Свой путь направь к звезде. Душевное равновесие в трудное время - [26]

У Антуана де Сент-Экзюпери есть глубокие мысли на этот счет: «Движение наше к совершенству еще не закончено, завтрашняя истина питается вчерашними ошибками, и преодоление противоречий – единственно плодородная почва, на которой возможен наш рост. Мы признаем своими и тех, кто с нами не схож. Но какое это своеобразное родство! Его основа – не прошлое, но будущее. Не происхождение, но цель. Друг для друга мы – паломники, и долгими разными и трудными путями стремимся к месту встречи»[8].

Будем идти по жизни, как это подобает паломникам: с минимумом багажа и с объятиями, открытыми навстречу друг другу.

И тогда мы благополучно прибудем к месту назначения.

Часть II Жизненные стимулы и поиски смысла

Ориентир – смысл

В 30-х годах прошлого века, когда Виктор Франкл начинал развивать собственное направление в психотерапии, в обществе царили настроения, похожие на те, что царят сегодня. Тогда люди не знали, чего им ждать в ближайшем будущем, у них были мрачные предчувствия, они ощущали себя во власти мощных политических и экономических сил. Бурное развитие науки и техники (уже велась разработка атомной бомбы) внушало им страх. Среди так называемых обычных граждан быстро распространялся антисемитизм, безжалостное и жестокое отношение к евреям. Похоже, сегодня ощущение зависимости и страха у людей ничуть не слабее, чем 90 лет назад, как и опасение грозных событий, связанных либо с международной политикой, либо с природными катаклизмами. Жестокости среди «обычных граждан» тоже сегодня хватает, хоть и проявляется она по-другому – например, в интернете.

В прошлом веке идеи Франкла оказали сильное философско-психологическое противодействие «патологическому духу времени». И оказывают до сих пор. Вот некоторые базовые аспекты этих идей:

1. ГЛУБОКОЕ УВАЖЕНИЕ К ДОСТОИНСТВУ ЧЕЛОВЕКА. В те годы, как и в наше время, человеческая жизнь не считалась большой ценностью. Причем некоторые жизни оценивались ниже всех прочих.

Среди бесчисленных особенностей, отличающих людей друг от друга, Франкл выделил общий для всех, специфически человеческий знаменатель, объединяющий всех нас независимо от расовой, религиозной и партийной принадлежности. Выдвинув концепцию духовного измерения, которым наделены человеческие существа, Франкл показал, что для всех нас важна некая первичная мотивация – воля к смыслу, что эта воля в принципе свободна и что счастье, самоопределение и душевный мир возможны лишь в том случае, когда человек следует этой воле.

2. ПРИЗНАНИЕ ЗНАЧИМОСТИ КАЖДОЙ ЛИЧНОСТИ. В повседневном пространстве отдельного человека, где он обычно передвигается и действует по заведенному порядку, всегда остается минимальный свободный промежуток, который может быть использован позитивным или негативным образом. Нам нужно перестать думать о тех силах, во власти которых мы якобы находимся, и поступать осмысленно везде, где только возможно. И полагаться при этом на внутренний голос совести, всегда указывающий приемлемые пути и препятствующий злу. Ориентация на смысл всегда подразумевает гуманное отношение к ближнему и благо для окружающего мира.

3. ВАЖНЫ НЕ ТОЛЬКО ДЕЛА, НО И ДУШЕВНОЕ СОСТОЯНИЕ. Какую позицию занять по отношению к тому или иному явлению или человеку, каждый выбирает сам. От этой индивидуальной позиции зависят не только решения, но и душевное состояние человека, и характер его воздействия на окружающих. Особенно остро встает эта проблема, если человека постигает непоправимое несчастье – ведь то, как он перенесет случившееся, определит всю последующую цепную реакцию. Мужественное примирение с непоправимым – это акт наивысшего осуществления смысла.

4. РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ВОПРОСАМИ О СМЫСЛЕ РОЖДАЮТ ОСОЗНАННОСТЬ. Без сомнения, эта мысль Франкла чрезвычайно важна для нашего времени. Чтобы это обосновать, необходимо сначала выяснить, что следует понимать под осознанностью. Она не имеет ничего общего с постепенным или внезапным открытием спрятанного в подсознании. Такими озарениями интенсивно занимались предшественники Франкла, прежде всего Фрейд и Адлер. Феномен осознанности, напротив, связан с постижением ценностей, еще не укоренившихся или недостаточно укоренившихся в человеке, – речь идет об идеях, которые должны проникнуть в его сознание. Осознанность устанавливает новые связи с существующими ценностями, делает человека более внимательным к миру, рождает благодарность.

Каждый день мы задаем себе вопросы и должны находить на них ответы. О чем бы мы ни спрашивали, начиная с банального: «Что бы мне надеть в такую погоду?», «Не сделать ли мне еще один круг на велосипеде?» и кончая серьезным: «Может быть, мне нужно прямо сказать матери, что она действует мне на нервы?», «А что, если я возьму кредит и куплю машину?», – мы надеемся найти правильные ответы. Однако ответы будут по-настоящему качественными лишь в том случае, если в них будет учтен вопрос о смысле. А вопрос о смысле напрямую связан с осознанием наших ценностей.

* * *

Вопросы, которые поднимает Франкл, выходят далеко за пределы психотерапии и медицины. Поэтому неудивительно, что в XXI веке число его приверженцев продолжает расти. Религиозные постулаты сегодня многим кажутся наивными и неправдоподобными, вековые традиции отмирают, многие страны переживают переломный этап своего развития, культурные обычаи и моральные принципы утрачивают свою незыблемость – но над обломками и пеплом этих развалин ярко сияет