Сверходаренный ребенок - [16]
Таким образом, к защитным механизмам сверходаренного ребенка относятся владение чувствами и управление ими. Среди способов, которые обычно используют такие дети, можно выделить три основные группы: защита через познание; юмор; создание и развитие внутреннего мира, закрытого для других.
Управление эмоциями при помощи интеллекта
Привыкший понимать, анализировать и объяснять все, что его окружает, сверходаренный ребенок все же не может при помощи своего интеллекта регулировать ту «эмоциональную атаку», которой он постоянно подвергается. Все, что касается чувств, эмоциональной сферы, мира фантазий, неподвластно тем логическим объяснениям, которые он успешно дает, когда речь идет о внеличностных и неэмоциональных знаниях.
Чтобы управлять всеми волнами чувств, нейтрализовать силу своих эмоций, он прибегает к специфическому защитному механизму, который я назову защитой через познание. Это значит, что ребенок пропускает любую эмоциональную информацию через фильтр интеллекта, логики, рассуждения, рациональной интерпретации. Защита через познание – механизм, схожий с классическим методом интеллектуализации, но отличие в том, что трансформации и систематической переработке путем познания подвергается вся информация эмоционального ряда.
Для применения этого механизма нужна немалая энергия, так как эмоциональные «атаки» на ребенка идут непрерывно, то и дело возобновляясь. У ребенка нет ни минуты передышки. Страх перед внезапной бурной вспышкой эмоций создает психологическое напряжение, которое иногда становится невыносимым. И такое может произойти в любой момент и нарушить всё едва наладившееся существование.
► Плотина от лишних эмоций
Энергия, которую ребенок тратит для защиты от эмоций, сравнима с постройкой плотины, чтобы сдержать разбушевавшиеся океанские волны. Океан все время пробивает в плотине новые бреши. Нужно без конца чинить ее и снова и снова бороться с силами природы. И опасаться, как бы плотина не рухнула и как бы волны не снесли ее. Это титаническая работа и огромный расход энергии, которую нужно заимствовать у всех остальных дел!
Защита через познание – действенный механизм, поскольку он позволяет убрать из ситуации всю чувственную составляющую, снять с себя эмоциональную нагрузку, дистанцироваться от всех страхов. Вследствие этого возникает существенный риск обеднения и обесцвечивания психической части жизни. Все, что связано с импульсивными действиями, чувствами, стирается и отрицается. Это может привести и к замыканию в себе, к формированию неэмоциональной личности, человека, который будет выглядеть холодным и надменным, подходящим к любой жизненной ситуации только с рациональных позиций. Обычно картину дополняет также изрядная доля цинизма.
► Опасности, которые таит в себе защита через познание
• В самых крайних случаях использование этого механизма может привести к построению деформированной структуры личности – такой, в которой право себя проявлять получит лишь интеллектуальная сфера, а сфера эмоций обречена на изоляцию.
• Этот метод существенно нарушает процесс формирования личности: при его использовании отрицается глубинный источник индивидуальности, настоящее «Я» усекается, и из него «выкраивается» некая поверхностная личность. А настоящее «Я» попадает в зависимость от защитного механизма.
• Этот метод гарантирует надежное защитное действие, если его использование приводит к определенной нейтрализации эмоций, то есть когда он защищает ребенка от избытка чувств, который мешает ему приспосабливаться к жизни. Кроме того, этот механизм хорош в тех случаях, когда рациональный анализ ситуации позволяет обнажить суть дела, перекрываемую эмоциями. Но защита посредством познания приобретает патологический характер, когда тормозит процесс развития личности и способствует все большей уязвимости самолюбия.
Одним из распространенных последствий патологического использования защиты посредством познания является то, что сверходаренный ребенок затрачивает на нее слишком серьезные интеллектуальные ресурсы и в итоге перестает откликаться на эмоциональные сигналы. Он будто прячется в области интеллектуального, чтобы больше вообще ничего не чувствовать.
Десятилетнего Эмиля пригласили попробоваться на роль в фильме. После первых проб его отобрали, и когда на второй встрече со съемочной группой он об этом узнал, то очень обрадовался: ему так хотелось сыграть в фильме. Однако через несколько дней выяснилось, что его все-таки не взяли. Его мама знает, что он очень разочарован и огорчен, но по его поведению этого не скажешь. Вместо проявления эмоций он принимается разбирать условия, в которых пойдут съемки, непростую организацию кастинга, сколько все это стоит и какую часть составляет от общего бюджета фильма. У него получается, что при увеличении числа ролей и необходимых проб бюджет многократно возрастет и т. п. Таким образом Эмиль отвлекается от грусти и разочарования, не дает им причинить себе боль.
Юмор
Юмор – это компромисс между управлением своими чувствами при помощи познания и эмоциональной адаптацией. Юмор помогает удерживать эмоции в неких приемлемых рамках. Юмор немного меняет оттенки испытываемых чувств, но не подавляет их. Благодаря юмору чувственная составляющая у ребенка остается действующей, но на некотором расстоянии.
Вы чувствуете себя слишком ранимым, вас легко обидеть? Вам кажется, что друзья и родные вас не понимают, а может даже считают «странным»? Вам сложно выстроить отношения, и вы часто впадаете в депрессию? У вас масса идей, но вы не можете их реализовать? Работать вам скучно, потому что вы не можете реализовать весь свой потенциал?Вас ждет открытие: вы – сверходаренный человек! В своей книге практикующий психолог, автор бестселлеров, которыми зачитывается Франция, Жанна Сио-Фашен утверждает, что большинство ваших проблем – это результат вашей сверходаренности! Никто никогда не говорил вам об этом, и вы не знаете, как использовать свой высокий потенциал.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.