Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье - [20]
И конечно, стараюсь напоминать, что в отношении любого греха действует простой принцип: если ты вплотную приближаешься к какой-то грани, то перейти ее можно очень легко и быстро. А если держишься подальше от края, то сорваться и полететь вниз вероятности гораздо меньше. Это не моя мысль, она встречается у многих святых отцов и абсолютно верна.
Глава 3. К браку — готовы!
Как мы уже сказали, стремиться к браку для любящих мужчины и женщины естественно. Как понять, что отношения уже подошли к этому этапу? Если мужчина не решается сделать предложение, стоит ли ему помочь? Какое значение для будущего брака имеют отношения с родственниками избранников? Брачный контракт, или о чем нужно обязательно договориться жениху и невесте между собой до похода в загс?
Основной критерий — внутренняя ясность
Как понять, что двое уже готовы к браку? Ответить на этот вопрос достаточно сложно — невозможно подходить к человеческим отношениям как к задачам, требующим технического решения, основанного на отчетах, вычислении, анализе. Люди оказываются рядом, потому что испытывают друг к другу определенное чувство — по крайней мере, так должно быть. И если с течением времени оно не ослабевает, а становится более сильным и глубоким, если очевидно, что это не мимолетное увлечение, а чувство подлинное, то это дает основание задумываться о вступлении в брак. Кто-то может быстро прийти к этому выводу, кому-то требуются годы для принятия решения. Сколько людей, столько и различных внутренних устроений.
Например, архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорит в своих письмах, что браку должны предшествовать три года подготовки. Он очевидным образом проводит аналогию со временем послушания перед монашеским постригом — те же три года. Но в монастырях не всегда выдерживается этот срок, тем более не всегда он оказывается возможным и оправданным в отношении вступления в брак. Отец Иоанн, очевидно, основывался на том, что много браков распадается, поскольку люди не успевают друг друга узнать, понять своих чувств, утвердиться в своем выборе. Они совершают ошибку, из-за которой вся жизнь потом идет наперекосяк. (Отступая от темы, можно сказать, что то же самое нередко происходит и в случае скоропалительности монашеского пострига.)
Лично я, исходя из практики и своего ограниченного опыта, не решился бы говорить о трех годах. Но, полагаю, что год — минимальный срок узнавания друг друга, который должен пройти прежде женитьбы. За это время люди успевают очароваться, разочароваться и прийти к реалистичному, трезвому пониманию того, кто находится рядом. Они могут понять, насколько серьезный, глубокий и основательный характер носят их чувства. Если процессы узнавания и выяснения будут происходить уже внутри семьи, то вполне возможно, такого испытания брак не выдержит. Собственно говоря, мы это постоянно и наблюдаем.
Если человек во всех областях своей жизни привык принимать решения с бухты-барахты, без подготовки, как придется, то, скорее всего, точно так же он поступит и в отношении жизни семейной. А навык быть ответственным во всем сослужит хорошую службу и в случае брака. Хотя, повторюсь, область чувств в значительной степени лежит вне рационального, здесь нельзя ориентироваться только лишь на какие-то правила, раз и навсегда оговоренные принципы. Исключений бывает достаточно много. Но эти исключения могут быть оправданы одним — любовью. Настоящей. А если она окажется не настоящей и вообще не любовью, то спешка может привести к трагедии. Важно без спешки разобраться, обрести внутреннюю ясность: есть любовь или ее нет. Именно эту ясность можно назвать главным критерием в вопросе вступления или не вступления в брак.
Психологическая готовность к браку — миф?
Нередко приходится слышать о психологической готовности к браку. Действительно она существует или это миф? Я думаю, что уместнее говорить о готовности к жизни в целом. Ведь брак при всей своей важности — всего лишь одна из ее составляющих. Если человек живет всерьез и по-настоящему, то он и к браку будет готов.
Что же такое готовность к жизни? Это ответственность за жизнь как дар Божий, способность всерьез относиться к людям, которых встречаешь, и даже готовность содержать себя. Вроде бы это проза, но из-за нее зачастую распадаются семьи. Люди вступают в брак и при этом не осознают, что должны обезпечивать материальную основу совместного быта. Этот фактор не должен быть главным, но без него опять же все зыбко. И проблема даже не в материальных трудностях, а в отсутствии ответственности, серьезного, основательного отношения к жизни. Вообще, каждый из нас призван учиться и взрослеть. Если человек на это настроен, то он со всем справится.
Сделать ему предложение?
Традиционно предложение делает мужчина. Но сегодня то ли из-за инфантильности мужчин, то ли из-за решительности женщин ситуация начинает меняться. Постепенно формируется представление о том, что женщина может взять ситуацию в свои руки и либо впрямую заговорить о браке, либо незаметно подвести мужчину к этому решению. Но мне все-таки кажется, что современные тенденции неправильны. Исключения возможны, как возможны они в любой области нашей жизни, но возникает вопрос: если причина в инфантильности мужчины, точно ли он женщине нужен? Ведь не случайно есть такое замечательное слово — «замужество», оно предполагает, что женщина находится за своим мужем. Не в том смысле, что у нее второе место или она выступает исключительно на вторых ролях, а в том, что он ее защищает, оберегает, прикрывает собою.
В книге известного православного писателя и публициста игумена Нектария (Морозова) говорится о сути таинства Покаяния, его истории, подготовке к нему и об основных ошибках, которые люди, сознательно или неосознанно, допускают на исповеди.Книга поможет более честно взглянуть на себя. Почему мое сердце холодно и не радуется молитве? Почему я так мало похож на Христа: не имею ни любви, ни терпения, ни кротости? Как получается, что, раз за разом исповедуясь и причащаясь, я остаюсь прежним?
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.