Святая Русь. История русской нации - [8]
Ещё одним подтверждением этому служит изданный в 1613 году в Кёльне «Всеобщий исторический словарь», автором которого был французский учёный Клод Дюре. В нём говорилось, что варяги – это венды, которых также называли вандалами, а варяжский князь Рюрик был родом из Вандалии. Столицей государства вендов в последние годы его существования был город Любово (сейчас – Мекленбург в Германии), а столицей области Вагрия – город Старград (ныне – немецкий Ольденбург). Если Рюрик с братьями был родом из государства славян-вендов, осталась ли в их землях какая-либо память о них?
Французский писатель Ксавье Мармье в 1857 году опубликовал легенду, рассказывающую о сыновьях князя Вагрии Годлиба: «Другая традиция Мекленбурга заслуживает упоминания, поскольку она связана с историей великой державы. В VIII веке нашей эры племенем ободритов управлял король по имени Годлав, отец трёх юношей, одинаково сильных, смелых и жаждущих славы. Первый звался Рюриком, второй – Сиваром, третий – Тру варом. Три брата, не имея подходящего случая испытать свою храбрость в мирном королевстве отца, решили отправиться на поиски сражений и приключений в другие земли. <…> После многих благих деяний и страшных боев братья, которыми восхищались и которых благословляли, пришли в Руссию. Народ этой страны страдал под бременем долгой тирании, против которой никто больше не осмеливался восстать. Три брата, тронутые его несчастьем, разбудили в нём усыплённое мужество, собрали войско, возглавили его и свергли власть угнетателей. Восстановив мир и порядок в стране, братья решили вернуться к своему старому отцу, но благодарный народ упросил их не уходить и занять место прежних королей. Тогда Рюрик получил Новгородское княжество, Сивар – Псковское, Трувар – Белозерское. Спустя некоторое время, поскольку младшие братья умерли, не оставив детей, Рюрик присоединил их княжества к своему и стал главой династии, которая царствовала до 1598 года».
Имена Рюрика и его братьев как сыновей ободритского князя Годлиба упоминаются также в «Генеалогических таблицах», изданных в 1708 году немецким автором родословных Иоганном Хюбнером. Из истории известно, что князь Годлиб, или, как его ещё называли, Догеламб, был братом великого князя вендов и ободритов Траскона (Дражко). В 808 году он был взят в плен и повешен датским королём Годфридом.
Из всего вышеизложенного можно составить картину прихода Рюрика на княжение в Новгород. Правитель Новгорода Гостомысл, не имевший потомства мужского пола, умирая, велел пригласить для правления славянских князей из Вагрии, близких по традициям и языку. Были призваны братья Рюрик, Синеус и Трувор – сыновья князя Годлиба и племянники великого князя вендов и ободритов Траскона. Они привели с собой почти весь народ славян-вагров, называемый новгородцами «варяги-русь».
Таким образом, варяги-русь – это племена балтийских славян-вендов из Вагрии. В настоящее время Вагрия находится в составе Германии и её население полностью германизировалось, хотя многие жители этой земли до сих пор помнят о своих славянских корнях.
Приход Рюрика с варягами в Новгород датируется Иоганном Хюбнером, в отличие от древнерусских летописей, 840 годом.
Доказательства происхождения варягов Рюрика из славянской Вагрии приводятся в изысканиях современных исследователей: в генеалогической реконструкции «Откуда родом варяжские гости?» Всеволода Меркулова, а также в документальном фильме Михаила Задорнова «Рюрик. Потерянная быль».
§ 2. Объединение племён
Князь Рюрик начал собирание русских земель, которое было продолжено его преемниками. Завершил объединение правнук Рюрика, киевский князь Владимир Святославич. При князе Рюрике столицей нового русского государства стал Великий Новгород. Князь Олег, возглавлявший государство при малолетнем великом князе Игоре Рюриковиче, в 882 году перенёс столицу Руси в Киев, сказав: «Да будет это мать городов русских».
Герб Киева
В состав нового русского государства, помимо славянских племён, вошли ещё и финно-угорские племена, в отличие от славян говорившие на языках финно-угорской группы. Практически все европейские народы также не были однородными и состояли из отдельных народностей. Приведу два примера. Англичане – это англосаксы, говорящие на одном из германских языков, и покорившие их норманны, использующие французский язык, который принадлежит к романской группе. Французы – это племена галлов, говорящих на языке романской группы, и покорившие их франки, язык которых относится к германской группе; в состав французской нации вошли также бретонцы, использующие один из кельтских языков, и некоторые другие народы, говорящие на своих языках.
Славянские
● Варяги-русь. «Хроника с летописцев стародавних» Феодосия Сафоновича: «Варяги называлися народы, которые за морем Балтицким, no-русский Варяжным названным, были, и место их славное, Варагиею названое, с которых первые князья в Новгород Великий взяты, и от них Русь назвалася».
● Словене-ильмеры. «Повесть временных лет»: «Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем – славянами, и построили город, и назвали его Новгородом»;
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.