Святополк Окаянный - [145]
Старого Добрыню насторожили заверения коварного боярина, и он бросил на него такой подозрительный взгляд, что тог перепугался и поспешно скомкал свои уверения.
Однако Борис принял уверения боярина за чистую монету, прослезился и, сердечно обнимая его, пообещал заступиться за него, если Святополк захочет отомстить ему за старые грехи. Эти обещания еще больше напугали Блуда.
В это время другие воеводы, покинувшие княжеский шатер, начали готовить свои отряды к спешному уходу.
После окончания совещания Добрыня снова пригласил Варяжа и его товарищей в шатер к Борису, и Борис в присутствии их подтвердил то, что уже говорил:
— Я хочу иметь любовь с братом, и пусть он мне будет вместо отца. Так и передайте ему, — сказал Борис.
Варяж поклонился и заверил:
— Святополк ждет тебя в Киеве со всей любовью.
Борис добавил:
— А я выйду в Киев завтра утром. Моему войску необходимо время, чтобы собраться.
Варяж вежливо проговорил:
— Мы будем торопиться из всех сил, чтобы передать эту радостную весть твоему брату.
Перед тем как уйти Варяж сказал Борису еще несколько слов. Их слышал только Добрыня.
Варяж чуть ли не на ухо сообщил Борису:
— Святополк просил тебе передать, что твой отец был отравлен по поручению Ярослава. Поэтому бойся, чтобы и тебя не отравили.
Уезжая из лагеря Бориса, Варяж видел, как отряды наемников покидают лагерь. Таким образом, обещание Бориса подтверждалось, в Киев он придет только со своей дружиной.
Только сейчас Варяж вздохнул с облегчением — дело уверенно клонилось к мирному завершению.
Глава 24
А боярин Блуд слушал слова Бориса с ужасом. Сбывается его дурное предчувствие. Теперь из-за Святополка ему невозможно будет вернуться в Киев. И не только в Киев... Если Святополк усидит на киевском столе, то не будет боярину Блуду безопасного места во всей Руси.
Однако Блуд с самого начала ставил не на Бориса, а на Ярослава — вот истинный князь, жестокий, решительный, жаждет власти, как страждущий воды в жаркой пустыне. И ради этой власти никого не пощадит ни отца, ни мать, ни братьев. Тем более сводных... Борис для него был соперником, и, после того как Борис отказывался от власти в пользу Святополка, исчезал формальный повод для междоусобной борьбы. Но повод только что формальный, а в сущности ничего не менялось. Отказ Бориса от власти ничего не значил для Ярослава.
Понимая это, Блуд данные им уверения в преданности Борису забыл, как только переступил порог княжеского шатра. Покинув его, он задумался над более полезными для него вещами, — над тем, что ему делать дальше. Дело в том, что его договоренность с новгородским воеводой заканчивалась на устранении Владимира. Но Блуд не смог выполнить свою часть договора. Поэтому, чтобы сохранить полагающуюся ему по договору мзду, ему следовало сделать что-то такое, что могло бы существенно повлиять на результат междоусобной борьбы.
Но что? Ответ на этот вопрос напрашивался сам собой. Несложно было догадаться, что если Борис приедет в Киев и договорится со Святополком, то далее, следуя его примеру, на сторону Святополка встанет Глеб, а за ним и остальные братья. Ярославу не справиться со всеми братьями, и он вынужден будет подчиниться Святополку. И более того, Святополк предпримет все меры, чтобы устранить своего соперника. Но Ярослав сам хотел занять киевский стол, и сам желал устранить Святополка. Мира между ними не могло быть в принципе.
Из этого для Блуда проистекал логичный вывод, что услугой, которую Ярослав оценил бы по достоинству, мог быть только срыв союзнического договора между Борисом и Святополком.
Но помешать Борису приехать в Киев, после того как он принял твердое решение, могла только его смерть.
Блуд помнил, что у него оставался неиспользованным яд, данный ему для отравления Владимира. Но чтобы умереть от этого яда, требовалось время. Владимир умер только на пятый день. Но Владимир был стар и болен. А молодой человек может протянуть дольше. В таком случае убийство Бориса теряло всякий смысл, так как он успеет приехать в Киев и договориться обо всем со Святополком.
Значит, надо было использовать другой вариант. Блуд видел, что лагерь Бориса покидали отряды наемников и бояр. Они уезжали так спешно, что можно было быть уверенным, что к вечеру Борис останется только со своей малой дружиной.
Блуд подумал, что если бы Борис оставался в лагере на Альте еще несколько дней, то на него можно было бы натравить печенегов. Но, опять же, не хватало времени, так как Борис намеревался уйти рано утром. К тому же печенеги могли не убить Бориса, а взять в плен. А это сыграет на руку тому же Святополку, который получит возможность выручить Бориса через своих дружинников. К примеру, через того же Варяжа, который, долгое время проживая у печенегов, завел среди них хорошие связи. Спасение Бориса, несомненно, привлечет к Святополку остальных потомков Владимира.
Таким образом, прикинув в уме несколько вариантов, Блуд остановился на одном. Приняв решение, старый интриган Блуд, i-ie теряя времени, направился к дружинникам, сидевшим около костра. Здесь он видел Ляшко и остальную компанию, с которой ранее уже имел дело.
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В том избранных произведений известного датского писателя, лауреата Нобелевской премии 1944 года Йоханнеса В.Йенсена (1873–1850) входит одно из лучших произведений писателя — исторический роман «Падение короля», в котором дана широкая картина жизни средневековой Дании, звучит протест против войны; автор пытается воплотить в романе мечту о сильном и народном характере. В издание включены также рассказы из сборника «Химмерландские истории» — картина нравов и быта датского крестьянства, отдельные мифы — особый философский жанр, созданный писателем. По единодушному мнению исследователей, роман «Падение короля» является одной из вершин национальной литературы Дании. Историческую основу романа «Падение короля» составляют события конца XV — первой половины XVI веков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.