Сын Человеческий - [124]
367. Глебов И. Историческая достоверность Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Харьков, 1904.
368. Его же. Воскресение Господа Иисуса и явление Его ученикам по воскресении. Харьков, 1900.
369. Глубоковский Н.Н. К вопросу пасхальной вечери Христовой и об отношении к Господу современного Ему еврейства. — ХЧ, 1893, N 7.
370. Его же. К вопросу о пасхальной вечери Христовой. — ХЧ, 1897.
371. Его же. Преображение Господа: Критико-экзегетический очерк. — ПО, 1888, N 8.
372. Его же. Был ли допущен Иуда-предатель к соучастию в самом таинстве Евхаристии при установлении его Господом Спасителем на тайной вечери. — ХЧ, 1897.
373. Его же. О Квириниевой переписи по связи ее с Рождеством Христовым. Киев, 1913.
374. Гнедич П., прот. Начало христианской проповеди (проповеди Иисуса Христа и апостолов). — ЖМП, 1954, N 7.
375. Голльман Г. Религия иудеев в эпоху Иисуса. Пер. с нем. М., 1908.
376. Голубинский Д.Ф. Пророчество праведного Симеона. М., 1898 (оттиск из ДЧ).
377. Гоппельт Л. Крещение и новая жизнь по Евангелию от Иоанна, глава 3-я, и Посланию к Римлянам, глава 6-я. — БТ. М., 1973, сб.10.
378. Горский А., прот. Совершил ли Господь Иисус Христос Пасху иудейскую на последней вечери Своей с учениками? — ПТО, 1853, N 12.
379. Гофштеттер И. Тайна Гефсиманской ночи. — Путь, Париж, 1936-1937, N 52.
380. Гречулевич В. (еп.Виталий). О времени поклонения волхвов в порядке евангельских событий. — Ст, 1869, N 12.
381. Его же. Иисус Христос на суде Кайафы и Пилата. — Ст, 1861, N 4.
382. Его же. Последняя пасхальная вечеря Иисуса Христа и день Его смерти: Опыт критического исследования. СПб., 1877.
383. Гудер Е. Беседа о Воскресении Иисуса Христа. Пер. с франц. СПб., 1869.
384. Гуревич И. Кто виноват в распятии Иисуса Христа? СПб., 1906.
385. Гурней Т.А. Явление воскресшего Спасителя. Пер. с англ. — Ст, 1912, N 7.
386. Дмитриевский И., свящ. Размышления над Евангелием. — ВР, 1916, N 10,12; 1917, N 1-3.
387. Добровольский И. Два родословия Спасителя: Опыт экзегетического исследования. Казань, 1897.
388. Дьяченко Г., прот. О действительности вознесения Господа. — ЧОЛДП, 1878, N 2.
389. Елеонский Н. Пророчественная речь Иисуса Христа о разрушении Иерусалима и о кончине мира. — ЧОЛДП, 1873, N 12.
390. Жебелев А.С. Христос-плотник. — Христианский Восток. Т.6, Вып.3. Пг., 1922.
391. Звезда волхвов. — ВЧ. Т.2. 1877.
392. Значение Воскресения Христова в плане нашего спасения. — Ст, 1904, N 4,5.
393. Иванов Н. Любимый ученик Иисуса Христа апостол-евангелист Иоанн Богослов. — ЖМП, 1964, N 9.
*394. Иннокентий (Борисов), архиеп. Последние дни земной жизни Иисуса Христа. — В кн.: Иннокентий Херсонский. Соч. Т.1. СПб., 1907.
*395. Его же. Чтение евангельских сказаний об обстоятельствах земной жизни Иисуса Христа. — В кн.: Иннокентий Херсонский. Указ.соч.
396. Его же. О дружестве Иисуса Христа со св.Иоанном. — ХЧ, 1828, N 23.
397. Иоанн, еп. О лице Иисуса Христа: Двенадцатилетний Иисус Христос. — ХЧ, 1876, N 1.
398. Каменев В. Еврейское общество в эпоху Иисуса Христа. — Ст, 1910, N 3.
*399. Карпентер Дж., еп. Сын Человеческий среди сынов людских. Пер. с англ. СПб., 1913.
400. Кассиан (Безобразов), еп. Воскрешение Лазаря и Воскресение Христово. — Путь, 1929, N 16.
401. Его же. Смерть пастыря (К пониманию Ин.XXI.18-19). — ПМ. Вып.11, 1957.
402. Квандт Л. Порядок определения времени в Евангелиях. — ЧОЛДП, 1874, N 2.
403. Кедров В. Сходство и различие между крещением Иоанна Крестителя и крещением Иисуса Христа. — ВР, 1912, N 1.
404. К.И. Св.Пророк и Креститель Иоанн: Опыт характеристики. — ПО, 1885.
405. Кибардин Н. Крещение Иисуса Христа. — ПО, 1885, N 12.
406. Кудрявцев А., свящ. Согласование евангельских повествований о событиях страдания и погребения Господа нашего Иисуса Христа. — ХЧ, 1867, N 6.
407. Его же. Согласование евангельских повествований о воскресении Господа нашего Иисуса Христа. — ХЧ, 1867, N 7.
408. Лаврский В., прот. Явление воскресшего Христа. — Миссионерское обозрение, 1904, N 7,10,11.
409. Лашкарев А. Св.Иоанн Креститель как проповедник при дворе Ирода. — Ст, 1868, N 1.
410. Лебедев А. Братья Господни. М., 1905.
411. Липеровский Л., прот. Чудеса и притчи Христовы. Париж, 1962.
412. Ловягин Е. Родословная Господа нашего Иисуса Христа. — ХЧ. Т.3, 1864.
413. Лопухин А.П. Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. — В кн.: Лопухин А.П. Законодательство Моисея. СПб., 1882.
414. Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Психология евреев — современников Иисуса Христа. 1949 (машинопись).
415. Лучицкий К.И. В котором году родился Иисус Христос? — ХЧ. Вып.4, 1838.
416. Любимов С. История страданий Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1882.
417. М.А. Мнение Гарнака о Воскресении Христовом. — Ст, 1903, N 4.
418. Маккавейский Н.К. Археология истории страданий Господа нашего Иисуса Христа. Киев, 1890.
419. Мелиоранский Б.М. Еврейство в эпоху Христа и евангельская проповедь. — Ст, 1909, N 6.
420. Мелихов В. О времени рождения Иисуса Христа. — ВР, 1913, N 18.
421. Мень А. Назарет — колыбель христианства. — ЖМП, 1959, N 9.
422. Его же. Фавор и Голгофа. — ЖМП, 1960, N 7.
423. Его же. Се Аз с вами. — ЖМП, 1960, N 7.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник составлен из домашних бесед прот. Александра Меня, которые проходили в домах его прихожан в период с 1982 по 1989 гг. В них отец Александр размышляет о тайне и силе Церкви и ее значении в жизни каждого человека. Беседы публикуются впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Творческое наследие Александра Меня поражает своей многогранностью и широтой научного кругозора. Когда окидываешь взглядом проделанную им работу в области библиологии, религиоведения, истории культуры, литературы, то удивляешься громадному объему его труда. Видный деятель Русской Православной церкви, библеист, богослов, проповедник, он за свою недолгую жизнь сделал столько, что было бы по силам только целому коллективу.Его глубокие теоретические исследования сочетались с активной проповеднической деятельностью.
Что было раньше: язычество или вера в Единого Бога? Почему во все времена были связаны между собой нравственность и Единобожие? Какими путями выходит человечество из рабства Магизма к свободному Богопознанию? — На эти и многие другие злободневные и вечные вопросы отвечает предлагаемая читателю вторая книга из серии «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Грандиозная панорама первобытных религий, которую рисует на ее страницах Александр Мень (1935—1990), еще раз убеждает, что у истоков материального крушения всегда стоит духовное обнищание.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.
Упрощенное восприятие не в зависимости от намерений авторов сценария и церковно-просвещенной аудитории уже сопутствует этому фильму. Комментарии в интернете, которые не хочется...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Скитский патерикО стяжании евангельских добродетелейсказания об изречениях и делах святых и блаженных отцов христовой церквиПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II© Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2001.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.Характер документа определяется его обращенностью к нуждам Полноты Русской Православной Церкви в течение длительного исторического периода на канонической территории Московского Патриархата и за пределами таковой.