Священные истории Ветхого и Нового Завета: с нравоучениями и благочестивыми размышлениями - [12]
1. Что случилось при дворе фараона в то время, когда Иосиф был в темнице?
2. Какой сон приснился виночерпию?
3. Как растолковал этот сон Иосиф?
4. О чем попросил Иосиф виночерпия?
5. Какой сон видел хлебодар?
6. Как растолковал Иосиф этот сон?
7. Исполнилось ли предсказание Иосифа?
8. Что увидел в первом сне фараон?
9. Какой был второй сон фараона?
10. Кого призвали для истолкования снов фараона?
11. Как истолковал Иосиф сны фараона?
12. Какие почести оказал фараон Иосифу?
I. Счастливы те города и страны, которыми управляют мудрые и богобоязненные люди: сколько бы погибло в Египте людей от голода, если бы фараон не доверил Иосифу заготовку хлеба в течение семи плодородных лет.
II. Не трать деньги попусту: сколько бы погибло египтян от голода, если бы в изобильные годы они не сберегли хлеб на голодное время.
История 19
О братьях Иосифа, прибывших в Египет
Прошли семь урожайных лет, наступили голодные годы. Неурожай был во всех странах. Голод усилился и в Ханаане, где жил Израиль с семейством. Узнав о том, что в Египте продается хлеб, Израиль послал туда всех своих сыновей, кроме младшего, Вениамина.
В это время Иосиф был начальником в Египте, возглавлял он и продажу хлеба. Братья пришли к Иосифу и поклонились ему до земли. Иосиф узнал их и вспомнил свои юношеские сны, но виду не подал. Он разговаривал с братьями сурово, как с иноземными шпионами. Братья отвечали, что они не шпионы, а дети одного отца, всего их двенадцать, но младший остался при отце в Ханаане, а одного брата уже нет в живых. Иосиф ответил, что поверит им и выпустит из Египта только тогда, когда увидит младшего брата. Он приказал всех заключить под стражу на три дня.
Братья кланяются Иосифу. Бытие, гл. 42
На третий день Иосиф пришел к ним и сказал: «Вот что сделайте и останетесь живы, ибо я боюсь Бога: если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб вашим голодным родным; брата же вашего меньшого приведите ко мне». Так братья и сделали. Друг другу они говорили: «Господь наказывает нас за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали его; за то и постигло нас горе сие». Рувим же отвечал им: «Не говорил ли я вам, чтобы вы не грешили против отрока, но вы не послушались; вот и наступило время расплаты». Так они разговаривали между собою, не зная, что стоящий рядом Иосиф понимает их язык.
Иосиф оставил при себе брата Симеона, а остальных отпустил. Когда братья прибыли домой и стали высыпать в хранилище купленную в Египте пшеницу, каждый нашел в своем мешке по узлу серебра, заплаченного за этот хлеб. Это Иосиф повелел слугам тайно положить серебро в мешки. Братья не могли понять, как это произошло. Они были немало удивлены и напуганы, ведь теперь их могут обвинить в воровстве! Когда братья рассказали Израилю обо всем, что случилось с ними в Египте, о том, что там заложником остался Симеон, пока они не привезут в Египет Вениамина, Израиль заплакал и не согласился отдавать младшего сына любимой Рахили.
Время шло, весь хлеб, привезенный из Египта, закончился. Тогда Израиль снова послал сыновей в Египет, но они решительно отказались идти без Вениамина. Иуда пообещал особо охранять Вениамина и сказал, что готов пожертвовать за него жизнью. Тогда Израиль отпустил младшего сына. Братья прибыли в Египет и вновь поклонились Иосифу до земли. Когда он увидел среди них Вениамина, сына своей матери, то приказал домоправителю ввести их в дом и угостить обедом.
Братья вернулись к Израилю в землю Ханаанскую. Бытие, гл. 42
Тем временем братья попросили казначея Иосифа объяснить им, как серебро, уплаченное за пшеницу в прошлый раз, оказалось в их мешках. Тот просил их не беспокоиться и сказал, что это Бог дал им клад, так как плата за пшеницу была учтена в документах. Иосиф пришел к обеду, и братья поднесли ему дары от Израиля, их отца, они снова поклонились Иосифу до земли. Он спросил братьев о здоровье отца и, когда получил ответ, сказал: «Благословен человек сей от Бога». Потом Иосиф обратился к младшему брату – Вениамину: «Да будет милость Божия с тобою, сын мой!» Затем Иосиф поспешно удалился, потому что сердце его охватила любовь к брату, он вышел в свои покои и заплакал.
Когда Иосиф успокоился, он вышел и приказал: подавайте кушанье. Иосиф угощал братьев за отдельным столом, посадив их по старшинству. Они очень удивились, ведь чужой человек не мог знать, кто из них старше, а кто младше. Угощения подавали со стола Иосифа, и доля Вениамина была в пять раз больше доли каждого из братьев.
1. Что сделал Израиль, когда в землю Ханаанскую пришел голод?
2. Какую почесть оказали Иосифу пришедшие к нему братья?
3. Узнали ли они друг друга?
4. О чем братья говорили между собой?
5. Знали ли братья, что Иосиф понимает их язык?
6. Что почувствовал Иосиф, слушая разговор братьев?
7. Что они нашли в мешках с пшеницей, когда прибыли домой?
8. Как серебро оказалось в их мешках?
9. Разрешил ли Израиль везти в Египет Вениамина?
10. Что вынужден был сделать Израиль, когда закончился купленный хлеб?
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью.
Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.