Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ - [135]
Herrlinger P. The Religious Identity of Workers and Peasant Migrants in St. Petersburg, 1880–1917. Ph. D. diss. University of California at Berkeley, 1996.
Kizenko N. The Making of a Modern Saint: Ioann of Kronstadt and the Russian People, 1855–1917. Ph. D. diss. Columbia University, 1995.
Manchester L. Secular Ascetics: The Mentality of Orthodox Clergymen’s Sons in Late Imperial Russia. Ph. D. diss. Columbia University, 1995.
Shevzov V. Popular Orthodoxy in Late Imperial Rural Russia. Ph. D. diss. Yale University, 1994.
Voinov V. The Western Idea of Democracy Through the Prism of the Russian Religious Mind. Paper presented at the Mid-Atlantic Conference of the American Association for the Advancement of Slavic Studies, March 1997. Albany, New York.
«Биржевые ведомости», 1899–1912
«Богословский вестник», декабрь 1907
«Душеполезное чтение», январь — март 1870
«Душеполезный собеседник», 1880–1917
«Гражданин», 1904—1908
«Информационный бюллетень фонда им. о. Иоанна Кронштадтского», 1958-1968
«Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук», 1910
«Исторический вестник», 1900—1918
«Известия по Казанской епархии», 1900—1910
«Курские епархиальные ведомости». 1900—1910
«Мысль», 1906
«Наш современник», 1991
«Наша жизнь», 1905—1908
«Наука и религия», 1990
«Новая мысль», 1906—1907
«Новое время», 1888—1914
«Пчела», 1906
«Перелом», 1906
«Пермские епархиальные ведомости», 1893
«Православная Русь», 1952
«Православная жизнь», 1958—1999
«Псковские епархиальные ведомости», 1896—1917
«Пулемет», 1905
«Река Времен», 1996
«Российский архив», 1994
«Руководство для сельских пастырей», 1875–1909
«Русский вестник», 1881
«Санкт-Петербургские ведомости», 1905
«Санкт-Петербургский духовный вестник», 1890–1912
«Север», 1888
«Стрелы», 1905
«Товарищ», 1906
«Тверские епархиальные ведомости», 1908–1909
«Вечное/L’Étemel», 1958
«Вестник Европы», 1891, 1905–1907
«Волынские епархиальные ведомости», 1910–1914
«Вопросы истории», 1969
«Журнал Министерства Народного Просвещения», 1903
«Журнал Московской Патриархии», 1990
Именной указатель[2]
Абдраимов М. Р. 157
Аввакум, протопоп 16
Августин, блаженный 16, 217
Агафья 135
Адам 40, 53
Акилина133
Аким 135
Аксаков К. С. 9
Аксаков С. Т. 205
Александр 135
Александр (Семенов-Тян-Шанский), епископ 6, 14, 84, 125, 205
Александр, крестьянин 301, 302
Александр II, император 95, 102, 112, 165, 289, 290, 291, 292, 296, 298, 346
Александр III, император 11, 145, 146, 148, 171, 184, 290, 292, 293, 294, 296, 316, 345
Александр Невский, благоверный великий князь 337
Александра Ивановна 284
Александра Иосифовна, великая княгиня 292
Александра Феодоровна, императрица, страстотерпица 145, 148, 326
Александров И. 285
Александрова Мария, мещанка 259, 260
Алексий Николаевич, царевич, страстотерпец 146
Алексий, епископ Таврический 324
Альберт, принц 171
Амвросий Оптинский, преподобный 115, 297
Амиров А. 157
Амфитеатров A. B. 269, 285
Анастасия Николаевна, княжна Черногорская 147
Анатоль, князь 307
Ангелина, игуменья 323
Андрей Первозванный, апостол 105, 116, 194, 195, 310, 312, 322, 325, 331
Андрей, епископ Мамадышский 276
Анна Константиновна, свояченица о. Иоанна 47, 179
Анна Алексеевна 132
Антоний Великий, преподобный 24
Антоний (Храповицкий), митрополит 6, 68, 84, 298
Апраксины 145
Арий, еретик 221, 222
Арсений Великий, преподобный 52
Арсений, епископ 237
Арсеньева Н.
148 Афанасьевский П. 140, 141
Б-в, корреспондент о. Иоанна 210, 211, 212
Багратионы 145
Байнум К. 86
Баранова М. 184
Барсков П., лавочник 156
Барскова E., лавочница 156
Барятинский, князь 145
Барятинский В., князь 164, 165
Бедекер К. 240
Безбрыжой, полковник 157
Бек, де Ф. 284
Беле О. 239
Бенджамин У. 197
Беппис, переводчик 112
Бернар, святой 223
Боголюбов Дмитрий, миссионер 276
Бойл Л. 12
Большаков Н. Я. 220, 264, 275, 278, 279, 318, 339
Бонч-Бруевич В. Д. 306
Боткин С. П. 141
Брилинский А., лесной надсмотрщик 157
Бряузов А. И. 285
Булгаков М. А. 8, 332
Булгаков С. Н. 122
Буле, фотограф 198
Бурачек С., капитан 220
Буткевич A. C. 317
Вагнер У. 8
Вадим, псевдоним автора неканонического перевода Библии 112, 125
Валериан, мученик 53
Варвара, великомученица 143, 198
Варвара 77
Варсонофий Оптинский, преподобный 185, 327
Василий Великий, святитель 32, 57, 217
Василисса, мученица 53
Васильев Александр, протоиерей 316
Васильев Павел, священник 282, 284
Вебер М. 89, 124
Вейнберг A. A. 309
Вельяминов H. A. 293
Верещагин В. В. 229
Веселицкая Л. 228
Виктория, королева Великобритании 171
Виссарион, епископ Костромской и Галицкий 252, 254
Витте С. Ю. 117, 193, 279, 306
Владимир, равноапостольный великий князь 6
Волконские 145
Волочучин Н.283
Вонифатий, мученик 136
Восторгов И. И., протоиерей, священномученик 308
Вьяннэ Ж.-М. 77, 84, 89, 236, 344, 345, 347
Гагарины 145
Гадалов М. 240
Галактион, мученик 53
Гапон Г. А., священник-расстрига 100, 299
Гарской Н. 187
Георгий, отшельник 169
Георгий Победоносец, великомученик 158, 332
Гермиона, настоятельница Ключегорского Казанско-Богородицкого монастыря 169
Гиляров-Платонов Н. П. 88
Гоголь Н. В. 205
Гозовченко П. 184
Голицын Б., князь 152
Голицыны 145
Голубинский Е. Е. 6, 239
Гордиенко Н. С. 337
Грибоедов A. C. 342
Григорий Богослов, святитель 217, 327
Новое время – эпоха появления на исторической сцене современной личности (modern Self). Долгое время этот процесс связывали с «расколдовыванием мира» и стремлением человека преодолеть «несовершеннолетие по собственной вине», отождествляемое с религией. Однако и сама вера, подверженная в Новое время обновлению и переменам, представляет собой средоточие формирования современной личности в Европе. Об этом свидетельствуют материалы духовной автобиографики. Если речь идет о России, то и тут становление личного самосознания, начавшееся в XVII веке, обычно описывают как результат «обмирщения» государства и общества.
Герои этой книги известны каждому жителю нашей страны. Многие из них давно превратились в легенду отечественного кино, эстрады, спорта. Но все ли мы знаем о них? Факты творческой биографии, жизненные перипетии наших звезд, представленные в этой книге, сродни увлекательному роману о блистательных представителях нашей эпохи.
Герои этой книги известны каждому жителю нашей страны. Многие их давно превратились в легенду отечественного кино, эстрады, спорта. Но все ли мы знаем о них? Факты творческой биографии, жизненные перипетии наших звезд, представленные в этой книге, сродни увлекательному роману о блистательных представлениях нашей эпохи.
Джон Лили (John Lyly) - английский романист и драматург, один из предшественников Шекспира. Сын нотариуса, окончил Оксфордский университет; в 1589 году избран в парламент. Лили - создатель изысканной придворно-аристократической, "высокой" комедии и особого, изощренного стиля в прозе, названного эвфуистическим (по имени героя двух романов Лили, Эвфуэса). Для исполнения при дворе написал ряд пьес, в которых античные герои и сюжеты использованы для изображения лиц и событий придворной хроники. Песни к этим пьесам были опубликованы только в 1632 году, в связи с чем принадлежность их перу Лили ставилась под сомнение.
Школьник, студент, аспирант. Уштобе, Челябинск-40, Колыма, Талды-Курган, Текели, Томск, Барнаул…Страница автора на «Самиздате»: http://samlib.ru/p/polle_e_g.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
В апреле 1920 года на территории российского Дальнего Востока возникло новое государство, известное как Дальневосточная республика (ДВР). Формально независимая и будто бы воплотившая идеи сибирского областничества, она находилась под контролем большевиков. Но была ли ДВР лишь проводником их политики? Исследование Ивана Саблина охватывает историю Дальнего Востока 1900–1920-х годов и посвящено сосуществованию и конкуренции различных взглядов на будущее региона в данный период. Националистические сценарии связывали это будущее с интересами одной из групп местного населения: русских, бурят-монголов, корейцев, украинцев и других.
Коллективизация и голод начала 1930-х годов – один из самых болезненных сюжетов в национальных нарративах постсоветских республик. В Казахстане ценой эксперимента по превращению степных кочевников в промышленную и оседло-сельскохозяйственную нацию стала гибель четверти населения страны (1,5 млн человек), более миллиона беженцев и полностью разрушенная экономика. Почему количество жертв голода оказалось столь чудовищным? Как эта трагедия повлияла на строительство нового, советского Казахстана и удалось ли Советской власти интегрировать казахов в СССР по задуманному сценарию? Как тема казахского голода сказывается на современных политических отношениях Казахстана с Россией и на сложной дискуссии о признании геноцидом голода, вызванного коллективизацией? Опираясь на широкий круг архивных и мемуарных источников на русском и казахском языках, С.
В начале 1948 года Николай Павленко, бывший председатель кооперативной строительной артели, присвоив себе звание полковника инженерных войск, а своим подчиненным другие воинские звания, с помощью подложных документов создал теневую организацию. Эта фиктивная корпорация, которая в разное время называлась Управлением военного строительства № 1 и № 10, заключила с государственными структурами многочисленные договоры и за несколько лет построила десятки участков шоссейных и железных дорог в СССР. Как была устроена организация Павленко? Как ей удалось просуществовать столь долгий срок — с 1948 по 1952 год? В своей книге Олег Хлевнюк на основании новых архивных материалов исследует историю Павленко как пример социальной мимикрии, приспособления к жизни в условиях тоталитаризма, и одновременно как часть советской теневой экономики, демонстрирующую скрытые реалии социального развития страны в позднесталинское время. Олег Хлевнюк — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института советской и постсоветской истории НИУ ВШЭ.
Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.