Сверходаренный ребенок - [14]
Десятилетняя Сесиль замечает по поводу своих родителей, которые ссорятся: «У них какой-то переходный возраст, как у подростков! Как же я устала от того, что у меня такие инфантильные родители!»
То, что у сверходаренного ребенка непросто организуются процессы идентификации с родителями, становится для него серьезным источником тревожности, из-за которой выстраивание его личности идет нестабильно.
► Идентификация с товарищами
Обязательный этап формирования личности – идентификация со сверстниками и приятелями. В этот момент ребенок выбирает себе образцы среди друзей, хочет быть похожим на того или другого из них. Среди приятелей всегда находится предмет для восхищения, на которого ребенок жаждет походить любой ценой, которому приписываются все возможные достоинства, и кто-то, кого он, наоборот, терпеть не может и с кем ни за что не хотел бы ассоциироваться.
Идентификация идет также с группой в целом. Группа сама становится образцом – уже не как объединение разных людей, а как некое целое с собственными нормами. Так, есть группы, где все одинаково одеваются, слушают одну и ту же музыку, смеются над одними и теми же шутками. Ребенок чувствует себя увереннее, если у него есть своя референтная группа, где он отождествляет себя с остальными участниками и в которой его самого признают и принимают. Признание со стороны других – необходимое условие для психологического равновесия и социальной адаптации ребенка.
В подростковом возрасте процессы идентификации себя с группой имеют еще более важное значение. В этот момент родители неминуемо перестают служить подростку образцами для подражания, и он должен найти себе новых кумиров – среди друзей. Отождествление себя с ровесниками – признак нормального развития. Одинокий подросток, у которого нет друга, нет референтной группы, будет страдать, а выстраивание его личности осложнится. В этот период подростку просто необходимо отталкиваться от родителей – для утверждения собственной индивидуальности. А мешать подростку убегать в свою группу, замыкать его в рамках родительских образцов и ценностей – значит ограничивать его свободу, тормозить полноценное развитие его личности.
Сверходаренному ребенку отождествлять себя с некой группой будет куда сложнее. Он чувствует, что не похож на других. Ему трудно найти друзей, которые разделили бы его интересы. То, что увлекает его, всех остальных оставляет безразличными, и это его удивляет. Хуже того, его предпочтения иногда становятся поводом для насмешек, потому что окружающие считают, что интересоваться такими вещами странно. И наоборот, то, чем увлекаются его ровесники, их главные занятия и любимые темы разговоров приводят сверходаренного ребенка в недоумение. Ему не удается найти в них ничего интересного, и он не понимает, как все остальные умудряются получать от этого удовольствие. Так постепенно пропасть между ним и его ровесниками углубляется, хотя ему бы очень хотелось влиться в их компанию. Очень часто сверходаренный ребенок страдает от одиночества, от того, что у него нет настоящего друга. При этом он не перестает искать друзей и пробует самые разные способы обратить на себя внимание.
Многие сверходаренные дети рассказывают, что чувствуют себя абсолютно чужими в компании ровесников, даже если физически находятся с ними вместе. Как будто часть жизни в группе отделена от них плотным занавесом и они не могут в полной мере участвовать в происходящем. Они чувствуют себя одновременно и членами группы, и сторонними наблюдателями.
Четырнадцатилетняя Эстель рассказывает, как она безуспешно пытается заинтересоваться модными фирмами и марками одежды – ведь именно такие разговоры чаще всего ведут девочки ее возраста. Эстель абсолютно не занимает мода, она не рвется привлечь внимание противоположного пола – для чего, собственно, и служат модные вещи, но девочка, как настоящая актриса, изо всех сил изображает неподдельную страсть к таким разговорам. Проблема только в том, что ей будет трудно вести эту игру достаточно долго, ведь рано или поздно ее настоящие увлечения проявятся и «уронят» ее в глазах ровесниц.
Шестнадцатилетний Антуан говорит, что, когда он находится в компании приятелей, его всегда терзает тревога. Он описывает ее как пламя, съедающее его изнутри; по его мнению, причина этого – в его непохожести на других и в его смятении от того, что ему никак не удается почувствовать себя полноценным членом группы, откуда и возникает эта глубокая и мучительная боль, которую он ощущает буквально всем телом.
• Замечая свою непохожесть, сверходаренный ребенок не находит способа исправить ситуацию, потому что не получает одобрения от окружающих. У него возникает ощущение собственной странности. И это чувство может доводить его буквально до безумия, потому что ребенок не может понять причину этой непохожести. Действительно, как понять, что у всех одни и те же интересы и голова у них работает одинаково, а у тебя все совершенно иначе? Трудно убедить себя в том, что это все остальные – странные и это у них что-то не так, если все они кажутся одинаковыми и только ты какой-то другой.
Вы чувствуете себя слишком ранимым, вас легко обидеть? Вам кажется, что друзья и родные вас не понимают, а может даже считают «странным»? Вам сложно выстроить отношения, и вы часто впадаете в депрессию? У вас масса идей, но вы не можете их реализовать? Работать вам скучно, потому что вы не можете реализовать весь свой потенциал?Вас ждет открытие: вы – сверходаренный человек! В своей книге практикующий психолог, автор бестселлеров, которыми зачитывается Франция, Жанна Сио-Фашен утверждает, что большинство ваших проблем – это результат вашей сверходаренности! Никто никогда не говорил вам об этом, и вы не знаете, как использовать свой высокий потенциал.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.