Сыны Божии - [78]

— Многие люди не понимают и не принимают веру в Триединого Бога, — сказала девушка. — Им легче верить в одного Бога или во многих.

— Да. А ещё легче — вообще не верить ни во что.

— Ты многое знаешь. Расскажи мне так, чтобы я поняла, в чём смысл Триединства? — попросила Хора.

— Странный вопрос. Разве ты не знаешь?

— Ответь, если тебя просят. Я ведь не просто любопытствую.

— Хорошо. Представь, что перед тобой шар — совершенный правильный, идеальный — таковы и Божественная Природа, Сущность Божия. Но шар одинаков со всех сторон, бесконечный, неопределённый. Многие люди так и представляют себе Божество — видят Его лишь Совершенной Сущностью, Идеальной Природой, а часто и просто отождествляют с природой, с миром, не отличают Бога от мира, мыслят Его некоей безличной монадой. Другие люди всё же поднимаются над этим примитивным взглядом и признают в Боге Личность, но только одну, ибо они не могут помыслить, чтобы одной природой обладали несколько личностей. Такие люди говорят, что Бог — один и как Личность, и как Природа — они отождествляют их или просто не различают. Другие же, напротив, утверждают, что есть множество Богов — каждый Бог является Личностью и обладает своей Природой. Такие люди олицетворяют множество энергий Божественной Природы, считая каждую из них за отдельную личность и сущность. Понимаешь?

— Да-да, — кивнула Хора.

— Итак, мы определили две противоположности — во-первых, отрицание Бога вообще и противоположное этому отождествление его с миром: это есть атеизм и пантеизм; во-вторых, утверждение единства и одиночества Бога и противоположное этому утверждение множества различных Божеств — сие именуется, соответственно, монотеизмом и политеизмом. Но всё это есть пагубные односторонние теории, ибо атеизм утверждает существование мира отрицанием Бога, а пантеизм утверждает природное тождество Бога и мира отрицанием энергийной связи между Богом и миром. Монотеизм утверждает Божие единство отрицанием нескольких Личностей, а политеизм утверждает многоличностность отрицанием единства Божественной Природы. И только истинная вера утверждает Триединство Божие, ибо Троица побеждает слитность единицы и раздельность двоицы, утверждая неслитность Трёх Личностей и нераздельность Одной Сущности. Ведь разве Совершенный Бог может быть одиноким, не иметь равных Себе? Одинокий Бог не смог бы существовать. Он не мог бы быть Богом Любви. Но многие утверждают, что Он таков и поэтому сотворил этот мир и создал людей и ангелов, чтобы не быть одиноким. Но тогда это уже не Бог, ибо Он в этом случае несовершенен, незавершен в Самом Себе, поэтому и нуждается в мире.

— Как это верно, — произнесла Хора. — Одинокий Бог немыслим.

— Есть только один, кто мнит себя таким одиноким богом и желает овладеть миром — Дух Тьмы — Противник Божий, — сказал Луи. — Рыцари Космоса противостоят его слугам.

— Всё-таки это очень сложно, но мне кажется я поняла: все Три Божественные Личности равны, хоть и различны, потому что единосущны.

— Да, несмотря на то, что Одна из Них является Единым Началом для Двух Других, Они равны.

— Потому что Она является Личностью только вместе с Двумя Другими?

— Да, Хора. Можно считать, что ты разобралась.

— А ты сомневался?

— Нет, я сразу понял, что девушка ты умная.

— Ты обещал рассказать мне, как будет строиться этот Храм.

— Расскажу. Весь материал, а также гравитехнику для инженерных работ поставит Рыцарство Космической Крепости; идейный проект, как я и сказал, принадлежит Рыцарству Вэталка, но он существует уже давно — говорят несколько десятилетий — и если бы не наше Рыцарство Неба, он бы мог ещё долго оставаться неосуществлённым. Рыцари неба оживили этот проект и организовали подготовительные работы, послужили связующим звеном. Грядущий столетний юбилей основания первого Рыцарства Космоса на грани не только праздник Вэталка, но и двух других Рыцарств.

— Ну да. Рыцари Крепости отвечают за материальный аспект строительства, Рыцари Вэталка — за идейный, а Рыцари Неба — за энергийный. — заключила Хора.

— Ну да. В силу исторических традиций на материке сложились три разных культуры, в которых особо развит тот или иной из трёх аспектов бытия, но он развит не в ущерб другим.

— А я так думаю, что именно в ущерб, — улыбалась Хора. — Судя по твоим мечтам.

— По-твоему, если я Рыцарь Неба, то недостаточно силён и физически развит? — посмотрел на неё Луи.

— Ну, я так не скажу, — снова улыбнулась девушка. — Я пошутила. Я имела в виду твой обет.

— Ты просто не понимаешь этого.

— Ну да, где же мне… В теологии — понимаю, а тут…

— Я не говорю, что ты не можешь понять. Только…

— Ты не можешь объяснить, — сама завершила фразу Луи Хора.

— Я могу, — ответил Луи. — Ты хороший собеседник, я не думал, что могу говорить с тобой на такие темы.

— Да? А ты же говорил, что кровная аристократия совсем отупела и выродилась.

Хора встала и отошла в сторону от стола с моделью Храма.

— Я такого не говорил. Однако, причём здесь ты? — спросил Луи, оставаясь стоять на одном колене.

— Да-а, некоторые бывшие аристократы, действительно, туповаты, — проговорила Хора с лёгкой ироничной улыбкой. — Ты что же думаешь, фрейлина у наследницы трона Линернеана — простолюдинка? Меня зовут Хора Эва Торлинеа.