Святополк Окаянный - [178]
Святополк сидел хмурый и почти ничего не ел. Болеслав обратил на это внимание и спросил:
— Святополк, ты чего кручинишься? Киев твой. Хозяйничай.
Святополк болезненно поморщился:
— Дорогой тесть, мы договаривались, что после того как мы возьмем Киев, ты передашь город мне и уйдешь. А что происходит? Твои банды грабят города и не думают уходить.
Болеслав обиделся:
— Эти «банды» разбили Ярослава и взяли для тебя Киев. Должны же они получить какое-то вознаграждение за сделанное?
Святополк огрызнулся:
— Они так усердно получают вознаграждение, что я засомневался — для меня ли они брали Киев?
Болеслав кивком головы показал на своих бояр:
— Они хорошо знают, для кого брали Киев. Может, и не для тебя...
Святополк вспыхнул и вскочил:
Бог видит, что не хотел я твоей помощи! Просить у тебя помощи все равно, что агнцу искать заступничества у волка.
Болеслав нахмурился:
— Ты, зятюшка, присядь. Я не для того беру города, чтобы их отдавать другим. Даже своему зятю.
— Болеслав, ты великий и храбрый воин. Но я не позволю обижать мой народ. И если ты не хочешь сам уйти, то выгоню тебя силой, — гневно пригрозил Святополк.
Болеслав засмеялся:
Ты? Силой? Да у тебя нет силы даже удержать свои волости. Уйду я, и ты погибнешь.
— Лучше погибнуть, чем жить рабом, — гордо сказал Святополк и вышел из горницы.
Болеслав рассердился:
— Неблагодарный! Как он смеет так разговаривав со мной.
Марина, успокаивая его, проговорила:
— Отец, не сердись на него. Он русский князь, а потому должен думать о своем народе.
— Народ быдло! — взбешенно бросил Болеслав. — Это стадо, которое подчиняется только силе. Куда его погонишь, туда оно и пойдет.
— Тут народ другой. Это не Польша и не Германия, — возразила Марина и пояснила: — Здесь большие леса, людям есть куда уходить... Поэтому здесь князь должен быть очень сильным, но и ему против народа нельзя вставать.
Один из польских бояр проговорил:
— Пока у нас есть сила, мы будем держать этот богатый край.
Глава 49
Вечером Святополк собрал киевских и вышгородских старшин и бояр. Старшины, не зная, о чем Святополк собирается говорить с ними, на встречу шли неохотно. Еще больше их насторожила таинственность, с которой была обставлена встреча.
Святополк оглядел собравшихся в небольшой комнате лучших мужей:
— Что, обижают поляки? — спросил он.
Лучшие мужи молчали. Наконец, один выдавил:
— Обижают. Зря ты, князь, привел поляков.
— Зря, — проговорил Святополк. — Меня обманул Болеслав, обещал, что после победы над Ярославом уйдет. А вот не уходит... Поэтому я и собрал вас, чтобы посоветоваться, что нам сделать, чтобы избавиться от польских грабителей
Бояре завздыхали:
— Так у них большая сила. Что с ней сделаешь?
Поднялся старый Варяж:
— Сила-то у поляков большая, только разбросана она по городам. Если в городах одновременно подняться, то полякам не справиться с нами.
Предложение Варяжа пришлось по душе, и дальнейшая беседа пошла веселее. В итоге беседы договорились о том, что в городах одновременно поднимутся против поляков.
Вскоре Болеслав изумлялся приходящим известиям. Сначала поступила весть о том, что восстал народ в Турове и начал избивать поляков. Болеслав привычно распорядился, чтобы дружина подготовилась в поход на туровцев. Но тут же пришли вести о восстаниях в других городах. Казалось, весь край охватило огнем. Можно затушить ведром воды костер, но нельзя потушить большой лесной пожар, когда все вокруг горит, даже земля под тобой.
И тут Болеслав догадался, что происходит. Он послал за Святополком, но выяснилось, что Святополка в Киеве нет. Это свидетельствовало, что в любой момент могло загореться восстание и в самом Киеве.
После этого полякам оставалось только уйти. И Болеслав приказал своему войску уходить из Киева. Однако воеводы высказали опасение, что увидев, что войско Болеслава уходит, киевляне начнут его бить. Такая опасность реально существовала, и Болеслав нашел простое и проверенное решение. Он приказал за ночь арестовать всех киевских бояр и забрать их имущество.
Болеслав посчитал, что бояре и лучшие мужи будут самым надежным щитом для уходящих войск.
Глава 50
Несмотря на позднее время, у новгородского посадника Константина собрались купцы, давние друзья: Парамон, Слав, Чурыня, Олекса. Константин собрал купцов не зря, шел степенный разговор о том, что Ярослав ушел на Святополка без новгородцев и из-за этого новгородцы остаются без добычи.
Олекса с удовольствием вспоминал, как после предыдущего похода на Киев ему удалось привезти несколько возов с добычей и пригнать пару десятков рабынь. Добычу и рабынь он отвез на ладьях за море и выгодно продал.
А Парамон же отнесся к нынешнему походу Ярослава более скептически. Он сказал, что если победит Ярослав, то все равно добычу он привезет в Новгород. И купцы на этом все равно получат свою выгоду.
Чурыня не согласился:
— Если Ярослав победит, то он может остаться в Киеве. Он и раньше хотел остаться в Киеве, однако боялся Святополка.
Константин сказал:
— Нечего пугаться! Мы и без Ярослава проживем.
Все дружно засмеялись. Парамон, вытирая слезы рукавом, проговорил:
— Константин, тебе, конечно, без князя будет здесь хорошо.
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.