ начали многодневный митинг и пикетирование здания сельсовета, призвав на помощь "Общество движения зелёных", которое и постаралось разукрасить всё село зелёными флагами и транспарантами с призывами "Справедливость, свобода, согласие".
В начале семидесятых годов БССР облетело сенсационное сообщение: арестован председатель Оршанского райпотребсоюза М. 3. Борода. Сообщение привлекло к себе внимание еще и потому, что следствие по делу вели органы госбезопасности. Даже по тем незначительным известиям, что просачивались сквозь завесу таинственности (это совсем естественно, ибо было связано с секретной для того времени службой КГБ), "дело Бороды" приобрело нешуточные размеры. А поскольку известий тех явно не хватало, рождались слухи, выдумки, нередко фантастические.
В книге рассказывается о деятельности органов госбезопасности Магаданской области по борьбе с хищением золота. Вторая часть книги посвящена событиям Великой Отечественной войны, в том числе фронтовым страницам истории органов безопасности страны.
Повседневная жизнь первой семьи Соединенных Штатов для обычного человека остается тайной. Ее каждый день помогают хранить сотрудники Белого дома, которые всегда остаются в тени: дворецкие, горничные, швейцары, повара, флористы. Многие из них работают в резиденции поколениями. Они каждый день трудятся бок о бок с президентом – готовят ему завтрак, застилают постель и сопровождают от лифта к рабочему кабинету – и видят их такими, какие они есть на самом деле. Кейт Андерсен Брауэр взяла интервью у действующих и бывших сотрудников резиденции.
«Иногда на то, чтобы восстановить историческую справедливость, уходят десятилетия. Пострадавшие люди часто не доживают до этого момента, но их потомки продолжают верить и ждать, что однажды настанет особенный день, и правда будет раскрыта. И души их предков обретут покой…».
Не каждый московский дом имеет столь увлекательную биографию, как знаменитые Сандуновские бани, или в просторечии Сандуны. На первый взгляд кажется несовместимым соединение такого прозаического сооружения с упоминанием о высоком искусстве. Однако именно выдающаяся русская певица Елизавета Семеновна Сандунова «с голосом чистым, как хрусталь, и звонким, как золото» и ее муж Сила Николаевич, который «почитался первым комиком на русских сценах», с начала XIX в. были их владельцами. Бани, переменив ряд хозяев, удержали первоначальное название Сандуновских.
Предлагаемая вниманию советского читателя брошюра известного американского историка и публициста Герберта Аптекера, вышедшая в свет в Нью-Йорке в 1954 году, посвящена разоблачению тех представителей американской реакционной историографии, которые выступают под эгидой «Общества истории бизнеса», ведущего атаку на историческую науку с позиций «большого бизнеса», то есть монополистического капитала. В своем боевом разоблачительном памфлете, который издается на русском языке с незначительными сокращениями, Аптекер показывает, как монополии и их историки-«лауреаты» пытаются перекроить историю на свой лад.