Таинственный Босх: кошмары Средневековья в картинах художника - [33]
Иллюстрации
1. Портрет Босха из сборника гравюр Иеронима Кока, 1572 г.
2. Иероним Босх, Сад земных наслаждений. Правая створка триптиха. Дерево, масло. 1503 г.
3. Неизвестный художник, Рынок тканей в Хертогенбосе (с изображением домов Иеронима Босха и его семьи справа). Дерево, масло. 1530 г.
4. Иероним Босх, Сад земных наслаждений. Створка триптиха. Дерево, масло. 1503 г.
5. Register van namen en wapens van de Lieve Vrouwebroederschap (Регистр имен и гербов Братства Богоматери), 1742 год. Хертогенбос, страница 76, информация о Босхе в правом нижнем углу
6. Иероним Босх, Святой Иоанн Креститель в пустыне. Дерево, масло. 1505 г.
7. Иероним Босх, Святой Иоанн на Патмосе. Дерево, масло. 1505 г.
8. Иероним Босх, сцены Страстей Христовых и пеликан с птенцами. Оборотная сторона Святого Иоанна на Патмосе. Дерево, гризайль. 1500 г.
9. Иероним Босх, Ecce Homo (Се Человек). Дерево, масло. 1495 г.
10. Иероним Босх. Сад земных наслаждений (фрагмент)
11. Иероним Босх, Распятие с донатором. Дерево, масло. 1490 г.
12. Иероним Босх, Распятая мученица (Триптих Святой Ункумберы). Дерево, масло. 1505–1515 гг.
13. Иероним Босх, Поклонение волхвов. Дерево, масло. 1485–1500 гг.
14. Иероним Босх, Поклонение волхвов (фрагмент)
15. Иероним Босх, Поклонение волхвов. Внешние стороны створок
16. Иероним Босх, Несение креста. Дерево, масло. 1500–1510 гг.
17. Иероним Босх, Христос-младенец с ходунками. Внешняя сторона створки. 1500–1510 гг.
18. Иероним Босх, Несение креста. Дерево, масло. 1495–1500 гг.
19. Иероним Босх, Увенчание терновым венцом. Дерево, масло. 1495 г.
20. Иероним Босх, Несение креста. Дерево, масло. После 1510 г.
21. Иероним Босх, Страшный суд. Внешние стороны створок. Дерево, масло, 1505 г.
22. Иероним Босх, Святой Христофор. Дерево, масло. До 1500 г.
23. Иероним Босх, Святой Иероним за молитвой. Дерево, масло. 1495 г.
24. Иероним Босх, Падение мятежных ангелов. Утерянный триптих. Дерево, масло. 1510–1515 гг.
25. Иероним Босх, Ноев ковчег на горе Арарат. Утерянный триптих. Дерево, масло. 1510–1515 гг.
26. Иероним Босх. Внешние створки утерянного триптиха. Дерево, масло. 1510–1515 гг.
27. Иероним Босх. Внешние створки утерянного триптиха. Дерево, масло. 1510–1515 гг.
28. Иероним Босх, Святые отшельники. Дерево, масло. 1504 г.
29. Иероним Босх, Святые отшельники. Фрагмент триптиха
30. Иероним Босх, Улей и ведьмы. Галловые чернила, перо. 1500–1515 гг.
31. Иероним Босх, Искушение Святого Антония. Дерево, масло. 1502–1503 гг.
32. Иероним Босх, Искушение Святого Антония. Внешние створки триптиха
33. Иероним Босх, Искушения Святого Антония. Фрагмент
34. Иероним Босх, Слушающий лес и смотрящее поле. Коричневые чернила, перо. 1500–1505 гг.
35. Иероним Босх, Два монстра. Коричневые чернила, перо. 1505 г.
36. Иероним Босх, Сад земных наслаждений. Фрагмент
37. Иероним Босх, Человек-дерево. Коричневые чернила, перо. 1505–1510 гг.
38. Иероним Босх, Смерть скупца. Бумага, серые и коричневые чернила, белила, кисть. 1500–1510 гг.
39. Иероним Босх, Смерть скупца. Дерево, масло. 1500–1510 гг.
40. Аларт дю Хамиль, Страшный суд. Гравюра, 1478–1494 гг.
41. Иероним Босх, Семь смертных грехов. Доска, масло, 1505–1510 гг.
42. Иероним Босх, Страшный суд. Дерево, масло. 1505 г.
43. Иероним Босх, Страшный суд. Фрагмент
44. Иероним Босх, Суд Божий над раем и адом. Створки триптиха. Дерево, масло. Ок. 1505 г.
45. Иероним Босх, Суд Божий над раем и адом. Створки триптиха. Дерево, масло. Ок. 1505 г.
46. Иероним Босх, Суд Божий над раем и адом. Створки триптиха. Дерево, масло. Ок. 1505 г.
47. Иероним Босх, Суд Божий над раем и адом. Створки триптиха. Дерево, масло. Ок. 1505 г.
48. Иероним Босх, Воз сена. Дерево, масло. 1515–1516 гг.
49. Иероним Босх, Воз сена. Внешние части створок. Дерево, масло, 1515–1516 гг.
50. Иероним Босх, Воз сена. Внешние части створок, фрагмент.
51. Иероним Босх, Сад земных наслаждений. Закрытые створки
52. Иероним Босх, Сад земных наслаждений. Фрагмент
53. Иероним Босх, Сад земных наслаждений. Фрагмент
54. Мастера из Брюсселя, гобелен с изображением «Сада земных наслаждений». Золотые и серебряные нити, шелк, шерсть. 1550–1570 гг.
55. Иероним Босх, Извлечение камня глупости. Дерево, масло. До 1521 г.
56. Герб Эдуарда IV, рыцаря Ордена золотого руна. Дерево, масло. 1481 г.
57. Иероним Босх, Воз сена. Фрагмент
58. Иероним Босх, Корабль дураков. Дерево, масло. 1500–2510 гг.
59. Иероним Босх, Аллегория чревоугодия и любострастия. Дерево, масло. 1500–1510 гг.
60. Подражатель Иеронима Босха, Брак в Кане. Дерево, масло. После 1553 г.
61. Иероним Босх, Фокусник. Дерево, масло. До 1520 г.
62. Питер ван дер Хейден, Большие рыбы пожирают маленьких. Гравюра работы Питера Брейгеля Старшего. 1577 г.
63. Подражатель Иеронима Босха, Страшный суд. Фрагмент. Дерево, масло. 1510–1520 гг.
Глава первая Видения и кошмары … 7
Глава вторая Художник из Ден Боша … 14
Глава третья Религиозные дары … 28
Глава четвертая От Рождества до Пасхи … 43
Глава пятая Примеры для подражания … 58
Глава шестая Искусство изобретения и изобретение искусства … 74
Глава седьмая «Семь смертных грехов» и «Страшный суд» … 88
Глава восьмая
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Творчество и судьба Ван Гога сложны и неоднозначны: используя яркие цвета, выразительную манеру письма и очерченные формы, Ван Гог боролся не только с незаинтересованностью современников, но и с разрушительным психическим заболеванием. Эта книга расскажет о жизни и творчестве художника, но в абсолютно новой для читателя форме. Дневники племянника Ван Гога, Винсента-младшего, станут основой сюжета, и, идя сквозь них, Костантино д’Орацио предоставит информацию, которая даст ответы на самые трудные вопросы.
Современники называли его безумцем, убийцей и антихристом. Потомки видели в художнике пророка и настоящего революционера. Кем же был таинственный Караваджо на самом деле? Историк искусства Костантино д’Орацио проливает свет на тени и темные уголки творчества художника. Его полотна – будь то иллюстрации священных текстов или языческие сюжеты – представляют собой эпизоды из реальной жизни. Взгляните на шедевры Караваджо по-новому: откройте для себя шифры, спрятанные в его картинах. Почему Караваджо не обзавелся армией последователей? За что на него ополчились критики-современники? Как создавались полотна художника, мания на которого не утихает уже много веков? Основываясь на письмах, документах, свидетельствах современников и, конечно, на анализе полотен великого художника, автор раскроет тайны его жизни и творчества и даст ключи к пониманию его живописи.