Таинство Жизни - [51]
Жизнь — это школа на всю жизнь, и периодически мы сдаем экзамен на духовность.
Главное дело христианина — жить по заповедям Божьим.
Волю Божью можно и нужно выполнять в любом деле, и при любых занятиях, и на любом месте.
Дело не в том, чем мы занимаемся, но как относимся к делу и что для нас главное.
Выбор жизненного пути каждый человек должен делать сам. И это для того, чтобы никто не мог спрятаться за чужую спину.
Трудно и болезненно надевать на себя узду Закона Божьего, где неминуемо должна окончиться игра в жизнь и должна начаться жизнь — крестоношение.
Не планируй свою жизнь, но молись: «Скажи мне, Господи, путь». И увидишь чудо Божьего водительства по жизни.
В болезнях часто сокрыта милость Божья, ибо болезнь восполняет недостачу наших трудов для Бога.
Служи Богу, служи людям и в этом черпай радость, этим живи.
Не бойтесь в жизни ничего, кроме греха. Божьи касания бывают нам часто, иногда более зримо и ярко, иногда сокровенно, и чаще всего для укрепления наших духовных сил перед каким–то испытанием или искушением.
Нынешнее христианство у многих лишь на кончике языка.
От врага не бежать надо, но с ним бороться.
Мы не пешки в жизни, а сотворцы Богу.
Надежнее всего искать Бога, жить жизнью Церкви, ее Таинствами, и это значит жить верой.
Самое главное и важное искусство для человека — научиться жить в мире и любви со всеми.
Возьми для воплощения в жизни заповедь: не делай другому того, чего не желаешь себе, и возлюби ближнего, как самого себя. Вот и трудись.
Любовь к человечеству — словесный блуд; любовь к конкретному человеку, на нашем жизненном пути Богом данному дело практическое, требующее труда, усилия, борьбы с собой, со своей леностью.
Вся наша трудность и боль именно потому, что мы не хотим принять Божьего и все домогаемся своего. А Бог нас любит больше, чем мы себя.
Покорись беде, а беда тебе, и молись, молись, и беда минует быстро.
Надо жить, реально ощущая присутствие Божье в своей жизни.
Испытания будут непременно, и в них увидим себя, чтобы иметь живое чувство к Богу и живое покаяние.
Будем внимательнее и ответственнее в жизни — она проходит быстро, и прошедшее вернуть невозможно.
Не откладывай на завтра то, что необходимо сделать сегодня, ведь завтра может для кого–то и не наступить.
Надежда с верой — светильники в нашей жизни. Надо жить не по своему хотению, но по Божьему велению.
Поживи внимательно хоть один день, понаблюдай за собой. Кто ты есть по отношению к людям? Сначала узнай себя, потом попробуй хоть день прожить, сопротивляясь греху. Узнаешь, как это трудно; а узнав, научись снисходить к немощам человека и не будешь никого осуждать.
Стучаться надо ко Господу. Это единственная дверь, которая открывается и на малый вздох от души живой.
Все возможно для горящего духом веры и надежды на Бога.
Не слушай бесов. У нас борьба идет с нашими страстями, а с демонами Сам Господь борется.
Если задумал какое доброе дело, обязательно выполни его, так как оно уже записано Ангелами.
Авва Макарий говорил: если мы будем помнить о зле, какое сделали нам люди, в нас ослабевает памятование о Боге, если же будем помнить о зле, наносимом демонами, будем безопасны от стрел их.
Авва Ор говорил: в каком бы искушении ты ни был, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мной по грехам моим.
Авва Пимен говорил: если будешь молчалив, то найдешь покой везде, где бы ты ни жил.
Не прельщайся от дьявола и не следуй внушениям своей воли во вред себе, — никогда не будет по воле твоей, ибо зло не истребляет зло.
Если представляешь волю твою Богу, то Он сотворит как Ему угодно.
Слеза душу очищает и с Богом сродняет.
Посмотри на детей и удивись: оно, дитя, ничего такого не знает, как взрослый, но всегда в восторге и радости, бодрости и веселии, в усердии и бдении.
Когда мы мыслим, то на все надо смотреть, что везде и всюду Бог, и ничего нет, где бы Его не было.
Эта мысль будет связана и с молитвой, и с богомыслием, и с благодарными чувствами вездеприсутствия Божьего.
Надо сокрушаться, когда видим, что кто–то срывает без всякой нужды травинку, лесной цветок и потом выбрасывает. А ведь это создание Божье.
Свое намерение есть грех, и намеченный план будет трудный.
Мы в трудностях не благодарим, а Господь учит благодарению.
Не настаивай на своем, это свое нам и дает тяжесть. Господь сказал: «Сыне, даждь ми твое сердце» (Притч 23.26).
Надо стараться молиться утром, вечером и при всяком деле, хотя бы так: «Благослови, Господи!».
И вместо других мыслей говорить: «Господи, помоги мне. Господи, защити меня. Господи, научи меня творить волю Твою». Так говоря, ты будешь беседовать с Богом, что и есть молитва. Другие мысли не надо принимать, они не Божьи.
Надо предаваться воле Божьей и за все благодарить.
Никогда не забывать грехи свои, тогда и терпеть нечего.
На улице друзей не искать. Кто найдет друга уличного, то плохо будет ему, а если в доме — то богатство ему.
Учись всех любить, привечать, тогда никогда один не будешь.
Мы не хотим ходить в Божий храм. А там Господь и Его таинства, молитвы, службы, исповедь, Причастие — все для нас, а мы не хотим.
Хорошо, если знаешь дорогу в Божий храм, храм ведет в рай.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Творчество широко известного архимандрита Виктора (Мамонтова) достаточно обширно и разнообразно. Оно включает в себя книги, богословские статьи и доклады; статьи, специально подготовленные для различных газет Латвии; воспоминания об отдельных людях, с которыми встречался автор; записи бесед о. Виктора на важнейшие темы церковной жизни.Большинство из собранных в этой книге материалов публиковались ранее, но в малотиражных изданиях, в настоящее время практически недоступных читателю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.