Свобода от смерти - [18]
Прошлое и будущее (в смысле времени) не могут пустовать, они заполнены уже свершившимися и вероятностными событиями.
Вероятностные события на сегодняшний момент времени определяются пересечением кармических осей участников этих событий в пространственно-временном континууме.
Только посредством изменения Большого психоэнергетического уровня одного из участников вероятностного события можно избежать свершения этого события.
Ясновидящие обладают способностью по одной из кармических осей входить в пространственно-временной континуум и в точке их пересечения считывать вероятностные события (Большие всплески)…
Не стану более утомлять откровениями свыше на заданную тему, скажу только, что спустя некоторое время на основании этих «откровений» мною была написана небольшая работа по проблеме пространственно-временных связей (заговорил несостоявшийся физик), включающая в себя три взаимосвязанных раздела: «Человек и время», «Предсказание и ясновидение», «Фатализм — да и нет». Резюме данной работы: фатализм существует, более того, он является одним из способов работы Природы в условиях бессознательной эволюции, направленным на выработку у индивида элементов самосознания. Преодолеть фатализм возможно лишь путем сознательного перехода на иной психоэнергетический уровень.
В тогдашнем моем понимании это была прямо-таки революционная работа, и у меня возник зуд (слава Богу, что временный) непременно опубликовать ее.
С этого дня я был абсолютно уверен, что стоит мне только сконцентрироваться на какой-либо проблеме, я немедленно получу ответ Свыше. Впоследствии (до определенного времени) я неоднократно пользовался этим.
16 октября 1990 г., вторник
Вечером этого дня мою невестку (жену сына) увезли в родильный дом. Перед засыпанием я, как обычно, закрыв глаза, наблюдал пространство. После привычной калейдоскопической смены лиц возникло два светящихся образа в овальных обрамлениях. Слева — седой благообразный иконный лик старца, справа — светловолосый мальчик в русской рубашке, остриженный под кружок. Какое-то время эти ясно различимые образы оставались, затем исчезли. Светлое радостное чувство, возникшее при их созерцании, сохранялось длительное время. У меня не было сомнения, что именно в эту ночь благополучно родится мальчик. Так оно и случилось — на свет появился Артемий Дмитриевич Клюев.
23 октября 1990 г., вторник
Находясь на работе, чувствовал огромный заряд вибрирующей энергии во всем теле. У одного из сотрудников, страдающего сильнейшим остеохондрозом всех отделов позвоночника, дня два назад обострился процесс, и он, скрюченный, буквально приполз на работу по какой-то острой необходимости. При виде его у меня возникла твердая уверенность, что смогу ему помочь. Я завел его в комнату, поставил лицом к стене, отошел от него на пару шагов и на расстоянии полуметра от спины начал совершать рукой пассы вдоль позвоночного столба. В голове не было ни единой мысли, я ощущал полное единство своей энергии, пространственной энергии и энергии тела пациента. Буквально через минуту он выпрямился, повернулся ко мне, заулыбался и сказал, что боль куда-то ушла. До конца рабочего дня он ждал, что боль вот-вот возобновится, но этого не произошло.
На следующий день он пришел на работу совершенно здоровым. Это был мой первый опыт врачевания бесконтактным методом, но возникло такое ощущение, что когда-то я этим уже занимался, а сейчас тело просто вспомнило забытое.
Спустя несколько месяцев у того же сотрудника вновь возникли острые боли в позвоночнике, и он деликатно попросил меня приехать к нему домой и полечить. У меня же возникла идея попробовать сделать это на расстоянии тотчас после телефонного разговора. Я попросил его встать лицом к стене, а сам левой рукою нащупал фантом его стоящей фигуры, правой же — начал совершать пассы вдоль позвоночника. После двух-трех движений у меня возникло знакомое ощущение единства энергетических полей (собственного, общего и пациента). Закончив сеанс, я перезвонил ему. Он был уже здоров. В течение дня я несколько раз повторял эту процедуру. На следующий день он пришел на работу вполне здоровым.
С момента моего первого опыта бесконтактного лечения ко мне часто обращались товарищи по работе (и домашние) с просьбами снять головную боль, боли в позвоночнике и прочие мелкие хвори. В большинстве случаев быстро (за один сеанс) удавалось это сделать. У одного из сотрудников на работе возник острый приступ почечно-каменной болезни. Судя по симптоматике, камень застрял в правом мочеточнике. Я поработал несколько минут. Боль исчезла (камень прошел из мочеточника в мочевой пузырь), а на другой день небольшой камешек вышел у больного через мочеиспускательный канал.
Следует сказать, что при всех моих маленьких успехах в бесконтактном лечении зуда врачевания у меня не возникало (не мое это). Свои терапевтические способности я использовал и использую крайне редко. Однако в моей скудной практике был один случай, о котором следует рассказать подробно, поскольку он окончательно убедил меня в безграничных возможностях духовной терапии и в неразрывном единстве всего сущего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».