Таинственная Полинезия - [16]
В Меланезии "полинезийских территорий" несравнимо больше, чем в Микронезии. Здесь они находятся неподалеку друг от друга и составляют лишь местами прерываемую полосу островков на восточном рубеже Меланезии. В первую очередь сюда входят многочисленные, лежащие прямо на этом восточном рубеже островки и атоллы, относящиеся к отдельным, значительно большим архипелагам Меланезии - от архипелага Бисмарка на севере до островов Фиджи на юге.
Следовательно, если бы мы с вами пересекали Меланезию с севера, точнее, с северо-запада на юго-восток, то прежде всего натолкнулись бы на населенные полинезийцами Килинаилау (острова Картерит), далее - на Ниссан, Танга, Таку и Нукуману и на соседствующий с ними остров Онтонг-Джава[121].
К востоку от больших Соломоновых островов в Тихом океане "плавает" населенная полинезийцами Сикаиана[122], за ней следует группа островов Дафф[123], затем на северо-восток от Вануату (или Новых Гебрид) - важные острова Ануда и в особенности Тикопиа[124]. На восток и юго-восток от Тикопиа находится Тувалу, а главное - архипелаги Тонга и Самоа, которые явно были землями "треугольника", заселенными еще первыми полинезийцами.
Этот не совсем правильной формы "мост", состоящий из десятков до сих пор населенных полинезийцами островков и атоллов, расположенных восточнее населенных "темнокожими людьми" меланезийских архипелагов, естественно, заставляет нас размышлять о том, не являются ли нынешние жители цепи малых островков Меланезия потомками тех, кто в древности совершал странствия в поисках Земли обетованной?
Быть может, перед нами живое доказательство давнего переселения будущих властителей Южных морей?
Один из известнейших исследователей прошлого Океании, профессор Хэддон, называет этот мост из полинезийских островков "соединительным путем в северо-восточной Меланезии". По мнению ряда ученых, по этому "мосту" будущие полинезийцы постепенно все-таки добрались до границ "треугольника" и только потом открыли и стали заселять первые архипелаги внутри него.
Выходит, будущие властители "треугольника" добирались до своего рая, перескакивая с острова на остров, точно так же, как несколькими тысячелетиями позже, во времена второй мировой войны, сначала японские, а затем, когда симпатии бога Марса переменились, - союзнические войска.
В интересах научной беспристрастности следует упомянуть и о том, что часть исследователей выдвигает другую гипотезу. Они полагают, что эти "полинезийские территории" в Меланезии, лежащие на "соединительном пути", были заселены позднее, уже после того, как был обжит весь "треугольник"; совершая большие и малые экспедиции, полинезийцы постепенно заселяли до тех пор еще никем не освоенные островные земли Тихого океана.
Как предполагаемую прародину этих "полинезийцев Meланезии" называют, например, архипелаг Тувалу (или Лагунные острова). Окончательное решение спора о происхождении жителей этих "заморских территорий", очевидно, когда-нибудь в будущем выскажут лингвисты, знатоки полинезийских языков и их истории[125].
Но каково бы ни было наше последнее суждение, необходимо еще раз подчеркнуть, что этот длинный мост островков в Меланезии, на каждом из которых вдали от границ "треугольника" живут полинезийцы, настолько "бросается в глаза", что трудно не видеть в нем следы того великого пути, той великой трассы, которая некогда привела будущих "властителей рая" с их прародины в сердце Тихого океана.
А теперь, когда мы познакомились и с "полинезийцами вне Полинезии", необходимо снова, но с еще большей настоятельностью повторить вопросы, заданные еще во вступительной части этой главы. Вопросы, которые мы могли бы кратко сформулировать так: откуда, куда и, как ни странно, кто?
Почему возникает последний вопрос? Ведь с самого начала мы говорим только о полинезийцах. Но кто они, собственно, эти полинезийцы? Да, кто они? Как выглядят? И главное - так ли они выглядели и прежде, как сейчас? Так ли говорили, как сейчас, и несколько тысячелетий назад, на своей древней прародине, в начале или еще до начала своего достопамятного странствия?
Смешение красок
Когда анонимный полинезийский автор величественного песнопения "О началах во тьме ночи" - гавайского эпоса "Кумулипо" - в последнем стихе восьмой части подойдет к тому моменту, когда на нашей планете появится первый обитатель, он воскликнет:
- О канака ле ле вала, о канака леи, уа а о... ("Наконец явился человек, наконец настал свет").
Итак, человек, с которым вступает в островной мир Тихого океана свет, сияние, и есть полинезиец. Как он выглядит? Полинезийцы преимущественно высокого роста, хорошо сложены. Мускулисты. Но встречаются среди них и довольно полные люди. Древнейшие полинезийцы - в отличие от современных, о чем однозначно свидетельствует множество археологических находок, - имели длинные головы (то есть были долихокефалами). Лица у полинезийцев иногда скуластые, нос продолговатый, порой даже довольно длинный. Ноздри тоже довольно крупные. Глаза глубоко посажены, в некоторых случаях с намеком на то, что неспециалисты считают главным признаком принадлежности к монголоидной расе, - с легкой "косинкой" (так называемый "эпикантусом"). Что еще заметит наблюдатель с первого взгляда? Наверняка, цвет кожи и волос. Кожа у полинезийцев по преимуществу желтовато-коричневая. Порой же, например у маори в Новой Зеландии, золотистая или, к примеру на Мангареве, наоборот, темно-коричневая. Волосы у полинезийцев черные.
Предлагаемое вниманию читателя издание книги чешского американиста Милослава Стингла рисует широкую панораму прошлого, настоящего и будущего индейцев Америки. Она как бы служит откликом на тот живой интерес и сочувствие к судьбам современных индейцев Америки, которые ныне проявляются в широких кругах прогрессивной общественности всего мира.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М. Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
В книге известного чешского писателя М.Стингла рассказывается о его путешествиях по островам Океании. Автор описывает жизнь и быт народов Океании, приводит легенды и мифы, рассказывает о трагических последствиях влияния колониализма и американского империализма в этих районах земного шара.
Чешский этнограф, путешественник и писатель Ми послав Стингл хорошо известен советским читателям.В своей новой книге он рассказывает о древнейших цивилизациях Америки, об увлекательном труде ученых-археологов и историков. Посвятивших себя поискам доинкских культур на Американском континенте.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.