Свобода от смерти - [17]
Я мысленно (телепатически) обратился к «пилотам» с просьбой совершить вместе с ними полет. Это возымело действие — я влетел в темный тоннель с быстро набегающими светящимися точками. Остановка дыхания, страх и одновременное желание продолжить полет.… Но как только страх начал превалировать — все закончилось. Подобное (по моей просьбе) повторилось дважды (кабина — полет — восторг — страх — прекращение полета). Я попробовал вступить в телепатический диалог с «пространством» над головой, задавая «ему» вопросы. Удалось. Ответы получал телепатически (прямым ощущением). Диалог сопровождался «покалываниями», распространявшимися по всему телу. В заключение этого бурного вечера наблюдалась также отчетливая статичная картинка, представляющая собой чередование черных и белых концентрических окружностей с черной точкой в центре.
Любопытно, что дня через два я прочитал в какой-то газете о наблюдении 13 октября вечером в небе Москвы неопознанного летающего объекта (НЛО).
14 октября 1990 г., воскресенье
В течение всего дня состояние сильнейшей усталости и сонливости. Трижды спал днем по 1,5–2 часа. Попытки установления связи с «пространством над головой» обрывались на первой же стадии (калейдоскопическая смена зрительных образов и легкая вибрация в теле). Поздним вечером читал «Агни-Йогу» в «М-ском треугольнике». В процессе чтения впервые осознанно почувствовал свою неразрывную связь (телом, сердцем и разумом) со Всеобщим Сознанием. Сам факт осознания вызвал состояние звенящей оглушенности, ясно ощутимой физически. Пространство над головой наполнилось неким непреходящим смыслом. С этого момента все вопросы, связанные с «верю — не верю», отпали сами собой. Высшая Реальность «над головой» стала очевидным фактом.
15 октября 1990 г., понедельник
В этот день я находился на работе. Состояние звенящей оглушенности как физическое ощущение факта связи с Высшей Реальностью, испытанное вчерашним вечером, периодически напоминало о себе с самого утра. У меня возникло ясное ощущение, что стоит мне задать «пространству над головой» вопрос, как я немедленно получу ответ. В последнее время меня особенно интересовали проблемы пространства и времени, случайности и закономерности, вопросы предсказания судьбы и фатальной неизбежности ряда событий. Я решил с помощью Высшей Реальности распутать клубок моих сомнений. Утром этого дня блоки информации буквально хлынули на меня из «пространства над головой». Процесс продолжался до позднего вечера практически без перерывов. Вся трудность, как и при написании стихов, состояла в том, что ясно ощутимую смысловую вибрацию необходимо было быстро выразить словами, не исказив истинный ее смысл. Вмешательство рассудка в процесс считывания информации должно быть минимальным.
В качестве примеров приведу прямые записи (они выделены курсивом) некоторых блоков информации, сделанные мною непосредственно в течение этого дня. Параллельно будут представлены комментарии к ним, сделанные позднее (спустя несколько дней). Может быть, кому-то эти записи покажутся несколько наивными или, наоборот, слишком уж наукообразными, но все было именно так.
Время есть все сразу — оно не течет, оно не дискретно, оно — «океан», то есть субстанция.
Здесь речь идет о Едином Вселенском Времени, которое является субстанциональной основой Единой Реальности.
Мы — субстрат, локализованный в пространстве, имеющий свое дискретное время (для земной жизни — это период «рождение — смерть»). Время как субстанциональная основа Единой Реальности в нас (как и в любом материальном субстрате) свернуто, а потому создается видимость его дискретности (прерывности).
Видимость земной жизни дискретна, но на самом деле это непрерывное течение, постоянно взаимодействующее с «океаном» времени. Фактически мы, являясь порождением Единой Реальности, постоянно с ней связаны.
Смерть есть не что иное, как переход на другой психоэнергетический уровень. По сути, смерть — это процесс перехода из одного пространственно-временного (психоэнергетического) состояния в другое.
Настоящее формирует будущее. Предсказания судьбы и будущих событий делаются на Большом психоэнергетическом уровне. Он стационарен, то есть долгое время неизменяем. Изменение Большого психоэнергетического уровня происходит крайне редко (1–2 раза в жизни), а может и вообще не произойти. Большой психоэнергетический уровень — это область колебаний оси человеческого «я» в условном диапазоне «добра» и «зла» в процессе всей жизни или определенных (длительных) ее периодов. В условный диапазон «добра» и «зла» входят значимые поступки и мысли человека, определяющие его психический статус.
Малый психоэнергетический уровень отражает привычные колебания поведения и настроения человека в узком, фиксированном диапазоне Большого психоэнергетического уровня. На Малом психоэнергетическом уровне реализуется обыденное (повседневное) поведение человека.
Первоначальный (исходный) сдвиг кармической оси человеческого «я» в сторону «добра» или «зла» определяется результатами прошлой жизни (кармой). Иными словами, имеет место врожденная предрасположенность человека к совершению тех или иных поступков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.