Святополк Окаянный - [155]
— Что это? — спросил Святополк, хотя заранее знал ответ.
— Это брат твой, — сказал Добрыня.
— Разверните, — проговорил Святополк.
Добрыня подал знак, и несколько отроков с почтительной осторожностью развернули шатровое полотно.
Святополк побледнел. Борис был в белой ночной рубахе, покрытой расплывшимися пятнами запекшейся черной крови. На лице Бориса запечатлелась предсмертная мука.
Женщины тихо взвыли.
Святополк обнял тело брата и заплакал:
— Брат мой. Кто же тебя погубил?
Чтобы рассмотреть раны убитого брата, Предслава подошла ближе. И как только она подошла к колеснице ближе, вновь жалобно прозвенела лопнувшая струна, а из раны на груди скользнула кроваво-красная капля. Предслава, вспомнив старое поверье, что кровь сочится из ран, когда к телу жертвы подходит убийца, испуганно отшатнулась. Но тут же пришла в себя. И отойдя к женщинам, ядовито зашипела:
— Кровь проступает из ран убиенного, потому что его убийца рядом.
Женщины вытянули шеи, чтобы разглядеть текущую кровь. Толком они ничего не рассмотрели, тем не менее зачастили мелким крестом и охотно поддержали хитрую обманщицу:
— Бог все видит, и знак подает. Ирод окаянный, убил брата, а теперь лживо льет слезы над ним.
Тут же они испуганно затихли, так как, попечалившись над телом брата, Святополк отступил в сторону, давая место у тела неизвестному окружающим гридню.
Микула быстро осмотрел мертвое тело. Тронул пальцами некоторые места, поправил рубашку, затем также отступил в сторону, уступая место другим, желающим отдать последнюю дань уважения князю Борису.
Святополк велел отвезти тело в Вышгород и похоронить Бориса в церкви св. Василия, а сам отправился пешком на гору. На гору, где находился княжеский дворец, олицетворявший власть, ради которой умерли уже двое. Однако Святополк хорошо знал, что это только начало длинной цепи убийств.
Рядом с князем шли Свенельд, Добрыня и Микула. Остальные воеводы, ведя под узды коней, отстали немного, настолько, чтобы князь мог вести доверительную беседу с сопровождающими его людьми.
Когда прошли с десяток шагов, Святополк с заплаканным безрадостным лицом, молчавший до этого, спросил Добрыию:
— Известно ли, кто убил Бориса?
Добрыня ответил невесело:
— К сожалению, неизвестно. Я знаю только, что его проткнули копьями через стену шатра. Когда же охранники попытались задержать убийц, они убили и их и ушли задами.
Святополк вздохнул и обратился к Микуле:
— Ну, а ты что скажешь, ведун?
Добрыня, не знавший Микулу и считавший его обычным княжеским отроком, после слов князя взглянул на него с нескрываемым удивлением в глазах.
Микула задумчиво проговорил:
— Борис умер не от ран, нанесенных ему копьем.
Святополк недоверчиво спросил:
— Почему ты так считаешь?
— В груди Бориса есть особенная рана.
— Какая?
— У него пробито мечом сердце, и это сделано позже, — сказал Микула.
— Как позже? — горячо спросил князь, резко останавливаясь. — Как ты это узнал?
— Этому есть много примет, — но наиболее наглядно то, что на полотне, в которое был завернут Борис, остались следы от меча, — пояснил Микула.
Святополк обратился к Добрыне:
— Воевода, так что ты скажешь на это?
Добрыня холодно проговорил:
— А то и скажу, что прав твой ведун! Борис был жив, когда мы его клали в повозку, поэтому мы и торопились в Киев.
Святополк спросил:
— Кто сопровождал раненого Бориса? Что он говорит?
— Боярин Блуд с четырьмя гриднями, — ответил Добрыня, и к его лицу прихлынула кровь. У него появилось смутное подозрение об истинной роли Блуда в смерти Бориса.
— Боярин Блуд старый предатель, — неприязненно проговорил Святополк.
Добрыня, вспомнив о событиях давно минувших лет, когда с помощью Блуда был убит Ярополк, и, подумав, что Святополк несправедлив к старому боярину, попытался заступиться за него:
— Блуд был не один, вместе с ними были четверо дружинников. Вот их имена: Елович, Ляшко, Талец, Путша. Они клятвой подтвердили слова Блуда.
Свенельд вмешался в разговор:
— Слышал я об этих дружинниках. Воины сильные, но корыстолюбивые.
Добрыня злобно огрызнулся:
— Мы все корыстолюбивы, и золотой телец наш бог. Уж не хочешь ли ты сказать, что их Блуд подкупил. Но в таком случае, откуда может быть вера мне?
Свенельд также обозлился:
— Вера тебе? Да никакой! Ты даже своего князя не уберег!
В горячке воеводы начали хвататься за рукоятки мечей, и Святополк поторопился прекратить спор.
— Выяснить все просто, достаточно спросить Блуда и этих гридней, — сказан он и потребовал: — Зовите их сюда.
Получив приказ, по колонне пробежались отроки и вскоре вернулись с докладом, что они не нашли ни боярина Блуда, ни названных гридней; и как говорят дружинники, они исчезли еще в дороге.
— Что скажешь на это, Добрыня? — зло спросил Святополк,
Добрыня вынужден был признать свою неправоту.
— Темное дело, — проговорил он неохотно и забормотал: — Ах, негодяи, неужели это они убили Бориса...
Свенельд опять едко задел Добрыню:
— Похоже, ты, воевода, стар стал, дальше своего носа нс видишь.
Добрыня тяжело вздохнул, но не нашел, что ответить.
А Святополк двинулся дальше. На ходу он проговорил:
— Нет никаких сомнений, что убийство Бориса дело рук Ярослава. Он убил его, потому что тот хотел помириться со мной. Но в борьбе за власть он также безжалостно убьет и других братьев...
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.