Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении - [195]
168. Речь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на Филаретовском вечере в МДА // ЖМП. 1964. № 2. С. 12–16.
169. Амман М. М. Очерк Восточнославянской церковной истории. Вена, 1950 (нем. яз.).
170. Аркадий, архимандрит, настоятель Вышенской пустыни. Тамбов, 1909. С. 90.
171. Арсений, архим. Духовный дневник. М., 1910.
172. Архангельский Η. П. Задача, содержание и план системы православнохристианского нравоучения. Симбирск. 1894. С. 18,38.
173. Беляев А, доц. МДА. Любовь Божественная. Опыт раскрытия глав–нейших христианских догматов из начала любви Божественной. Изд. 2–е. М., 1884.
174. Бронзов А., проф. Нравственное богословие в России в течение XIX столетия. СПб., 1901.
175. Он же. Отзыв на книгу: Смирнов П. А. Жизнь и учение преосвященного Феофана, Вышенского затворника. Шацк, Странник, 1905 Т. 2. Ч. 2. С. 593.
176. Вениамин, иеродиак. В обители и у гробницы святителя Феофана, подвижника и затворника Вышенской пустыни. Саратов, 1909. С. 20.
177. Ветелев А., прот., проф. Краткий курс Нравственного богословия для III курса МДА. Ч. 1. Машинопись. М., 1970.
178. Воспоминания о преосвященном Феофане Затворнике близкого родственника А. П. Говорова // Душеполезное чтение. 1894. Ч. 2. № 9. С. 62–63.
179. Воспоминания Вышенского инока о преосвященном Феофане // Прибавление к «Церковным ведомостям». 1894. Март. № 10. С. 328—329.
180. В келии Затворника. // Душеполезное чтение. 1894. Ч. 1. С. 699.
181. Воспоминания о в Бозе почившем преосвященном епископе Феофане // Пастырский собеседник. 1895. Октябрь. № 43. С. 601.
182. Георгий (Тертышников), иером. Памяти епископа Феофана Затворника. Библиографический очерк // ЖМП. 1973. Март. С. 66.
183. Он же. Богословское наследие епископа Феофана // Богословские труды. М., 1976. Сб. 16. С. 202–222.
184. Он же. На пути к Богу. Жизнь и учение старца Феофана. Лейпциг, 1978 (нем. яз.).
185. Депутатов Николай. Ревнитель благочестия XIX века епископ Феофан Затворник. Кандидатское сочинение студента IV курса богословского факультета святого Владимира в г. Харбине. Харбин, 1938. Типография Свято–Троицкого монастыря. Джорданвилль, 1971.
186. Деяния Вселенских соборов. Изд. 2–е, Казань, 1891. Т. 7.
187. Дубасов И. И. Очерки из истории Тамбовского края. М., 1883. Вып. 1. С. 136.
188. Он же. Памяти святителя Феофана. «Тамбовские епархиальные ведомости». 1894. Сентябрь. № 43. С. 872—875.
189. Зарин Сергий. Аскетизм по православно–христианскому учению. Т. 1. Основоположительный. Кн. 1. Критический обзор важнейшей литературы вопроса. СПб., 1908.
190. Письмо преосвященного Иеремии к епископу Феофану // Душеполезное чтение. 1903. Ч. 2. С. 288–289.
191. Св. Игнатий (Брянчанинов). Сочинения. СПб., 1886. Т. 1. Аскетические опыты. Изд. 2–е.
192. Пространный православный катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Изд. 70–е. М., 1900. Ч. 1.
193. Клавдиан, архим. Преосвященный Феофан, Вышенский затворник // ЖМП. 1953. Январь.
194. Ключарев А. С. Преосвященный Феофан Затворник и его пастырская деятельность // Православный собеседник. 1904. Октябрь и ноябрь.
195. То же. 1905. Июль–август. С. 462.
196. Тоже. 1910. Апрель. С. 502, 511—512.
197. Козубовский С., свящ. Божий светоч //Душеполезный собеседник. 1909. Июль. С. 204–206.
198. Кондратов А. По святым обителям и богоспасаемым градам // Душеспасительное чтение. 1895. Ч. 3. С. 571.
199. Корольков И. Преосвященный Феофан, бывший епископ Владимирский и Суздальский // Труды Киевской духовной академии. 1894. Т. 2. С. 603.
200. Корсунский И. Н., проф. Преосвященный епископ Феофан, бывший Владимирский и Суздальский. М., 1895.
201. Крутиков И. А. Святитель Феофан, Затворник и подвижник Вышенской пустыни. Изд. 2–е, М., 1905.
202. Лосев С. Из прошлого Олонецкой духовной семинарии. Петрозаводск, 1905. С. 13–14.
203. Лодыженский М. В. Мистическая трилогия. Изд. 2–е, Петроград, 1915. Т. 2. Свет незримый. С. 70.
204. Лосский Н. История русской философии. Нью–Йорк, 1951 (англ. яз.).
205. Макарий, митрополит Московский. Православно–догматическое богословие. Изд, 5–е. СПб,, 1895. Т. 2. Ч. 2.
206. Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия. Изд. 2–е. Сергиев Посад, 1911. Ч. 1.
207. Он же. Очерк православного догматического богословия. Изд. 2–е. Сергиев Посад, 1912. Вып. 2.
208. Он же. Православное догматическое богословие. Изд. 2–е. Сергиев Посад, 1910. Т. 1.
209. Он же. Православное догматическое богословие. Сергиев Посад, 1909. Т. 2.
210. Он же. Православное догматическое богословие. Сергиев Посад, 1909. Т. 3.
211. Он же. Православное догмагическое богословие. Сергиев Посад, 1909. Т. 4.
212. М. Г. Обзор журналов за 1897 год // Богословский библиографический листок. 1898. Вып. 5. Май. С. 127.
213. Миролюбов Г., проф. Епископ Феофан Затворник и проблемы духовной жизни // ЖМП. 1973. Март. С. 67–72.
214. Мансветов И. Новозаветное учение о Церкви. М., 1897.
215. Нецветаев А., свящ. При каких условиях сельские священники более правильно и успешно могут выполнять обязанность — во все праздничные и воскресные дни проповедовать прихожанам слово Божие // Владимирские епархиальные ведомости. 1865. Июль, № 14. С. 786.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В миру — Георгий Машурин (1789–1836). Происходил из дворян. Участвовал в войне 1812 года. Будучи на послушании в Задонском монастыре, 17 лет провел в затворе. В монашество пострижен тайно под именем Стратоника.Скончался он сравнительно рано, 47-и лет от роду, но, как говорит епископ Игнатий Брянчанинов, «духовным успехом заменив лета многа». Затворник Георгий вел большую переписку со многими лицами. После его смерти многие его письма были собраны и напечатаны. Святитель Игнатий высоко ценил достоинство этих писем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Какстать образцовым мужем. О мужском призвании, чести и предназначении.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.