Светлые века. Путешествие в мир средневековой науки - [76]
Этот великолепный часослов – напоминание о том, что монахи и их книги были и мобильнее, и многоязычнее, чем принято думать. Манускрипты перемещались из монастыря в монастырь – этот, кстати, и в Оксфорд тоже съездил, – и поколения монахов листали их и оставляли в них пометки. Если монах натыкался на полезный текст – религиозный или научный, он копировал его куда придется, и неважно, на каком языке этот текст был написан.
Джон Вествик мог посчитать для себя полезным сам язык этого руководства, написанного на нормандском диалекте французского. Вероятно, как делала и норфолкская духовидица Марджери Кемпе поколение спустя, Джон упражнялся во французском языке, готовясь к долгому путешествию[372]. Мы сопроводили нашего героя от поместья Уэствик до Сент-Олбанса и дальше, до Тайнмута, но теперь стоим у развилки, не зная наверняка, куда завели его научные интересы – на север, в Шотландию, или на юг, в библиотеку Даремского монастыря. Одно мы знаем точно: на этом приключения Джона не закончатся, его ждут далекие заморские страны. Знойным летом 1383 года Джон Вествик отправится в Крестовый поход.
Глава 6
Крестовый поход епископа
В 1383 году Джон Вествик встал под знамена Креста Господня. К тому времени Крестовые походы уже стали почтенной традицией. В 1095 году папа римский впервые призвал христиан к оружию, объединив ревностных паломников, безземельных юных принцев и честолюбивых искателей приключений в искупительном военном походе с целью завоевать Святую землю и помешать расширению исламских империй Ближнего Востока. Как массовое движение Крестовые походы оказались крайне успешными. Величайшие проповедники эпохи десятками тысяч вербовали ревностных христиан, желавших поучаствовать в новой священной войне. Но 1095 год отстоял от Джона Вествика на срок больший, чем тот, что отделяет Французскую и Американскую революции от нас с вами. К тому же республики, основанные в эпоху революций, и два с половиной столетия спустя сохраняют свое культурное и политическое влияние, а Крестовые походы во времена Джона в значительной степени утратили победоносную силу. В 1099 году крестоносцы взяли Иерусалим, устроив в городе массовую резню, но в 1187 году Саладин отвоевал его. Последний оплот крестоносцев в Палестине пал в 1291 году. Однако наследие диковинного союза военного искусства и страстной веры выстояло. Оно сохранилось не только в средневековых институтах рыцарства и рыцарских орденов, но и в структуре церковной власти, и в системе, финансирующей волны вооруженного паломничества. Цель вернуть себе Святой город, может, и потеряла свою актуальность, но папы по-прежнему отправляли крестоносцев воевать с мусульманами Испании, язычниками Прибалтики и еретиками Европы. Все эти военные кампании объединял основополагающий принцип движения крестоносцев – индульгенция. Все, кто принимал участие – и уж точно кто сложил голову – в санкционированных папой военных походах, получали отпущение всех грехов разом.
По мере того как идеология Крестовых походов эволюционировала, ее стали эксплуатировать для достижения других целей, используя соответствующие настроения. В Англии позднего Средневековья она питала формирующуюся национальную идентичность. Короли собирали армии против шотландцев и французов под развевающимися красно-белыми стягами святого Георгия. Джон Вествик жил во времена Столетней войны, когда английские монархи один за другим пытались силой оружия реализовать свои территориальные притязания на французские земли. В тот же период, в 1378 году, западная церковь раскололась надвое, разрываясь между двумя соперничающими папами: римским Урбаном VI и Климентом VII, сидевшим в Авиньоне, в Южной Франции. Короли и принцы Европы поддерживали кто Урбана, кто Климента, а политические и религиозные разногласия переплетались, разжигая войны.
Не прошло и нескольких недель с начала Великого раскола, как Урбан обратился к своим английским сторонникам. Он предложил отпущение грехов каждому, кто готов целый год воевать против антипапы Климента и его сторонников[373]. Фландрия, историческое графство, занимающее половину современной Бельгии, а также часть Франции и Нидерландов, нередко становилась ареной боевых действий. Графа Фландрии Людовика Мальского поддерживала Франция. Людовик и французы встали на сторону авиньонского антипапы Климента. Но фламандские города, прежде всего Гент и Брюгге, сказочно разбогатели на производстве тканей из шерсти, которую возили из Англии. Граждане этих городов присоединились к Англии и поддержали Урбана, отказавшись подчиняться власти Людовика. Во главе Гента встал Филипп ван Артевелде, который вырос в Англии и был верен английской короне. Он заявил о готовности признать Ричарда II графом Фландрии и королем Франции, если Англия отправит на материк армию и флот и поможет графству избавиться от Людовика, за спиной которого стояла Франция.
История Крымского ханства для обычного читателя и сегодня остается практически неизвестной. Когда и почему в Крыму поселились татары, какие отношения связывали это государство с соседями, далекими и близкими: Речью Посполитой, Московским царством, Османской империей, Казанским и Астраханским ханствами? Но наибольший интерес для украинского читателя представляет история отношений Крымского ханства с Украиной, недаром крымских татар и казаков называли заклятыми друзьями и закадычными врагами. Об этих непростых отношениях, об истории, экономике и культуре Крымского ханства подробно рассказывается в нашей книге.
В 2016 году Центральный архив ФСБ, Государственный архив Российской Федерации, Российский государственный военный архив разрешили (!) российско-американской журналистке Л. Паршиной и французскому журналисту Ж.-К. Бризару ознакомиться с секретными материалами. Авторы, основываясь на документах и воспоминаниях свидетелей и проведя во главе с французским судмедэкспертом Филиппом Шарлье (исследовал останки Жанны Д’Арк, идентифицировал череп Генриха IV и т. п.) официальную экспертизу зубов Гитлера, сделали научное историческое открытие, которое зафиксировано и признано международным научным сообществом. О том, как, где и когда умер Гитлер, читайте в книге! Книга «Смерть Гитлера» издана уже в 37 странах мира.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.
Книга Рипеллино – это не путеводитель, но эссе-поэма, посвященная великому и прекрасному городу. Вместе с автором мы блуждаем по мрачным лабиринтам Праги и по страницам книг чешскоязычных и немецкоязычных писателей и поэтов, заглядывая в дома пражского гетто и Златой улички, в кабачки и пивные, в любимые злачные места Ярослава Гашека. Мы встречаем на ее улицах персонажей произведений Аполлинера и Витезслава Незвала, саламандр Карела Чапека, придворных алхимиков и астрологов времен Рудольфа II, святых Карлова моста.