Свет в христианском доме - [47]

Будем помнить, что мы всегда стоим перед Богом, видящим нас. И никто в наших печалях не виновен, кроме нас самим. Никто не должен сетовать, что его жизнь сложилась именно так, а не иначе.

Не будем также пренебрегать служителями церкви, которых Бог поставил «блюстителями, пасти Церковь Господа» (Деян.20:28), хотя поступки служителей могут казаться нам непонятными, иной раз даже жесткими. Вспомните Анну, которая прошла путь смирения до конца, и какой благословенной была вся ее, последующая жизнь! Взгляните на Самуила! Он стал великим пророком Божьим, молитвенником и ходатаем за свой народ. Верность Самуила, бескомпромиссность, последовательность – удивительны.

Воистину, непостижимые драгоценные благословения наследует тот, кто без ропота переносит испытания. Такой человек, подобно Анне, получит ответ от Бога, у него будет, что отдать Богу!

То, что мы отдаем Богу, останется вечно, а то, что присваиваем себе, – погибнет. Ахан присвоил золото, драгоценные одежды и погиб. Авраам отдал Исаака и что приобрел? – Благословение. «Благословятся в нем все на роды земли» (Быт.18:18). Анна отдала Самуила и взамен получила трех сыновей и двух дочерей (1Цар.2:21). Так будет и в нашей жизни при терпеливом перенесении скорбей. Поэтому «не умножайте речей надменных, – говорит нам Писание через уста смиренной женщины, – дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены» (1Цар.2:3).

Сохраним же веру и верность Богу во всяких трудностях и прославим Его за нашу долю, за наш узкий путь, за наши скорби, которые приближают нас к Нему.

П. И.

Библия о покрытии головы

Коринф во время Апостола Павла был огромным городом. Его население насчитывало более семисот тысяч человек. Поскольку город находился на узком перешейке, соединяющем южную часть Греции с ее северной частью, все движение с севера на юг сосредотачивалось в Коринфе – другого пути не было. Такое географическое положение сделало Коринф одним из важных торговых центров древнего мира.

Коринф был самым богатым и самым большим городом Греции. Население жило в роскоши, а роскошь и материальное процветание всегда идут рука об руку с неправедностью.

Именно в этот город и пришел Апостол Павел в 51 году и в немощи и страхе проповедовал Евангелие. Спустя некоторое время Павел написал христианам этого города два послания. В первом он затронул ряд насущных проблем, одной из которых является требование к сестрам-христианкам покрывать голову.

Учение Павла – это не утверждение древней еврейской традиции. Покрытие головы отличалось от существовавших в то время традиций, оно символизировало великий принцип христианской веры. Повеление относилось именно к христианам. Рассмотрим принцип, на котором оно основано, а также появившиеся в связи с этим проблемы.

Апостол Павел излагает Божью точку зрения вполне конкретно: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3).

Глава – это руководитель, вождь. Христос является руководителем мужа, а муж – руководителей жены. Всякий мужчина, спасенный Иисусом Христом, должен подчиняться своему Спасителю и Господу. А каждая христианка должна с радостью признавать свою подчиненность мужу, установленную самим Богом.

Головной убор не делает женщину равной мужчине, как трактуют некоторые. Напротив, если женщина покрывает голову, то она признает свое неравенство перед мужчиной и выражает согласие на его главенство.

Покрывая голову, жена-христианка может с дерзновением, как и муж, подходить к трону Божьему и молиться непосредственно Богу. Муж и жена обладают равными правами в отношениях с Богом, но что касается устройства семьи, то они не равны.

В соответствии с Божьим законом, главой семьи является муж. Ему принадлежит последнее слово в принятии решений. Жена должна признать и согласиться с позицией лидерства мужа. Это Божественное установление не может служить оправданием жестокости и нетерпимости мужа к жене. Он не должен думать, что все в доме должно вращаться вокруг него и в угоду ему.

Главенство – не то же самое, что господство. Муж не должен становиться тираном. На нем лежит большая ответственность. Муж должен признавать свою подчиненность Христу, а жена – свою подчиненность мужу. Таков принцип главенства.

Порядок главенства – не вопрос превосходства, а вопрос власти. Когда эта власть руководима страхом Божьим, она производит гармонию, благословение и мир. Чтобы яснее понять значение главенства во взаимоотношениях мужа и жены, проследим взаимоотношения Бога и Христа.

Иисус сказал: «Я и Отец – одно» (Иоан.10:30). Это говорит о равенстве. В другом месте Иисус говорил: «Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне?.. Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Иоан.14:10). Это говорит о сотрудничестве. В третьем случае Иисус засвидетельствовал: «Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодной (Иоан.8:29). Это говорит о подчинении Сына. Во взаимоотношениях Отца и Сына видно обоюдное понимание, или признание, что конечная власть принадлежит Отцу, Отец обладает приоритетом.