Свидетели Иеговы - [23]

Шрифт
Интервал

Не решаясь возвращаться к старой, провалившейся практике назначения конкретных сроков начала арма-геддона, «Башня стражи» прибегает в последнее время к методу косвенных намеков. Так пошло в ход смутное упоминание, сделанное в Откровении Иоанна Богослова о том, что саранча действует в течение пяти месяцев: «В короткое остающееся время до наступления битвы армагеддон, так сказать в «пять месяцев», символическая саранча должна употреблять свои похожие на скорпионовы хвосты, или меч духовный, чтобы бить людей, против которых направлен судебный приговор бога. В глазах бога не время теперь считаться с чувствами. Его враги должны быть разоблачены перед грядущим судом» («Башня стражи», декабрь 1962 года).

Бруклинская директория явно подстрекает верующих на конфликты с обществом, государством, в котором живут верующие. Верующих призывают переходить в решительное наступление против всех врагов бога, которыми по их вере являются люди, не состоящие в «Обществе свидетелей Иеговы».

Активная пропаганда иеговистского учения о священной войне вызвала отрицательную реакцию даже в богословских кругах других христианских направлений, в частности в епископальной протестантской церкви Германской Демократической Республики. Видные богословы этой церкви, смущенные тем, что кровожадный миф о войне может скомпрометировать идеи христианства, выступили в последнее время против армагеддона с целым рядом критических статей.

Они критикуют свидетелей Иеговы и их литературу с позиций христианского религиозного мировоззрения. Но тем интереснее познакомиться с их доводами против вероучения иеговистов и, в частности, против злополучного мифа о священной войне.

Опровергнув ссылки «Башни стражи» на соответствующие места Библии, якобы говорящие о грядущем армагеддоне, автор одной из статей, пастор Дитрих, пишет: «Когда я внимательно присматриваюсь к мыслям, выраженным в статьях «Башни стражи», у меня невольно появляется убеждение, что авторы статей даже с удовольствием ожидают дня, когда бог уничтожит все... Как это возможно со спокойным сердцем готовиться к созерцанию такого ужасного зрелища всеобщего уничтожения? С отвращением отворачиваемся мы от чудовищных людей недавнего времени, которые могли спокойно созерцать смерть бесчисленных невинных людей в концентрационных лагерях и с этим уживаться. Но эти события недавнего прошлого - ничто по сравнению с почти поголовным уничтожением всего человеческого рода, которое ожидают свидетели Иеговы. Не приносит ли это учение бесчисленного вреда человеческим сердцам? И не богохульство ли это?»

Но иеговистского проповедника такими доводами не смутишь. Он наверняка возразит и скажет, что протестантская церковь-сатанинская, критику ее представителей следует рассматривать как ухищрение сатаны, слушать же верующим надо лишь то, что говорят и пишут старшие слуги Иеговы. К примеру, надо обязательно понять, что говорится в книге «Ты также можешь пережить армагеддон». На ее страницах верующим рассказывается об армагеддоне и... термоядерном оружии. Ставится вопрос, отменит или не отменит Иегова священную войну в связи с тем, что человек изобрел водородную бомбу? Бруклинские богословы отвечают на это отрицательно.

После таких разъяснений верующий может умозаключить, что лучше смерть от водородной бомбы (в этом случае наверняка сохраняется шанс на воскресение после армагеддона), чем гибель в священной войне без надежды на последующее воскресение. И «Башня стражи» подтверждает это: «Главным теперь является то, чтобы не дать возможности этим второстепенным опасностям (атомной и водородной бомбе.-Авт.) затемнить видение действительной опасности».

Чтобы это «видение» с течением времени не становилось менее отчетливым, тема армагеддона прямо или косвенно затрагивается во всех иеговистских трактатах, брошюрах и книгах, не говоря уже о журнале «Башня стражи».

Именно в связи с этой темой бруклинские богословы обращаются к человеконенавистническому учению английского священника Т. Мальтуса, предрекавшего неизбежное вымирание человечества в результате перенаселения нашей планеты, если количество людей на земле не будет сокращено голодом или войной. «Общество» пытается использовать мальтузианское учение применительно к современной обстановке, чтобы усилить и без того мрачные и пессимистические настроения у рядовых верующих.

Об этом свидетельствует выпущенный бруклинцами в конце 1964 года трактат «Подобное взрыву увеличение населения».

Президент «Общества свидетелей Иеговы» Кнорр и его «советники по экономическим вопросам» приводят данные, что в 2000 году население земли достигнет цифры 6 000 000 000 и с легкостью умозаключают:

«Хотя старания человека повысить производство средств питания являются, очевидно, в определенной степени успешными, но остается тот факт, что «взрыв» населения через несколько поколений вызовет для людей огромные проблемы. Будущее человечества выглядит мрачным».

Что же советуют иеговистские богословы людям земли перед лицом опасности «взрыва» населения? «В стремлении решить проблему населения земли обращаются за советом к ученым, но у бога редко просят совета,- говорят бруклинцы.- Только создатель человека в состоянии решить эту проблему. Бог, благословляя первую человеческую чету, сказал ей:


Рекомендуем почитать
Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.


История Русской Церкви, 1700–1917 гг.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Почему я не христианин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Существует ли загробная жизнь?

На большом и интересном фактическом материале в брошюре показано, как возникла вера в загробную жизнь, как изображают разные религии «ад» и «рай», как складывались представления о «том свете» у различных народов. Автор раскрывает противоречивый характер религиозных представлений о загробной жизни, их научную несостоятельность, разоблачает классовые корни вымыслов религии о «потустороннем» мире.Брошюра написана популярным языком и с интересом будет прочитана широким кругом читателей.


Крестная сила

Издание 1994 года. Сохранность хорошая.Книга основывается на материалах, записанных исследователями народной культуры и быта в деревнях и селах в конце XIX в., и является источником по верованиям русского народа.