Свидетели Иеговы - [7]

Уже в те годы наименее фанатичные иеговисты задумывались над тем странным обстоятельством, что их «Общество», с одной стороны, утверждало, что в 1925 году начнется царство божье и наступит конец земного мира, а с другой стороны, именно в этом году не кто иной, как Рутерфорд, усилил хлопоты по приобретению в большом количестве недвижимого имущества. Были закуплены новые наборные и печатные машины и приняты меры к дальнейшему расширению издательской деятельности.

Рутерфорд предпринял энергичные попытки изменить все ранее предсказанные им сроки исполнения пророчества. От установления конкретной даты возвращения на землю Авраама и других библейских патриархов. в дальнейшем он вообще отказался. Он заявил, что пророчество исполнится в неопределенном будущем.

Руссель - утверждал, что духовное воскресение 144 тысяч членов «небесного класса» началось в 1878 году; Рутерфорд перенес начало этого события на 1914 год. Руссель учил, что Христос явился в духовный храм в 1878 году, а Рутерфорд заменил эту дату 1918 годом.

Как уже говорилось, в 1931 году было изменено название иеговистской организации, она стала именоваться «Обществом свидетелей Иеговы». Этим актом завершалась организационная и идеологическая перестройка, задуманная Рутерфордом. Выбор нового названия был обусловлен теми задачами, которые ставили перед собой иеговисты: не просто исследовать Библию, а с помощью этих исследований свидетельствовать людям о боге Иегове. «Эти христиане составляют общество или группу людей,- говорится в книге «Бог верен» о последователях бруклинской корпорации, - которые посвятили себя исполнению воли божьей под руководством его главного свидетеля - Иисуса Христа. Они объединились с целью объявить, что тот, единственное имя которому Иегова, является властелином вселенной, автором и творцом небесного правительства праведности, просить о пришествии которого учил Иисус своих учеников. Каждому они указывают на единственный путь к этому царству...» «Они желают быть названными и известными под именем, каким наименовали их уста господа бога, а именно свидетели Иеговы: «Вы мои свидетели»,-говорит Иегова».

Руссель видел в 11-й главе пророчеств Даниила прообраз господства Наполеона. Рутерфорд в начале второй мировой войны истолковал иначе данииловы образы «царя Севера» и «царя Юга», превращенные Русселем соответственно в Египет и в Англию. По новому толкованию «царь Севера» превращался в гитлеровский блок, а «царь Юга» - в антигитлеровскую коалицию. Гитлеровскому «царю Севера» Рутерфорд предсказывал победу на Восточном фронте, поскольку у Даниила он побеждает «царя Юга». Однако события на Восточном фронте развернулись и закончились явно не в пользу пророчества Рутерфорда.

В 1942 году, в разгар войны, Рутерфорд умер. Кресло президента «Общества свидетелей Иеговы» занял Натан Кнорр.

Казалось, Кнорру было выгоднее опереться на авторитет умершего Рутерфорда, тем более что он сотрудничал с ним с 1932 года в качестве генерального директора издательства «Башни стражи», а с 1940 года - в качестве вице-президента «Общества». Тем не менее «откровения» Рутерфорда подверглись основательной ревизии.

Об этом подробно рассказывают богословы В. Шнелл и Г. Папе, бывшие соратники Кнорра, много лет находившиеся на руководящих постах иеговистской корпорации. Используя неопровержимые факты и документы, они срывают ореол божественности с «Общества» и развенчивают его богословскую верхушку.

Отголоски событий 1914 и 1925 годов, по свидетельству В. Шнелла и Г. Папе, были настолько громкими, что бруклинцы, при всем их желании, не смогли предать забвению ни сами пророчества, ни их пагубные для верующих последствия. Волей-неволей иеговистским богословам пришлось думать о реабилитации злополучных пророков и их несбыточных предсказаний. Вот почему «Общество» отводит очень много внимания поискам объяснений, почему пророчества не сбылись.

Одновременно президент «Общества» Натан Кнорр выступает в роли нового пророка, осторожного и неторопливого. Свою щекотливую миссию он начал с частичного признания ошибок, допущенных в прошлом, которые, однако, он приписывает, как и его предшественник Рутерфорд, местным общинам, а не руководителям «Общества свидетелей Иеговы». История с пророчеством на 1914 год преподносится в настоящее время идеологами иеговизма как заблуждение отдельных общин. В действительности же проповедь того, что 1914 год станет годом исполнения библейских пророчеств о гибели сатанинского мира и страшном суде, велась повсеместно.

Такой же прием оправдания руководства «Общества» Кнорр применил к истории с пророческим 1925 годом. В августовском номере журнала «Башня стражи» за 1966 год Кнорр деликатно объясняет недоразумение с несбывшимся пророчеством тем, что сами верующие неправильно истолковали слова Рутерфорда.

Не фарисейство ли, спрашивают Шнелл и Папе, всю вину сваливать на верующих и совершенно обходить молчанием, что пророческий 1925 год провозглашался от имени Иеговы по инициативе второго президента корпорации - Рутерфорда при его, Кнорра, непосредственном участии? Свои лжепророчества о начале «вечной жизни» в 1925 году Рутерфорд распространял в миллионах экземплярах именно в то время, когда мистер Кнорр был директором издательства, то есть управлял всей пропагандой «Общества».