Свердловская рок-энциклопедия "Ритм, который мы..." - [8]
Эту же песню слушали на кассете в машине два брата Кадушины. Павел возглавлял компанию «Росремстрой», а Григорий учился с Вадиком в УПИ. Кассета с «Позорной звездой» крутилась в машине так долго, что Павлу захотелось послушать группу живьем, и Григорий сделал брату подарок — пригласил «Агату Кристи» на его день рождения.
Еще на подъезде к подмосковному правительственному пансионату, где происходило торжество, «Агата» воочию познакомилась с нравами звездной эстрадной тусовки. У служебного входа знаменитый продюсер бил по морде одного из солистов своего знаменитого коллектива, крича: «Ты, гад, на работе, поэтому должен улыбаться!» После выступления этих знаменитостей их оператор хотел скрутить на пульте все настройки: «Что? Еще какая-то уральская группа? Да кому они нужны?» С трудом его оттеснили от пульта, и «Агата» отыграла, причем и имениннику, и его гостям провинциалы понравились куда больше, чем москвичи.
Почти сразу Кадушин сделал Вадику предложение: «Переезжай в Москву, а мы тебе здесь наймем музыкантов и сделаем тебя звездой». От заманчивого, но дискриминационного по отношению к группе предложения Вадик отказался. В результате «Росремстрой» создал дочернюю фирму «Rise Music» и стал вкладываться во всю группу «Агата Кристи». В 1994 году переехали в Москву вчетвером. «В Екатеринбурге я для себя перспектив уже не видел, — говорит Вадик. — Мне было интересно попробовать себя где-то еще. Возможно, на Урале развитие группы и не остановилось бы, но у каждого своя судьба — мне было предначертано приложить свои силы в столице. Сама логика моей жизни развивалась именно так».
Еще на III фестивале рок-клуба 1988 года «Агата» познакомилась с продюсерским тандемом Владимир Месхи и Леонид Ланда. В 1993 году во время работы Вадика над «наутилусовским» «Титаником» это знакомство упрочилось. К московским спонсорам Самойлов привел тандем уже как своих потенциальных продюсеров. Музыкой продолжали рулить братья и Козлов, а продвижением группы, продажей ее широким народным массам стали заниматься Ланда и Месхи. Им удалось создать визуальный продукт, который понравился миллионам. Началась бешеная раскрутка «Звезды». Параллельно «Агата» работала над новым альбомом.
«Опиум» записали в 1995-м на студии «Новик Рекордс» в Екатеринбурге. Работали со скандалами. Глеб и Саша долго спорили с Вадиком из-за звучания. Козлов стирал пленки с треками, которые ему не нравились. Но триумвират примиряло общее асбестовское прошлое — Глеб вспомнил песню, которую Вадик написал еще в восьмом классе, а Саша идеально вписал ее фрагмент в проигрыш «Тоски без конца». Альбом получился впечатляющим. Активная ротация песен из «Опиума» началась еще до его выхода.
Главным хитом альбома стала песня «Сказочная тайга», причем почти случайно. Когда Саша принес мелодию, она выглядела совсем по-другому. Это было обычное диско, безо всякого юмора. Мотив отвергли. Ночью Глеб подумал, что если сыграть эту мелодию в полтора-два раза быстрее, то может получиться что-то забавное. Тут же ему в голову пришел шуточный текст. Козлов согласился с таким прочтением своего произведения, и «Сказочную тайгу» записали как веселый, проходной трек альбома. Он неожиданно оказался похож на песню из фильма «Иван Васильевич меняет профессию». Группа очень удивилась, когда узнала, что продюсеры хотят снимать клип именно на нее, и даже поскандалила по этому поводу. Но Ланда с Месхи настояли, сняли недорогое видео с популярными артистами 1970-х и фрагментами выступления «Агаты» в концертном зале «Россия». В результате получился самый пробивной хит группы.
Раскрутка «Опиума» дала взрывной эффект, и началась «агатомания», форменное сумасшествие. Основную массу поклонников «Агаты Кристи» составили девочки 13–17 лет. «Когда поклонницы на концерте в зале кричат — это классно. Все остальное время — это кошмар!» — говорил Глеб. Об этом кошмаре музыканты узнали не понаслышке. И им самим, и даже в газеты, и на ТВ стали приходить мешки писем от поклонниц. Во многих утверждалось, что у молодых девушек уже имеются дети от Вадика, Саши или Глеба. Больше всего удивился 25-летний Глеб, когда ему пришло письмо из Харькова с радостным сообщением, что там его ждет 11-летняя дочурка. Котову почему-то подобных предъяв не писали. Он по этому поводу шутил, что, знакомясь с девушками, всегда представлялся Вадиком, Сашей или Глебом.
Столичные почитательницы талантов «Агаты» образовали «МГП» (московскую группу поддержки) — самую агрессивную фракцию фанатского сообщества, «приватизировавшую» музыкантов и не подпускавшую к ним девушек из других городов. Они прокалывали шины артистам, имевшим наглость нелестно отозваться об их кумирах, и следовали за «агатовцами» на гастроли даже в Сибирь. Самые отчаянные поклонницы пробовали красить губы гуталином. Потом жаловались музыкантам, как это больно.
На нервных столичных хлебах братья стали быстро набирать лишний вес, но это не спасло их от девичьего обожания. По результатам опроса, проведенного питерской газетой «Реклама», Самойловы заняли первое и третье места в списке самых сексуальных мужчин России. Зато другое издание нелицеприятно обозвало их «жирными уральскими поросятами».
«Агата Кристи» – одна из самых знаменитых российских рок-групп, оказавшая огромное влияние на умы молодёжи конца ХХ – начала ХХI веков. Путь к вершинам рок-н-ролльной славы дался её лидерам Вадиму и Глебу Самойловым нелегко. Им пришлось пережить взлёты и падения, пристрастия к алкоголю и наркотикам, потери друзей, распады семей… История «Агаты Кристи» закончилась непримиримой враждой между братьями. Известный историограф уральского рока Дмитрий Карасюк рассказывает о нелёгкой жизни группы «Агата Кристи» правдиво, с массой неизвестных ранее подробностей.
Книга Дмитрия и Романа Карасюков – это сборник увлекательных исторических заметок, посвященных известным (и не очень) людям, биографии которых настолько фантастичны, что с лёгкостью сошли бы за художественный вымысел. От всемирно известных правителей до дерзких авантюристов, от пылких обольстительниц до прототипов популярных литературных персонажей – эта книга расскажет о самых умопомрачительных исторических сюжетах, многим из которых не нашлось места в «большой истории». Но именно они наглядно демонстрируют, что история – это не только эпические войны, гигантские империи и выдающиеся правители, но и отдельно взятые судьбы, которые по накалу и драматизму превосходят самые хитроумные фантазии.
Группа «Чайф» — признанный лидер отечественного рок-н-ролла. Она собирает стадионы, её альбомы расходятся влёт, её песни постоянно звучат в радиоэфирах. Более чем тридцатилетний путь от школьного ансамбля с самодельными гитарами до вершины музыкального Олимпа подробно, но не скучно, дотошно, но весело описан в новой книге исследователя феномена уральского рока Дмитрия Карасюка.
В очередную книгу серии «Легенды русского рока» вошли не издававшаяся ранее мемуарная повесть Леонида Порохни о поэте, авторе текстов многих российских рок-групп Илье Кормильцеве, а также история знаменитой группы «Наутилус Помпилиус», написанная Дмитрием Карасюком.
В огромном океане музыки свердловский рок — это не жалкий ручеек, это мощное течение, Гольфстрим, самостоятельно пробивший себе дорогу к любви и признанию многомиллионной аудитории. В этой книге, написанной в жанре «опыт исторического исследования», идет речь о людях, больше всего на свете желавших делать рок-н-ролл или что-то полезное для него. Книга охватывает период 1961–1991 гг. — время становления и расцвета свердловского рока.
Данная книга не планировалась в виде самостоятельного издания. Предлагаемый читателю текст должен был стать частью анализа произведений, номинированных на литературную премию «Ясная поляна» за 2016 год. В ходе работы выяснилось наличие сходных моментов среди иностранной беллетристики, чьё присутствие должно заставить читателя задуматься. А в том ли направлении развивается западная литература и должна ли русская литература иметь с ней общие черты?
Автор книги — художник-миниатюрист, много лет проработавший в мстерском художественном промысле. С подлинной заинтересованностью он рассказывает о процессе становления мстерской лаковой живописи на папье-маше, об источниках и сегодняшнем дне этого искусства. В книге содержатся описания характерных приемов местного письма, раскрываются последовательно все этапы работы над миниатюрой, характеризуется учебный процесс подготовки будущего мастера. Близко знающий многих живописцев, автор создает их убедительные, написанные взволнованной рукой портреты и показывает основные особенности их творчества.
«Образцы безоглядной воли» (1969) — сборник эссе, в котором Сьюзен Сонтаг расширяет границы исследования, предпринятого в ее знаменитой книге «Против интерпретации» (1966). В настоящий сборник вошли тексты об искусстве, литературе, кино и политике, по праву считающиеся наиболее яркими примерами критической мысли ХХ века. Включая ставшие уже классическими эссе «Эстетика безмолвия», блестящий анализ языка, мысли и духовности в искусстве, и «Поездка в Ханой», написанное в июне-июле 1968 года по итогам почти месячного пребывания во Вьетнаме.
Книга американского историка искусства и музейного деятеля Майкла Раша (1949–2015) посвящена революции в визуальном искусстве второй половины XX века, вызванной появлением множества новых техник создания изображений. Автор подробно рассматривает все этапы этой революции от ее предвестий в классическом авангарде до бума видео-арта и цифрового искусства в 1980–2000-х годах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга о том, как искусство может сделать вас счастливыми. Автор рассказывает про бесконечный источник радости в жизни, которым и является искусство. Это простое и практичное руководство поможет обычным поможет сделать отношения с искусством вдохновляющими. С подсказками о том, как посещать музеи, как говорить об искусстве на коктейльных вечеринках, и как позволить искусству вдохнуть в самого себя жизнь. Ну как, готовы стать человеком, влюбленным в искусство?