Святыни и древности Турции - [35]

От древнего Галикарнаса до наших дней дошло немногое: небольшой театр на склоне каменистого холма, увенчанного высеченными в нем гробницами, пара-тройка фрагментов колонн храма Марса, раскопки мавзолея да несколько крепостных башен. Византийское наследие практически полностью утрачено (даже в интеллектуальном смысле византийский Галикарнас особо не отличился, дав разве что известного епископа-еретика Юлиана (лишен кафедры при императоре Юстине Первом, умер после 527 г. в изгнании), основателя одноименного с собой крайнего течения монофизитов-юлианистов, иначе – афтартодокетов (полагал, что во Христе было полное природное единство божественной и человеческой природ, так что тело Христа было божественно нетленным с самого зачатия и, таким образом, недоступным страданиям); оппонентом идей Юлиана выступил знаменитый философ Боэций). Вот и все. Главной достопримечательностью города теперь является замок Св. Петра – «Петрониум», выстроенный родосскими рыцарями-госпитальерами (иоаннитами) в XV веке по распоряжению великого магистра Филибера де Найяка (на должности в 1396–1421 гг.). На могиле магистра в родосской церкви Св. Иоанна (ни храм, ни захоронение не сохранилсь) потом начертают (пер. с франц. выполнен с сохранением особенностей подлинника): «Когда Тимур, король скифов, захватил Азию, он [Найяк] дерзнул возвести против варваров укрепления в Карии, воздвигнув цитадель и бастионы на руинах монумента Мавзола в Галикарнасе», и сам надгробный монумент магистра украшало миниатюрное изображение крепости, которую мечом и щитом прикрывает магистр Филибер де Найяк (цитата и описание взяты из труда Вилльнева-Баржемона о надгробиях великих магистров ордена иоаннитов, основанного на материалах мальтийского архива и сохранившего для нас надгробия почти всех родосских магистров, уничтоженных турками в церкви Cв. Иоанна; кроме того, сам французский автор отмечал, что впоследствии часть мальтийского архива, по которому выполнялись рисунки, была утрачена, вероятно, при оккупации Мальты Наполеоном). Возводил замок немецкий рыцарь-архитектор Генрих Шлегельхольт, а в период между двумя Великими осадами Родоса турками (1480 и 1522 гг.) замок Св. Петра был значительно укреплен новыми бастионами, обращенными к суше (иоанниты полагали, что их флот достаточно силен, чтоб защитить замок с моря). Ныне замок иоаннитов – одна из главных достопримечательностей турецкого Бодрума, само название которого является искаженным «Петрониум». Действительно, замок Св. Петра до самого конца пребывания иоаннитов на Родосе является их верным оплотом в Малой Азии. К сожалению, он не смог проявить свои фортификационные качества на деле против османов (мелкие нападения – не в счет), поскольку капитулировал практически вместе с Родосом (начало 1523 г.), однако это не умаляет его архитектурной и исторической ценностей. Тем более что в Первую мировую войну ему все же пришлось выдержать неравный бой с англо-французскими кораблями «Бэккэнти» («Вакханка», броненосный крейсер типа «Кресси»), «Кеннет» и «Дюпле» (головной броненосный крейсер типа «Дюпле», сдан на слом в 1922 г.) в рамках Дарданелльской операции – неудачного амбициозного детища Уинстона Черчилля. Отдельные интересные факты по истории замка приведены в работах Давида Николля «Les hospitaliers de Rhodes» и Огуза Альпёзена «Ancient Halicarnassus. Bodrum»: к примеру, в 1409 г. на сооружение бодрумского замка из Англии через посредство венецианских банкиров были присланы 1900 золотых дукатов; уроженец Йорка Джон Пигот оставил завещание в пользу укрепления твердыни Св. Петра. На средства, собранные в Англии, сэр Питер Холд соорудил Анлийскую башню замка. Римский папа давал письменное отпущение грехов всем жертвователям на строительство замка Св. Петра, и своим авторитетом помогал твердыне иоаннитов и впоследствии: к примеру, в 1480 г. английский рыцарь, «столп языка Англии» Ордена иоаннитов сэр Джон Кендол, пребывавший у короля Эдуарда Четвертого, с ведома монарха после первой Великой осады Родоса отправился в Ирландию продавать индульгенции от папы в пользу укрепления Петрониума. Также ранее было упомянуто, что для сооружения новой твердыни рыцарями были разобраны руины рухнувшего от землетрясения Галикарнасского мавзолея – одного из семи чудес Древнего мира. Интересно, насколько по-разному оценивается процесс использования руин мавзолея при строительстве замка Св. Петра. Приведем для разнообразия два совершенно полярных мнения. А.А. Нейхардт и И.А. Шишова пишут так, словно забыв о том, что к моменту начала строительных работ Найяка мавзолей уже давно лежал в руинах: «Главный урон прославленной гробнице нанесли грубые и невежественные завоеватели – рыцари-крестоносцы, не пощадившие той красоты, которую, казалось, щадило само время. Захватив побережье Малой Азии, они в XV веке на развалинах Галикарнаса построили мрачную неприступную крепость – замок Святого Петра. Крестоносцы буквально разнесли мавзолей на куски, вкладывая в стены крепости целые статуи, плиты с великолепными рельефами, бессмертные творения великих скульпторов Древнего мира – Леохара, Скопаса, Бриаксида. Они безжалостно выламывали из стен мавзолея прекрасные мраморные фризы со сражающимися амазонками, обламывали бронзовые позолоченные украшения со статуй богов, героев, коней». В общем, мрачно все, дальше некуда. А вот англичанин Сэсил Торр утверждает практически обратное: «Рыцари тщательно сохранили скульптуры мавзолея, чтобы украсить ими свой замок в Галикарнасе». Может, и в этом случае есть определенный перегиб, однако в этом мнении больше здравого смысла, если учесть, что потом англичане при попустительстве турок просто выковыряли фризы и статуи из замковых стен – значит, все же было что выковыривать; автору самому довелось видеть в Бодруме слепки с целыми сценами амазономахии. (Часть барельефов, вмонтированных в замок, была, по ходатайству английского консула и с разрешения турецкого правительства, извлечена англичанами из крепостной кладки и ныне пребывает в Британском музее. Как только эти части были доставлены в упомянутый музей, его главный хранитель Чарлз Ньютон отправился в Бодрум, где через 9 месяцев добился-таки от турок не только разрешения извлечь другие фрагменты барельефов из замка Св. Петра, но и нашел само место, где стоял мавзолей, произвел там раскопки и все ценное из найденного и выломанного из стен бодрумского замка опять же вывез в родной музей.) Современный турецкий археолог Ильхан Акшит также пишет, что «…камни [мавзолея] были использованы рыцарями Родоса для постройки замка, а фризы – для украшения стен».