Тахтамукайский район в Великой отечественной войне - [10]
В 1939–1940 учебном году в Адыгее было 234 общеобразовательные школы, в которых обучалось 52732 человека (53), а в Тахтамукайском районе 28 школ, из которых 19 начальных (в аулах Афипсип, Панахес, Хаштук, Псейтук, Старобжегокай, Тугургой, Новая Адыгея, Козет, на хуторах
Хомуты, Новый Сад, Суповский, Проскуров, Старо — Могилевский, Ново — Могилевский, Казазово, в поселках коммуны ОГПУ, Отрадное, совхоза «Маяк»). В них обучалось 1081 учащийся и работали 46 учителей. Неполные средние школы были в аулах Панахес, Афипсип, Новобжегокай, Шенджий, Лакшукай, на хуторе Яблоновский. В них обучалось 2478 учащихся, их обучали 96 учителей. В ауле Тахтамукай и поселке Энем (зерносовхоз № 13) функционировали средние школы, в которых обучалось 1171 учащийся. Их учили 41 учитель (54).
В школах района работала замечательная плеяда учителей, которые давали глубокие и прочные знания учащимся. Среди них Иван Денисенко, Аюб Шагуч, Асхад Ханаху, Ибрагим Мезох (переведен директором Адыгпедучилища), Каплан Кохужев, Магамчерий Шадже, Нурбий Тюльпаров, Кузьма Ивасенко, Бачир Бек — Оглы, Джанхот Татлок, Фаина Бек — Оглы, Теучеж Женетль, Гази Тугуз, Гарун Схаляхо, Айшет Мешвез, Антонина Гудкова, Феня Тлебзу, Пшимаф Ловпаче, Петр Радченко, Ибрагим Сохт, Александр Богнибов, Муслимат Ачмиз, Шумаф Мезужок, Аминет Деды и др. В районе работал инспектором Шамсудин Цей. Он много сделал для повышения теоретических знаний и методической квалификации учителей. Школы работали по определенной программе. Учащиеся получали стандарт знаний, необходимых в жизни и для продолжения дальнейшей учебы. Исключительное внимание уделялось нравственному и патриотическому воспитанию, физическому развитию молодежи.
Полученные знания и воспитание выпускникам школ района очень помогли в годы войны. Юноши и девушки, ушедшие в армию, легко осваивали военную технику в целях разгрома врага. Полученное воспитание в школе стало основой безграничной преданности Родине, их ратных подвигов, Все, ушедшие на фронт из Тахтамукайского района — из аулов, сел и хуторов, героически защищали Родину.
Свой образовательный уровень трудящиеся района повышали в культурно — просветительных учреждениях. В районе было 25 клубов и 7 изб — читален (55). В них жители района имели возможность читать книги, журналы, газеты, получить справку по интересующим вопросам, посмотреть спектакль, выступление коллективов художественной самодеятельности, а также имели возможность сами принимать участие в их работе.
Высокими были нравственные устои молодежи. В адыгейских аулах юноши и девушки, население коренной национальности неукоснительно соблюдали адыгэ — хабзэ, адыгагъэ — адыгство. Мудрые этические установки были нормой жизни и деятельности адыгейцев. Редкими были случаи на рушения правопорядка в населенных пунктах.
Определенные успехи были достигнуты в сфере здраво охранения, была создана сеть учреждений здравоохранения, работники которых оказывали необходимую медицинскую помощь, проводили профилактическую работу среди населения. В районе были ликвидированы такие болезни, как чума, холера, стригущий лишай, малярия. В районе было две больницы (в ауле Тахтамукай и поселке Энем) на 25 коек, 8 амбулаторий, три родильных дома на 15 коек, 8 фельдшерско — акушерских пунктов. В больницах и амбулаториях трудилось 8 врачей (56). После перевода центра Адыгеи в г. Майкоп в 1936 году в Краснодаре была оставлена областная больница, где лечились жители Тахтамукайского и Теучежского районов. Она действовала до начала войны. В ходе войны она была перестроена под военный госпиталь.
Все созданное в процессе мирного созидательного труда в развитии экономики, образования, культуры и здравоохранения в районе в предвоенные годы в целях повышения материального благосостояния людей стоило небывалых усилий трудящихся, огромных жертв. Но это стало основой выполнения той исторической миссии, которая выпала перед трудящимися района в годы Великой Отечественной войны. Материальная база, которая была создана трудящимися района до войны, приумножалась, развивалась, перестраивалась на военный лад в годы фашистского нашествия.
Большое значение в годы военного лихолетья имели лич ностные качества людей, сформированные до войны. Это патриотизм, любовь к Родине, трудолюбие, честность, организованность, свободолюбие. Адыги, русские, люди других национальностей чувствовали постоянно принадлежность к одной единой для всех Отчизне. Сбой патриотизм они были готовы продемонстрировать в любую минуту во имя спасения Родины.
Использованные источники:
1. Газета «По ленинскому пути», 1986, 27 декабря.
2. Ш. У. Хакурате. Сборник статей. Майкоп, 1948, с. 4—6
3. П. У. Аутлев. Адыгея в летописи социализма. Майкоп, 1990, с. 14.
4. Газета «Адыгейская правда», 1977, 27 октября.
5. Борьба за Советскую власть на Кубани 1917–1920 гг. Краснодар, 1957, с. 143–148.
6. Журнал «Дружба», 1967, № 2, с. 25.
7. Памятники и памятные места Октябрьского района. Октябрьский, 1988, с. 3.
8. Д. X. Мекулов. Советы Адыгеи в социалистическом строительстве. 1922–1937 гг. Майкоп, 1989, с. 131–136.
И. А. Ласкин во время сражения под Сталинградом был начальником штаба 64-й армии, о мужестве и стойкости воинов которой он рассказал в одной из частей своей книги «На пути к перелому». В новую книгу вошел сталинградский период воспоминаний, дополненный повествованием об освобождении от немецко-фашистских захватчиков Кубани где автор возглавлял штаб Северо-Кавказского фронта. Оно посвящено деятельности командования фронта и его штаба над планированием и осуществлением операций, подвигам воинов на кубанской земле.
В книге члена Правления Фонда национальной безопасности России Ассоциации ветеранов разведки, контрразведки и правоохранительных органов, известного российского востоковеда и историка В.И.Шеремета в яркой, образной манере раскрыты тайны русско-турецких отношений эпохи крушения великих империй (1914–1918 гг.), показано зарождение многих узлов кавказских, балканских, ближневосточных конфликтов современности. В основу повествования положены материалы ныне забытого русского военного разведчика, одного из создателей Морского Генерального штаба России А.Н.Щеглова (1875–1953), а также документы его турецких "коллег" по службе. Рассчитана на широкие читающие круги России, ближнего и дальнего зарубежья.
Борис Ковалев — профессор, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории Российской академии наук. В Великой Отечественной войне против Советского Союза сражались сотни тысяч солдат и офицеров из европейских стран — союзников гитлеровской Германии: Венгрии, Италии, Финляндии, Румынии. А также из Испании, которая, как известно, не принимала официального участия в войне. Испанская «Голубая дивизия» прибыла на Восточный фронт в октябре 1941-го, до августа 1942 года дислоцировалась в Новгороде и его окрестностях, откуда была перекинута под Ленинград, где принимала участие в кровопролитных боях с Красной армией.
С 1940 по 1943 год в Варшавском гетто существовала подпольная группа «Ойнег Шабес». Методичному истреблению евреев участники группы противопоставили свою работу историков и архивистов, задавшись целью собрать и сохранить и свидетельства огромной, разноликой еврейской культуры Восточной Европы, и свидетельства ее уничтожения. Рассказы очевидцев и фотографии, хроники и дневники, проза и стихи, рисунки, проповеди и анекдоты, программы творческих вечеров и подпольные курсы валют, трамвайные билеты и обертки от конфет, меню ресторанов и продуктовые карточки, собранные за три года, были тщательно упакованы и спрятаны в три тайника.
В монографии представлен обзор крупнейших оборонительных и наступательных фронтовых операций периода Великой Отечественной войны. Важное значение в боях сыграло тесное взаимодействие фронтов, армий, их командующих, командиров среднего звена и рядового состава, что нашло отражение в данной работе. В книге также дано краткое описание предвоенной политики Советского Союза, событий начала Второй мировой войны, которые сегодня активно обсуждают.
Трехтомная «История запорожских казаков» выдающегося украинского историка, этнографа, фольклориста, археолога, писателя, лексикографа, академика Д.И. Яворницкого – ценнейший памятник отечественной дореволюционной историографии, важный источник по изучению истории украинского казачества.