Сын Бога Грома - [55]
На новой половине Рутья спал глубоким человеческим сном возле налогового инспектора Суваскорпи. Онни Осмола дремал в небольшом кабинете в приемной лечебницы, Анелма и Сиркка — в новом жилище, а пациенты — в своих постелях.
Не спалось лишь одному человеку. Это был «брат» Сиркки Рами, вынужденный бесславно покинуть «Ронкайла». Он сидел, сжигаемый жаждой мести, в маленьком кабаке на улице Альбертинкату, уставившись неподвижным взглядом на полупустую кружку пива. Снова и снова прокручивал он в голове детали позорного изгнания и пришел к выводу, что настоящий финский мужчина никому не может позволить так с собой обходиться. И решил отомстить жителям «Ронкайла», особенно Сампсе, или Рутье, как тот сам себя сейчас называл. Однако Рами боялся возвращаться в усадьбу, да и денег на это у него, честно говоря, совсем не было. Разве что на последнюю кружку пива… Черт возьми!
Может, взломать дверь и проникнуть в антикварный магазин Ронкайнена? Можно поживиться чем-нибудь ценным, а заодно перевернуть все вверх дном…
Денег нет, так что придется что-нибудь украсть в любом случае. И, на его взгляд, было справедливо выбрать объектом взлома магазин недруга.
Когда в полночь кабак закрылся и Рами пришлось уйти, он недолго думая отправился на улицу Большого Роберта. По дороге Рами выломал из ограды на углу улиц Большого Роберта и Альбертинкату железный прут и подобрал с земли тяжелый камень. Рами не умел пользоваться отмычками. Отправляясь ночью на разбой, он предпочитал брать с собой гвоздодер и кирпич. Если ему приходилось драться, он никогда не бил противника кулаками в грудь, а пинал ногами по яйцам, а если тот падал, Рами продолжал бить его ногами по голове. И делал это с явным удовольствием, словно футболист на тренировке перед ответственным матчем.
Дойдя до магазина, Рами оглянулся по сторонам. Поблизости никого не было. Он швырнул в стеклянную дверь камень, а когда осколки со звоном осыпались, повернул с обратной стороны замок и вошел внутрь. На улице стояла тишина, звон стекла в это время суток в районе Пунавуори никого не заинтересовал. Да если бы кто-нибудь из случайных прохожих и услышал, то, скорее всего, просто устало подумал бы: «Наверное, магазин какой-нибудь грабят…»
Войдя в магазин, Рами поразился, увидев произошедшие изменения. Исчезли все дорогие предметы и старинная мебель. Вместо них в центре зала красовалась огромная похожая на гриль кирпичная печь, вокруг которой стояли обычные деревянные скамейки.
В неверном свете луны Рами принялся исследовать содержимое магазина. К великому сожалению, ему пришлось признать, что брать здесь нечего. Лишь в холодильнике на кухне он обнаружил пару бутербродов и несколько бутылок пива. Он быстро съел бутерброды, торопливо запив их пивом. Рами решил было помочиться в холодильник, но тот стоял слишком высоко, и ему пришлось отказаться от этой мысли. Жаль, черт побери!
Зато он обнаружил целую выставку прялок. О, за них наверняка можно выручить много денег в каком-нибудь другом антикварном магазине. Рами быстро собрал добычу. В темноте вор не разглядел, старые прялки или не особо, но это его и не волновало, поскольку он понятия не имел, какие дороже.
В заключение Рами выпил еще бутылку пива, помочился на пол в кухне и вышел, прижимая к себе четырнадцать прялок. Он отправился домой, намереваясь на следующий день толкнуть трофеи в ближайшем антикварном магазине. Рами знал, что в районе Круунунхаага есть несколько лавочек, занимающихся всяким старьем. Вдруг, там купят сразу все? Интересно, сколько удастся выручить? Может, тогда он купит новые джинсы…
Рами шел, погруженный в радостные мысли…
В районе Эроттайя он увидел полицейскую машину, которая медленно ехала ему навстречу. Поравнявшись с Рами, машина притормозила. Молодой констебль неприятным голосом полюбопытствовал, куда это он направляется с антикварными предметами под мышкой? В это время суток, а?
Рами швырнул прялки на обочину и бросился бежать. Но у него ничего не вышло. Второй полицейский проворно выпрыгнул из машины, бросился за вором, быстро догнал его и крепко схватил за штаны. Рами вместе с прялками сунули в машину и отвезли в участок, где с него снова сняли обувь — совсем как в «Ронкайла», — а также ремень, отняли и пустой кошелек. А в протокол записали, что он нес четырнадцать прялок.
«Задержанный утверждает, что он на допросе впервые и что четырнадцать прялок являются его собственностью, которую он нес к себе домой, чтобы спрятать там от воров. Допрашиваемый ничего не рассказал о том, откуда он взял данные предметы. Он сказал, что Финляндия — свободная страна, где каждый гражданин в любое время суток имеет право идти с собственными прялками куда угодно. Он также попросил связаться со своим адвокатом. Адвокату позвонили, но тот заявил, что в данный момент спит и не собирается прерывать свой сон из-за какого-то чертового парня и его прялок. Следует отметить, что в момент разговора адвокат находился в состоянии алкогольного опьянения, поскольку говорил невнятно. Подозреваемый по имени Рами заключен под стражу и содержится в камере участка начиная с 01.36 такого-то числа и года».
«Тысяча Чертей пастора Хуусконена» – это рассказанный в реалиях конца XX века роман-пикареска: увлекательное путешествие, иногда абсурдный, на грани фантастического, юмор и поиск ответов на главные вопросы. Финский писатель Арто Паасилинна считается настоящим юмористическим философом. Пастору Хуусконену исполнилось пятьдесят. Его брак трещит по швам, научные публикации вызывают осуждение начальства, религия больше не находит отклика в сердце. Прихватив с собой дрессированного медведя Черта, Хуусконен покидает родной город.
Матерый уголовник организовал дерзкое ограбление и вышел сухим из воды.Всю вину взяли на себя его подельники, которым было обещано, что после недолгой, по либеральным скандинавским законам, отсидки они получат свою долю. Но преступный авторитет был по профессии негодяй и не пожелал поступать "по понятиям": он спрятал груду золота в дремучих лесах Лапландии и поселился рядом с сокровищем. Казалось бы, тайна скрыта навсегда, но не тут-то было. Совершенно случайно бандиту спутала все карты некогда грозная финская армия...
Прекрасным июньским солнечным утром обанкротившийся бизнесмен Релонен и безутешный вдовец полковник Кемпайнен решают покончить жизнь самоубийством. По воле случая оба выбирают для этого один и тот же старый сарай. Разговорившись, они приходят к выводу, что не одиноки в своем решении — в Финляндии много желающих свести счеты с жизнью. Так почему бы не создать этакий "клуб самоубийц"?.. И начинается странное путешествие через всю Финляндию и Западную Европу — грустное и смешное, смертельное и спасительное.
Пенсионерка Линнеа Раваска мирно доживает свои последние дни в деревне, ухаживая за фиалками. Но ее тихое существование отравляет племянник покойного мужа, закоренелый хулиган Кауко, с шайкой дружков, таких же отъявленных негодяев, как он сам. Каждый месяц они приезжают в деревню, отбирают у бедной старушки пенсию и устраивают на хуторе дебош. Даже полиция побаивается банды Кауко. Пенсионерке ничего не остается, как взять дело в свои руки и отомстить обидчикам...
В новом романе выдумщик Арто Паасилинна отправляет своих героев по стопам самого Жюля Верна! Владелец черепичного завода заказывает в Англии дирижабль для рекламных целей. Но аппарат улетает в небо раньше времени с рок-музыкантами на борту. Буря относит его на территорию России, Казахстана, и в конце концов он приземляется в неприступных горах Тибета. К спасению несчастных подключается группа циркачей из Турции… Тем временем у главного героя Хемми Элстелы завязывается роман с юристом завода, недотрогой Миллой.
«Воющий мельник» — самый неожиданный, самый грустно-трогательный роман из написанного финном Арто Паасилинна. Неслучайно роман переведен на 23 языка и экранизирован.В лапландскую деревню после войны приезжает Гуннар Хуттунен. Он покупает, а потом ремонтирует водяную мельницу. И все, казалось бы, складывается хорошо. Но Гуннар, с его странным нравом и привычкой выть по ночам, когда особенно одиноко, раздражает соседей. «Будь человеком!», «Будь как все!» — твердят ему со всех сторон. Наконец, мельника упекают в сумасшедший дом.
Перед вами грустная, а порой, даже ужасающая история воспоминаний автора о реалиях белоруской армии, в которой ему «посчастливилось» побывать. Сюжет представлен в виде коротких, отрывистых заметок, охватывающих год службы в рядах вооружённых сил Республики Беларусь. Драма о переживаниях, раздумьях и злоключениях человека, оказавшегося в агрессивно-экстремальной среде.
Выпускник театрального института приезжает в свой первый театр. Мучительный вопрос: где граница между принципиальностью и компромиссом, жизнью и творчеством встает перед ним. Он заморочен женщинами. Друг попадает в психушку, любимая уходит, он близок к преступлению. Быть свободным — привилегия артиста. Живи моментом, упадет занавес, всё кончится, а сцена, глумясь, подмигивает желтым софитом, вдруг вспыхнув в его сознании, объятая пламенем, доставляя немыслимое наслаждение полыхающими кулисами.
Эта повесть или рассказ, или монолог — называйте, как хотите — не из тех, что дружелюбна к читателю. Она не отворит мягко ворота, окунув вас в пучины некой истории. Она, скорее, грубо толкнет вас в озеро и будет наблюдать, как вы плещетесь в попытках спастись. Перед глазами — пузырьки воздуха, что вы выдыхаете, принимая в легкие все новые и новые порции воды, увлекающей на дно…
Ник Уда — это попытка молодого и думающего человека найти свое место в обществе, которое само не знает своего места в мировой иерархии. Потерянный человек в потерянной стране на фоне вечных вопросов, политического и социального раздрая. Да еще и эта мистика…
Футуристические рассказы. «Безголосые» — оцифровка сознания. «Showmylife» — симулятор жизни. «Рубашка» — будущее одежды. «Красное внутри» — половой каннибализм. «Кабульский отель» — трехдневное путешествие непутевого фотографа в Кабул.
Книга Сергея Зенкина «Листки с электронной стены» — уникальная возможность для читателя поразмышлять о социально-политических событиях 2014—2016 годов, опираясь на опыт ученого-гуманитария. Собранные воедино посты автора, опубликованные в социальной сети Facebook, — это не просто калейдоскоп впечатлений, предположений и аргументов. Это попытка осмысления современности как феномена культуры, предпринятая известным филологом.