Святые и пророки Белой Руси [заметки]

1

А.А. Черемин, Полоцкое княжество 9-14 века, Минск, Белорусский дом печати, 2013 год, стр. 236.

2

А.А. Черемин. Полоцкое княжество, 9-14 вв. Минск, Белорусский Дом Печати, 2013 г., стр. 236-7.

3

А.А. Черемин, Полоцкое княжество, 9-14 вв. Минск, Белорусский Дом Печати, 2013 г., стр. 235-6.

4

https://ru. wikipedia. org/wiki/Андрей Ольгердович

5

http://history.pravorg.ru/2015/01/04/mozhet-li-pravoslavnyj-brit-borodu/

6

400 лет Брестской унии. критическая переоценка. М. Издание Библейско-Богословского ин-та. 1998.

7

И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. — Прага, 1929.

8

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994

9

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994

10

«Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева, С-Петерб., 1868.

11

Путями истории, Т. 2. Изд. Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977

12

http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=3514

https://risu.org.ua/ru/index/expert_thought/interview/65620

13

http://pravmagazin. ru/catalogAnigi/bogoslovie-istoriya/bogoslovskie-nauki/eklessiologiya/edinstvo-tserkvi_10197713/ http://pub.pstgu.ru/10886.html

14

http://pub.pstgu.ru/10886.html

15

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1978646012185907&set= pcb. 1978646578852517 &type=3&theater, https://www.facebook.com/ photo.php?fbid= 1978646295519212 &set=pcb. 1978646578852517 &ty pe=3&theater, https://www.facebook.com/photo.php?fbid=197864578 8852596&set=pcb. 1978646578852517&type=3&theater, https://www. facebook.com/Inter.ua/videos/2256932287655600/UzpfSTEwMDAyMzA 2MTY2MD03NzoyNjOyOTAwODEwMTYzNzk/

16

http://ruskline. ru/news_rl/2018/07/27/patriarh_kirill_kogda_ya_ govoryu_russkij_ya_ne_imeyu_v_vidu_rossiyan/

17

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1765401066829499&set=p cb.1765402013496071 &type=3 &theater

18

sedmitza.ru/text/327044.html

19

http://ruskline.ru/analitika/2017/12/13/kanonicheskaya_avtokefaliya_ upcmpetouniya.

20

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=271206860122937&set= p.271206860122937&type=3&theater, https://drive.google.com/file/ d/0B001XDXp8X6qdVROUmJHZUd5eXc/view.

21

https://zapadrus.su/slavm/rlgsl/l 577-russkaya-zarubezhnaya-tserkov-i-avtokefaliya-polskoj-tserkvi.html

22

ttps://tsargrad.tv/articles/fanar-atakuet-istoricheskij-podlog-protivedinstva-russkoj-cerkvi_143644

23

Архив Юго-Западной России, Киев., 1859–1911; издано в 37 томах.

24

Б. Завитневич «Палинодия» Захария Копыстенского и ее место в истории западно-русской полемики XVI и XVII вв. С-Пб-1878.

25

Н. Воейков. Церковь, Русь и Рим. Джорданвилль, 1983.

26

http://posmotrim.by/article/olgerd-velikiy-knyaz-litovskiy.html

27

http://rushist.com/index.php/russia/2863-svidrigajlo-kratkaya-biografiya

28

https://tsargrad.tv/articles/russkaja-vilna-kak-my-zabyvali-goroda-svoi 79362

29

https://zapadms.su/rusmir/istf/12. Опубликовано: 21 июня 2010. Статья написана на основе работы, выполненной в 2000–2001 гг. при поддержке Государственного фонда науки и исследований Литвы (Lietuvos valstybinis mokslo ir studiju fondas, projektas A — 435).

30

см.: И.П. Корнилов, Задачи русского просвещения в его прошлом и настоящем. Сборник статей (Посмертное издание), С.-Петербург: Тип. А.П. Лопухина, 1902, с. 431, 441.

31

Памяти графа Михаила Николаевича Муравьева, искоренителя латино-польской крамолы в 1863 году и восстановителя русской народности и православной церкви в Северо-западном крае России. Ко дню открытия в г. Вильне памятника М. Н. Муравьеву. (Издание Виленского Свято-Духовского Братства). Вильна: Тип. Виленского Св. Духовского Братства, 1898,63.

32

Сведения о польском мятеже 1863 г. в Северо-Западной России, собрал Василий Ратч, т. I, Вильна: Тип. Губернского правления, 1867, 15,17,19.

33

Н. Кукольник, Альф и Альдона. Исторический роман в четырех томах, Санкт-Петербург: Тип. И. Глазунова и К°, 1842, т. 1, 60.

34

Кукольник, 1842, т. II, 47.

35

Богдан Степанец [Ф. А. Кудринский], На Гедиминовой горе. (В Вильне). Рассказ, Вильна: Русский почин, 1905, 5.

36

В. Соколов, «Виленский старожил. Тихон Фролович Зайцев. (Краткий биографический очерк)», Виленский вестник, 1870, № 9,24 января.

37

А.Н. Мосолов, Виленские очерки 1863–1865 гг. (Муравьевское время), Санкт-Петербург: Тип. А.С. Суворина, 1898, 80–82. Первоначально публиковались в журнале Русская старина (1883, №№ 10–12, 1884, № 1).

38

Ив. Кондратьев, «Вильна 22-го октября 1968 г.», Виленский вестник, 1868, № 119, 24 октября.

39

Ив. Кондратьев, «Вильна», Виленский вестник, 1869, № 43,17 апреля.

40

А.Н. Мосолов, 1898,82.

41

[А.Н. Муравьев], Русская Вильна. Приложение к «Путешествию по Св. местам Русским», Санкт-Петербург: Тип. Второго Отдел. Собственной Е. И. В. Канцелярии, 1864,1, 3, 24, 36.

42

Цит. по: А. Миловидов, К 50-летию русской Вильны, Вильна, 1914 (Оттиск из Вестника Виленского Св. — Духова Братства за 1914 г. №№ 20–22), Вильна: Русский почин, 1914,12.

43

Роман Лейбов, «Стихотворение Тютчева и Русская Вильна А.Н. Муравьева», В честь 70-летия профессора Ю. М. Лотмана. Сборник статей, Тарту: Тартуский университет, 1992,144.

44

См. [А. Н. Муравьев], 1864, 8,12.

45

[А. Н. Муравьев], 27.

46

А. Кр., «На спасение Государя», Виленский вестник, 1867, № 61, 30 мая.

47

«Русская Вильна», Виленский вестник, 1868, № 76, 9 июля.»

48

https://rusmskii.livejournal.com/3168.html

49

Н. Ульянов, «Происхождение украинского сепаратизма», М. 1996.

50

Пути русского богословия. — Париж, 1937.

51

Труды подготовительной по национальным делам комиссии. — Одесса, 1912.

52

А. Дикий. Неизвращенная история Украины-Руси. Т. 2. — Нью-Йорк, 1961.

53

«Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева», С-Петербург, 1868.

54

Ф. Аристов. Карпаторусские писатели. Т. 1. — Москва, 1916.

55

«Временник», Львов, 1938 г.

56

В. Ваврик. Терезин и Талергоф. — Филадельфия, 1966 г.

57

Галицкая Голгофа. — США, Изд. П. Гардый, 1964.

58

«Свободное слово Карпатской Руси». № 6.1986 г.

59

Издание Карпаторусского Литературного Общества, Нью-Йорк, 1977 год.

60

Андрей Киштымов, «Униатство и белорусская национальная идея: от Кастуся Калиновского до наших дней», http://www.istpravda.ru/ bel/digest/1585/

61

https://zapadms.su/bibli/arhbib/578-1920-.html

62

https://zapadrus.su/zaprus/istbl/1611-postanovleniya-tsk-kp-b-b-po-voprosu-organizatsii-antireligioznoj-raboty-1937-1938-gg.html

63

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2-00-3-r.html

64

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2−00−3-r.html

65

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2−00−3-r.html

66

http://bratyaslaviane.narod.ru/2000/i2−00−3-r.html

67

bratyaslaviane.narod.ru›2001/8/i8−01−1-r.html

68

В.Г. Ваврик «Краткий очерк»

69

Ф.Ф. Аристов. Карпаторусские писатели. Москва, 1916 г.

70

Екатерина де-Витте. Путевые впечатления. Буковина и Галичина. Киев, 1904 г.

71

http://www.pravoslavie.ru/put/sv/arch_alexandr.htm

72

https://news.rambler.ru/community/36542178/?utm_

content=rnews &utm_medium=read_more &utm_source=copylink

73

http://pravoslavye. org.ua/2016/06/о-русском-мире-замолвите-слово/

74

http://hram-derjavny.by/2014/05/13/sv-kirill-turovskij — zhitie/

75

www. р er ekli chka Л ive j ournal. com/704346. html

76

В. Перхавко. Преподобная Ефросиния Полоцкая. Московский журнал, 2001 год.

77

http://spas-monasteiy.by/history/articles/7icb3973

78

http://orthoobraz.by/svyatye-mesta/svyatye/svyatiteli-simeon-polotskii

79

По материалам сайта blagobor.ru

80

Святитель Феофан 1815–1894), затворник Вышенский.

81

https://azbyka.ru/days/saint/l 639/2493/group

82

Вера Королева, «От Золотой Орды до Верного», http://www.pravoslavie.ru/38349.html

83

http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/feodor_koriatovich.html

84

Путями истории, Т.2. Изд. Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977.

85

В. Микитась «О. В. Духнович», Ужгород. 1959. стр. 24.

86

https://zapadrus.su/2012-04-11 -14- 59–43/2014-gAarpatskie-i-galitskie-rusiny/1146-aleksandr-dukhnovich-i-ivan-rakovskij — poborniki-russkogo-literaturnogo-yazyka.html

87

1850 г. № 62, стр. 247.

88

«Зори Галицкие» 1852, № 50, стр. 498.

89

П. Федор «Очерки Карпаторусской литературы»./Издание культурно-просветительского О-ва им. А. Духновича. Ужгород, 1929.

90

Левицкий И.Е. Галицко-русская библиография. Т. I. № 615. С. 54.

91

1853. № 32. С. 368.

92

Г. Геровский «Исторш Угро-русской литературы в изображении Володимира Бирчака». Ужгород, 1943. С. 31.

93

Олена Рудловчак: Уп наип будител1, в тому числш Духнович, вщносили себе до малороав, у сучасному трактуванш — украшщв»//.»Ср1бна Земля-фест» 2003 № 16.(http://www.pravoslavie. ru/archiv/duhnovic.htm»

94

«Об основных воззрениях А.И. Добрянского», СПб-1901; Ф.Ф. Аристов «Карпаторусские писатели», Москва (1916).

95

http://2mir-istorii.ru/lichnosti-novaya-istoriya/6065-francisk-skorina. html

96

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М., 1994.

97

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994.

98

https://zhenziyou.livejournal.com/30194.html

99

http://www.istpravda.ru/digest/8309/

100

https://rusmskii.livejournal.com/3168.html

101

https://zapadms.su/zaprus/tradbl/48-2010-07-07-10-50-49.html

102

http://teleskop-by.org/2018/07/02/neonilla-pasichnik-pamyatnikrusskoj-diplomatii/

103

И.Е. Левицкий. Галицко-Русская библиография, т.1 стр. 24.

104

Ф.Ф. Аристов «Карпаторусские писатели», М., 1916, стр.36–37.

105

Письма к М. П. Погодину из славянских земель. Москва, 1880, вып. З, стр. 587 и Ф. Ф. Аристов Цит. соч., стр.41.

106

«Критико-историческое исследование о русском языке». С.-Петербург, 1836.

107

Ф.Аристов. Карпаторусские писатели. Т. 1. — Москва, 1916.

108

«Временник», Львов, 1938 г.

109

В.Ваврик. Терезин и Талергоф. — Филадельфия, 1966 г.

110

Галицкая Голгофа. — США, Изд. П.Гардый, 1964.

111

Церковь, Русь и Рим. Н.Воейков, Джордавилль, 1983.

112

Архив Юго-Западной России, Киев., 1859–1911; издано в 37 томах.

113

https://studopedia.ru/6_29657_stefan-i-lavrentiy-zizanii.html

114

http://www.pravenc.ru/text/l 58638.html

115

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994.

116

Б.А. Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX в.в.) М, 1994.

117

«Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева, С-Петерб., 1868.

118

Путями истории, Т.2. Изд. Карпаторусского литературного общества, Нью-Йорк, 1977

119

Н. Ульянов, «Происхождение украинского сепаратизма», М. 1996.

120

https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/kurs-lektsij-po-istorii-russkoj-tserkvi/5

121

Коялович М.О. Лаврентий Древинский, защитник западно-русского православия в XVII столетии//«Странник», 1861 г. — С. 69–83.(http:// www.uspenie.by/лаврентий-древинский)

122

http:// www.uspenie.by/лаврентий-древинский

123

https://e-reading.mobi/book.php?book= 1013632

124

Лувен, 1968 г. https://www.e-reading.by/bookreader.php/1015350/Vavrik_-_Kratkiy_ocherk_Galicko-Russkoy_pismennosti.html

125

И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. — Прага, 1929.

126

(https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2102781995972 00 &id=100018450630095)

127

http://otechestvoua.org/main/20081 l/2029.htm

128

https://jpgazeta.ru/v-moskve-otmetili-330-letie-obedineniya-pravoslavnyih-tserkvey-ukrainyi-i-rossii/

129

https://kompromatl.net/…/88073-gramota_patriarha_dionisija_

130

https://www.youtube.com/watch?v=WEHgSGoA-5E

131

http://www.pravoslavie.ru/2615.html

132

http://lifeinbooks.net/chto-pochitat/istoricheskaya-pravda-i-

ukrainofilskaya-propaganda-aleksandr-volkonskiy/

133

Ссылки и страницы из этого сайта «ИСТОРІЯ РУСОВѢ Или МАЛОЙ РОССІИ» http://litopys.org.ua/istrus/istrus.htm

134

Горенко Л.І. «Істория русов» как источник культурологических рецессий 80-х годов XVIII — первой половины XIX столетия.

135

Костомаров Н.И. Письмо в редакцию «Вестник Европы», т. IV, авг. 1882 г. Костомаров Н.И. Автобиография. К: Изд-во Киевского государственного университета «Лыбедь», 1990.

136

Иван Лаппо. Происхождение украинской идеологии Новейшего времени.

137

Іван Лисяк-Рудницький. Францішек Духінський та його вплив на українську політичну думку.

138

«Do zradu narodowego powstania», Pisma Franciszka Duchinskiego, том III, стр. 283-4, Rapperswyl, 1901–1904.

139

Там же.

140

Piasecki Pawel Chronica gestorum in Europa singularium, вид. 1648 c. 172.

http://www.pbi.edu.pl/show.php?pub=41409&page=l.

Павел (Пясецкий) — епископ перемышльский (1579–1648), иезуит, автор известного сочинения на латинском языке "Chronica" (1645 год). (Chronica gestorum in Europa singularium). Польский перевод его вышел в Кракове в 1870 году; на русском языке отрывок из "Chronica" напечатан в "Русском Архиве" и полное извлечение о Смутном времени — в "Памятниках древней письменности", т. 68, 1887 год (перевод архимандрита Леонида).

Коховский Иероним Веспасиан (Kochowski), герба Нечуя (Nieczuja) — известный польский поэт и историк (1630–1699), образование получил в иезуитской коллегии в Сандомире и в Краковской академии; служил на военной службе, потом был подкоморием краковским; получил от короля Яна-Казимира почетный титул историографа (uprzywilejowany historyjograph). Писал по-польски и по-латыни. Важнейшие произведения Коховского: а) поэтические — "Nieproz nujace pro znowanie" (Крак., 1674, 1681 и 1859), "Fraszki" (то же), b) прозаические: "Annalium Poloniae climacter I" (Крак., 1683, 1688 и 1698 гг.; есть польский перевод) и др. Исторические труды Коховского, помимо своего непосредственного значения, представляют значительный интерес для ознакомления с состоянием польской научно-исторической мысли в XVII в. Лучшее исследование о Коховском — Грабовского, в "Studyi nad literatur. polsk. XVII и XVIII w." (Варшава, 1871).

141

Rudnytsky Ivan L. Franciszek Duchinski and His Impact on Ukrainian Political Thought // Essays in Modern Ukrainian History. — Cambridge, Mass., 1987.-P. 187–201.

142

«Do Polakow». Перепечатано П. Кулишем в приложении ко II т. его «Истории воссоединения Руси», из редкого издания, вышедшего в Кракове в 1575 г.

143

Д. Наливайко. Глазами Запада: Рецепція України в Західній Європі XI–XVIII ст. КИЇВ — «Основи» — 1998. http://litopys.org.ua/ochyma/ochbibl.htm

144

Мончаловский Осип: Литературное и Политическое Украинофильство. Описание очевидцем и активным участником политической жизни самостийнического и русского движений в Галиции с 1840-ые по 1890-ые годы. Источник: Отпечатка изъ «Галичанина», ЛЬВОВЪ, 1898. Типографы Ставропигшскаго Института. См. Dz. Polski 1890 н-ръ 352

145

Россия и Италия. Сборник исторических материалов и исследований, касающихся сношений России с Италией. — Спб, 1907. — Тт. 1–2. стр.59.

146

Макушев В.В. Итальянские архивы и хранящиеся в них материалы к славянской истории // Приложение к 16 поэтому Записок императ. Акад. наук. — Спб, 1870. с. 5–6

147

Piasecki Pawel Chronica gestorum in Europa singularium, вид. 1648 c. 172. http://www.pbi.edu.pl/show.php?pub=41409&page=l Павел (Пясецкий) — епископ перемышльский (1579–1648), иезуит, автор известного сочинения на латинском языке "Chronica" (1645 год). (Chronica gestorum in Europa singularium)

148

Koźmian Kajetan. Pamiętniki. Poznań, 1858. 1. S. 26.

149

См. раздел, отведенный магнатам: Do panow, czyli możnowladcow (Pisma fi lozofi czne. Krakow, 1954.1. S. 225).

150

Шерер, Жан-Бенуа. Літопис Малоросії, або Історія козаків-запорожців та козаків України, або Малоросії: Пер. з фр. В.В. Коптілов — К.: Укр. письменник, 1994.

151

Дневник Маскевича 1594–1621 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т. 1. СПб. 1859 г.

152

Сергей Родин: "Химера". Историческое расследование.

153

Літопис гадяцького полковника Григорія Грабянки / Пер. — К.: Т-во «Знання» України, 1992.

154

М. Драгоманов Чудацьки думки про украинську национальну справу. Подаеться за окремим львтським виданням 1892 р. http:// ukrstor.com/ukrstor/dragomanov_dumkix.htm

155

Критика М. Драгоманова первый номер львовской «Правды» за 1874 год. http://www.dragomanov. info Arytyka-pravdy.html

156

Whitworth Ch. An account of Russia as it was in the year 1700 — Strawberry Hill, 1758. c. 26.

157

Крупницький Б. 3 донесень Кайзерлшга 1708–1709 pp. // ПУН1.1939. T. 47.c. 27-28

158

Мацьюв Т. Гетьман 1ван Мазепа в захщноевропейських джерелах 1687–1709. Мюнхен, 1988. с. 86.

159

Дмитро Наливайко. Глазами Запада: Рецепцш Украши в Захщнш Сврош XI–XVIII ст. КШВ. «Основи», 1998. http://litopys.org.ua/ ochyma/ochb ibl.htm

160

Немец Бардили с 1703 г. был полевым капелланом вюртембергского принца Максимилиана Эмануэля, с 1708 г. — командира шведского полка драгун. Будучи капелланом, Бардили бывал в полевой квартире Карла XII и, как сам пишет в дневнике, «не одно слышал и видел». Бардили упоминает, что видел и Мазепу. Вернувшись домой, он получил должность профессора истории в коллегии в Штутгарте и умер 29 августа 1740 г.

161

История русов. — М., 1846. — с. 224.

162

Георгий Павленко. Декабристы, польские националисты и украинские самостийники

163

Лазаревский Александр. Киевская старина. — 1891. — Т. 33. — № 4. -С. 97-116. Лазаревский А. Отрывки из семейного архива Полетик [I. «Происхождение Полетик. Сведения о жизни Григория Андреевича Полетики». II. «Шесть писем разных лиц о библиотеке Г.А. Полетики: 1) Письмо Г.А. Полетики к президенту адмиралтейской коллегии Голенищеву-Кутузову с просьбой о продолжении отпуска и с известием о гибели своей библиотеки, 1771 г.; 2) Письмо Могилевского архиепископа Георгия Конисского к Г.А. Полетике, при посылке польских исторических книг”, 1782 г.; III. «Догадка об авторе «Истории русов»»]

164

М.Драгоманов. В защиту неизвестного покойника автора «Истории Руссов»//Порядок. 1881. № 128.

165

Дзира І.Я. Козацькі літописи 30-80-х рр. XVІІІ століття як історичне джерело та пам’ятки української історіографії. Автореферат на здобуття наукового ступеня доктора історичних наук. Київ — 2007. (Шерер, Жан-Бенуа. Літопис Малоросії, або исторія козаків-запорожців та козаків України, або Малоросії: Пер. з фр. В. В. Коптілов — К.: Укр. письменник, 1994).

166

Шкляр Л.Є. Феномен української культури: методологічні засади осмислення / [Відп. ред.: В. Шинкарук, Є. Бистрицький]. — К.: Фенікс, 1996. — с.275.

167

Немцевич (Niemcewicz) Юлиан Урсын [16.2.1757–1758). Скоки, близ Бреста, — 21.5.1841, Париж], польский писатель. Был адъютантом T. Костюшко. Участник Польского восстания 1830. В литературном наследии Немцевича выделяются политическая комедия «Возвращение депутата» (1790), романы «Лейбе и Сюра…» (1821), «Ян из Тенчина» (1825), мемуары «Дневники моих времен» (1823-25). Из «Исторических песен» Немцевича (опубликованы в 1816 г.) К.Ф. Рылеев, высоко ценивший их, перевел думу «Глинский».

168

http://www.patriarchia.ru/db/text/5083137.html

169

Важно обратить внимание в трудах и о. Александра Романчука, и других объективных исследователей жития и трудов равноапостольного митрополита Иосифа на грандиозный масштаб и пастырскую ревность в святом деле возвращения полутора миллионов белорусов в Православие и ясную, основанную на фундаментальных исторических познаниях митр. Иосифа его убежденность в том, что белорусы — это русские. — К.Ф.

170

Чрезвычайно важный доклад, так как православное духовное образование было необходимо православному русскому народу Западной Руси после его уничтожения Речью Посполитой и в первые десятилетия после освобождения Россией, когда образование в Западном крае из-за «низкопоколонства перед Западом» части российской элиты было отдано на откуп польским колонизаторам, которые, подавляя православное русское самосознание, насаждали и фабриковали «мазепинство» и «литвинство». — К.Ф.

171

Очень важная тема, тем более что преподавателями Санкт Петербургской Духовной Академии были такие столпы «западнорусизма», как проф. М. Коялович, И. Чистович и др. — К.Ф.

172

Очень важный доклад, иллюстрирующий униатские корни и следствия проекта отдельной Западнорусской митрополии. — К.Ф.

173

Важная тема, доказывающая, что католическая сторона подписывает «унии» и прочие договоренности лишь для того, чтобы их не выполнять. — К.Ф.

174

Очень важный доклад о русском национальном самосознании митр. Иосифа (Семашко). — К.Ф.

175

Q_{4eHbважны}й доклад о православном русском самознании народа Холмской Руси. — К.Ф.

176

Очень существенный доклад о важности качественных православной проповеди и миссии. — К.Ф.

177

Доклад важен как свидетельство о православной русской истории Вильны. — К.Ф.

178

Важнейший доклад о Подкарпатской Руси как православном русском крае, http://www.pravoslavie.ru/put/podvizhnik/apkarpat.htm

179

Этот доклад опровергает антиправославные, русофобские и антибелорусские нападки на апостольскую деятельность митр. Иосифа. — К.Ф.

180

Это ценнейшая апология православного русского губернатора Западной Руси графа М.Н. Муравьева-Виленского. — К.Ф.

181

А это ценнейшее доказательство антинародного, антибелорусского, «террористически-геноцидного характера «польского восстания». — К.Ф.

182

Этот доклад — ценное свидетельство о народном, массовом характере западнорусского православного движения. — К.Ф.

183

Ценное свидетельство о народном, массовом характере западно-русского православного движения. — К.Ф.

184

Важное свидетельство искусственности унии, державшейся только путем государственного насилия в Речи Посполитой и Австро-Венгрии. — К.Ф.

185

Крайне актуальный материал о преемственности насадителей унии и униатско-автокефалистских проектов Малороссии и Белоруссии XVII–XXI вв. — К.Ф.

186

Всякая популяризация великого западнорусского святого Георгия (Конисского) крайне важна. — К.Ф.

187

Официальный сайт БПЦ / Патриархия.ш

188

В.Г. Ваврик «Краткий очерк».

189

Ф.Ф.Аристов «Карпаторусские писатели. Москва, 1916 г.

190

Екатерина де-Витте «Путевые впечатления. Буковина и Галичина». Киев, 1904 г.

191

http://ruskline.ru/analitika/2015/12/09/molis_trudis_trezvis_uchis

192

https://yadi.sk/i/ZQNENdMZ3NAryG

193

https://royallib.com/book/shulgin_vasiliy/ukrainstvuyushchie_i_ mi.html

194

Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. https://zapadrus.su/bibli/istfbid/1535-belorussiya-i-litva-

istoricheskie-sudby-severo-zapadnogo-kraya.html

195

https://zapadms.su/bibli/istfbid/271-2011-02-19-01-04-02.html

196

https://zapadrus.su/bibli/istfbid/1535-belorussiya-i-litva-istoricheskie-sudby-severo-zapadnogo-kraya.html

197

https://zapadrus.su/bibli/arhbib/1623-ioan-flerov-o-pravoslavnykh-

tserkovnykh-bratstvakh-protivoborstvovavshikh-unii-v-yugo-

zapadnoj-rossii-chast-ii-otdelenie-ii-glava-i.html

198

https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Chistovich/ocherk-istorii-zapadno-

russkoj-tserkvi/

199

http://www.pravenc.ru/text/182435.html#part_3

200

http://ruskline.ru/analitika/2012/06/01/aleksej_stepanovich_homyakov

_18041860

201

Александр Медельцов (по материалам книги «Правящие архиереи Минской епархии». Минск, 2003).

202

Источник:

https://gufo.me/dict/biography_encyclopedia/Говорский,_Ксенофонт_Антонович

203

http://mogilev-region.gov.by/page/grigorovich_ivan_ivanovich

204

https://ru.wikipedia.org/wiki/Миловидов,_Александр_Иванович

205

https://royallib.com/book/shulgin_vasiliy/ukrainstvuyushchie_imi.html

206

Источник: http://ortho-rus.tk/articles/arhierei-6946.html

207

Казань, 1914. http://library.ruslan.cc/types/books/малороссийское-влияние-на-великорус/

208

https://ru.wikipedia.org/wiki/Лаппо,_Иван_Иванович

209

И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. — Прага,1929.

210

http://www.pravoslavie.ru/39941.html

211

http://pravoslavnye.ru/analitika/2014/09/08/moya_politika_evangelie/

212

https://zapadms.su/zaprus/strbel/131-2010-09-20-20-18-43.html

213

Багдасарян В. Э. Николай Иванович Ульянов, Журнал «История и историки», 2001, № 1.

214

https://lib.rmvoz.ru/bigzal/ulyanov_nikolay_proishozhdenie

ukrainskogoseparatizma

215

http://www.pravoslavie.ru/41953.html

216

Это он отстаивал по примеру своего учителя «патриархиста» архиеископа Антония (Храповицкого) Догмат о Церкви и защищал православный епископат от организованных с подачи «Временного правительства» антииерархических обновленческих революций во многих епархиях. — К.Ф.

217

Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве Высшей Церковной Власти 1917–1943, М. Св. — Тихоновский богословский Ин-т, 1994, стр.191. И отменил автономию Киевской митрополии, данную собором 1917-18 годов, а в Белорусии инспирированную большевиками и, вероятно, властями Польши такую попытку пресек. — К.Ф.

218

Созванном под давлением и по сценарию властей Польши. — К.Ф.

219

Против чего выступало большинство Церкви и православного русского народа Холмской Руси. — К.Ф.

220

ц_еной которого было участие в смертном грехе раскола. — К.Ф.

221

В автокефалистском расколе немедленно началось разрушение Предания и капитуляция перед латинской ересью. — К.Ф.

222

Верного Русской Церкви. — КФ.

223

То есть православный русский народ западных Белоруссии и Малороссии, не признал автокефалистский раскол и украинизацию. — КФ.

224

То есть он не сотрудничал с нацистами, а был оставлен священноначалием на территории, оккупированной противником, как «партизан под легальным прикрытием». То же самое можно сказать о митрополитах Алексии (Громадском), Вениамине (Новицком), об о. Гаврииле Костельнике и большинстве духовенства УПЦ и Белорусских епархий Русской Церкви. — К.Ф.

225

https://drevo-info.ru/articles/16585.html

226

http://svawa.ru/istoriya/ob-otnosheniyax-mezhdu-ukrainskoj — avtonomnoj-pravoslavnoj-cerkovyu-i-ukrainskoj-avtokefalnoj-pravoslavnoj-cerkovyu-v-gody-nemeckoj-okkupacii.html

227

http://www.pravoslavie.ru/put/sv/arch_alexandr.htm

228

прот. Олег Трофимов, «Автокефальные наследники убийц Святой Руси». http://www.odigitria.by/2016/07/13/avtokefalnye-nasledniki-ubijc-svetoche j — svyato j — rusi/

229

Вероятно, был знаком с о. Гавриилом Костельником и готовил возвращение галицких униатов в Православие, совершенное во главе с о. Гавриилом на Львовском соборе 1946 г. — К.Ф.

230

Этот исповеднический антихрущевский демарш осуществлен митрополитом Вениамином и из принципиальных канонических позиций, и, вероятно, из знания того, что он был оговорен и посажен с подачи хрущевских криптобандеровцев за срыв униатско-нацистского плана автокефалии УПЦ и ее объединения с крипотуниатскими раскольниками. — К.Ф.

231

Великий русский патриот нашего времени. — КФ.

232

https://ги. ш1кфеФа. ог^шПа/Вениамин_(Новицкий)

233

http://pstgu.ru/scientific/newest/news_hist_RPC2/2014/03/30/52048/

234

https://azbyka.ru/otechnik/Mitrofan_Znosko_Borovskij/v-zashitu-pravdy/

235

https://zapadrus. su/zaprus/tradbl/l 612 — protivode j stvie-arkhimandrita-tikhona-sharapova-vvedeniyu-novogo-stilya-i-provozglasheniyu-avtokefalii-pravoslavnoj-tserkvi-v-polshe-1922-1924-gg.html

236

(История СССР с древнейших времен до наших дней. М.: Издательство «Наука», 1968, T. VI, стр. 365 (автор раздела — А.Я. Аврех).

237

https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Sobolev/russkaja-ideologija/

238

https://eadaily.com/ru/news/2018/07/05/nasha-kniga-udar-po-belorusskim-nacionalistam-i-ukrainskim-samostiynikam

239

http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/spc_l_foto/ans/nm/7HYZ9EJxGHo xITYZCF2JMTdG6XdOidC5Wce-yXeeieuuWeCOUXuLWsOOBe8eieuOZce XbTcGZeu-yPnAn9XJyDHtyPnAn9XI

240

http://blagovit.by/vladimir/

241

http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTcGZfSmFf8LUseVyAH7yV8Kfc5tjOLciB5sxDbtjOLciB

242

http://spgk.kz/prot-vladimir-goridovets/10-vitebskie-strastoterptsy

243

Борис Андреевич Бялыницкий-Бируля (1875–1918 гг.), с 1905 г. являлся секретарем Витебского окружного суда, с 1908 г. городской судья 1-го участка Витебска, с 1912 г. губернский земский гласный от Витебского уезда и гласный Витебской городской думы, с июня 1917 г. юрисконсульт в союзе домовладельцев. Был избран делегатом от мирян Полоцко-Витебской епархии на Поместный собор Российской Православной Церкви. В 1918 г. работал преподавателем законоведения и состоял в Витебском городском учительском союзе, принял активное участие в съезде духовенства Полоцко-Витебской епархии, после чего был избран сверхштатным членом Витебского епархиального управления.

244

Летом 1917 года в Белоруссии активизировались «белорусские» «национальные» силы, которые провели 2-й съезд белорусских национальных организаций и приняли решение добиваться автономии Белоруссии в составе России. На съезде была сформирована Центральная рада, которая после октября 1917 г. была преобразована в Великую Белорусскую раду. 25 марта 1918 года в Минске Рада провозгласила независимость Белоруссии.

Территория новопровозглашенного государства включала Могилевскую губернию и части Минской, Гродненской, Виленской, Витебской и Смоленской губерний. Республика не сложилась в самостоятельное государство, не получила международного признания. (Это была сфабрикованная германскими кругами, униатским митрополитом Андреем Шептицким и его протеже, «создателем Украины» М. Грушевским попытка создать подобное УНР зависимое от внешних сил сепаратистское лимитрофное образование. — К.Ф.)

К середине февраля 1919 г. на территории Белоруссии была установлена советская власть.

245

Федор Иванович Григорович (8 февраля 1853 г. — 1918 г.), доктор медицины (утвержден в этом звании конференцией Военномедицинской академии в 1889 г.), с 1888 г. младший врач 163-го Ленкоранского пехотного полка в Витебске, в 1892 г. утвержден старшим врачом 41-й артиллерийской бригады в Витебске, в 1894 г. награжден орденом св. Анны III степени, в 1902 г. награжден орденом св. Станислава II степени. В декабре 1904 г. назначен на должность главного врача 88-го запасного полевого госпиталя. Во время русско-японской войны служил главным врачом 29-го Харбинского сводного госпиталя, в 1905 г. награжден орденами св. Анны II степени и св. Владимира IV степени. С января 1906 г. старший врач 41-й артиллерийской бригады в Витебске, в 1912 г. вышел в отставку. С 1912 г. председатель Витебской городской думы, с 17 сентября 1912 г. штатный врач и преподаватель гигиены в Витебском учительском институте. С весны 1917 г. председатель Витебского комитета Белорусского народного союза. См.: Архивная справка Российского государственного военно-исторического архива № 1504 от 4 августа 2005 г.

246

Георгий Иванович Полонский (1890–1918 гг.), кандидат юридических наук, в 1914–1915 гг. исполнял обязанности земского начальника на участках Витебского и Лепельского уездов, в октябре 1915 г. мобилизован на военную службу; в феврале 1917 г. переведен в управление воздушного флота Двинского округа, в чине обер-офицера. В июле 1917 г. был избран делегатом от мирян Полоцко-Витебской епархии на Поместный собор, в апреле 1918 г. вернулся из Москвы в Витебск, избран штатным членом Витебского епархиального управления.

247

Архив УКГБ Республики Беларусь по Витебской области, д. 24818-П. По свидетельству витебчанки Е.Н. Прудниковой, записанному от ее внучки Л.С. Бредихиной, население Витебского уезда знало Григоровича как доброго доктора, безвозмездно лечившего неимущих.

248

Архив УКГБ Республики Беларусь по Витебской области, д. 24818-П.

249

Там же.

250

Там же.

251

В. Володарский (настоящее имя — М.М. Гольдштейн) в 1918 г. являлся комиссаром печати, пропаганды и агитации. Был застрелен эсером-боевиком 20 июня 1918 г.

252

Ответ на белый террор: Только цветочки — ягодки впереди // Голос бедняка. (Витебск). 1918.16 сентября.

253

Информационное письмо Государственного архива Российской Федерации № 470-Т от 28 апреля 2005 г.

254

Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти: 1917–1943 гг. / Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 149.

255

Петр Машеров. Эпоха и судьба. К столетию со дня рождения», М. ФНКАБР, 2017.

256

Машеров П.М. О дальнейшем повышении действенности идейнополитической работы в свете решений XXIV съезда КПСС»; в книге Машеров П.М. Избранные речи и статьи. — Минск, «Беларусь», 1982.-С. 180.

257

Машеров П.М. «О мерах по выполнению постановления ЦК КПСС «О работе по подбору и воспитанию идеологических кадров в партийной организации Белоруссии»; в книге Машеров П.М. Избранные речи и статьи. — Минск, «Беларусь», 1982. — С. 209.