Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье - [17]

Так происходит подмена. Люди, вступившие в близкие отношения, зачастую не могут оценить ни друг друга, ни самих себя, ни то, что их по-настоящему связывает. Это приводит к очень серьезным ошибкам. Те, кто решается до поры до времени воздержаться, имеют гораздо больше шансов друг друга хорошо узнать и понять, близок ли избранник или избранница по-настоящему, не ограничивается ли общность действием гормонов.

Ведь не может же быть так, что именно способность на физическую близость — главное в человеке. Есть еще ум, сердце, интересы, стремления, образ жизни. Если все это тебе близко в другом, значит, это твой человек, а если нет, то увы. И не надо поддаваться иллюзиям. Обстоятельства в жизни бывают разные: болезни, длительные командировки, стрессовые ситуации, когда людям или по крайней мере одному из них не до близости. И почему в таких ситуациях разрушаются и семейные союзы, и гражданские браки, и просто отношения добрачные, о которых мы сейчас говорим? Потому что оказывается, что именно телесное было связующей нитью, порой единственной. Если человек тебе по-настоящему дорог, близок, любим, то испытания лишь теснее соединяют. А понять, действительно ли между людьми есть то, что их роднит, повторюсь, мешает преждевременная физическая близость.

Телесная близость не греховна

Я говорил сейчас о практической и психологической составляющей, теперь перейду к религиозной. Есть ангельские сущности, есть животные, которые обитают на земле и заняты лишь тем, чтобы самих себя обезпечить всем необходимым для жизни. И есть человек — венец творения, существо, объединяющее в себе эти два мира, духовный и физический. Это настолько сложно, что до конца мы не можем понять ни как это соединение происходит, ни чем мы в результате становимся. Человек должен был все это принести Богу не только по факту творения, но и по собственной воле. Этого не произошло, как мы знаем из Священной истории. Но чтобы эту возможность восстановить, Сам Бог становится Человеком и платит за наше искупление неописуемую цену. Это что-то невместимое, находящееся за пределами человеческого рассудка. Поэтому ничто из того, что нам дано, не должно растрачиваться впустую.

И если Господь говорит: От слов своих оправдаешься, от слов своих осудишься (Мф 12: 37), то есть даже слово имеет огромное значение, то сколь бо́льшее значение имеет то, что заключено в самом человеке! Я имею в виду способность любить. И низведение этой величайшей способности, уподобляющей человека Богу, к примитивным, чисто телесным отношениям по-настоящему страшно. Мы ведь даем ответ не только за явное зло, на этой земле совершенное, — убийство, воровство, обман, предательство, но и за то, что неправильно распорядились талантами, которые Господь нам вручил. В том числе и талантами наших чувств, всего, что происходит в сердце.

Греховна не сама по себе физическая близость между мужчиной и женщиной. Если бы она была греховна, то Господь не дал бы ее людям как способ продления рода. Вопрос о том, как именно должны были плодиться и размножаться люди до грехопадения, остается открытым, дискуссионным. Для нас в нашем нынешнем состоянии Господь благословляет брак и саму телесную близость между мужем и женой. Но когда она становится не частью общей жизни, а просто способом получения удовольствия, то происходит нечто совершенно иное: люди друг друга начинают потреблять. Потребительство вообще очень тяжелый грех. Становясь потребителем по отношению к целому миру, к ближнему, даже к Богу, человек деградирует, вырождается. Он таков, что ни в хорошем, ни в плохом меры не знает. Если подвижник стремится к чистоте, к святости, то он являет собой сосуд Божественной благодати. А есть люди, которые заключают в себе бездну зла. Когда человек пользуется другим для удовлетворения своих потребностей, может быть, даже не низменных, то он все больше и больше становится животным. Все меньше и меньше в нем остается духовного, способного возводить к небесам.

Это приводит в конечном итоге к деградации во взаимоотношениях полов, которую мы видим в современном мире. Уже воспитаны целые поколения людей, для которых физическая близость вообще не предполагает наличие каких-то чувств. Некоторые сегодня, как животные, готовы вступать друг с другом в связь даже не с какой-то перспективой, а сиюминутно. При этом для них может ничего не значить личность другого человека. Да что личность, порой и имя не важно. Откуда такое увлечение однополыми браками? Откуда педофилия и прочие вещи, которые ни называть не хочется, ни думать о них? Ответ прост: от пресыщения. Сначала люди вступают в отношения вне брака или до брака, потом — вообще не думая о браке. Дальше оказывается, что все это слишком пресно, нужно что-то поострее да погорячее, и начинаются такие вещи… И не надо думать, что это никак не связано.

Может быть, кто-то, даже далекий от Церкви, поймет, о чем идет речь, получит аргументацию, чтобы объяснить своим друзьям, почему не стоит вступать в близкие отношения до брака и вне брака. Ну а кто-то уже настолько далеко прошел по пути превращения человека в животное, что его не развернуть обратно, для него эти слова останутся пустым звуком.