Суна-2000 - [5]
Подождав отставшие суда и просмотрев порог, мы приступили к прохождению. Вход в порог по основной струе, ближе к левому берегу. Валы в сливе (на входе) около метра. За первой ступенью порога начинается шивера (200 метров), в ней надо перестроиться к правому берегу и ближе к повороту реки войти во вторую ступень, проход по касательной к левому берегу. Выход чистый, камней нет. Валы около метра. Порог проносной, русло чистое, за порогом большой разлив, посередине которого находится остров. Длина порога восемьсот метров. Порог простой.
Проходили порог около часа, переводили детей за препятствие, организовывали страховку с воды.
На левом берегу ловили рыбу два индивидуума, мы не смогли определить, кто они, местные или туристы, у них была байдарка таймень, но почему-то без проклеенных стрингеров.
Благополучно пройдя порог, мы двинулись дальше, ко второму препятствию. До второго порога около двух километров по реке. Теченья почти нет. После того как прошли ЛЭП, в разливе встретили группу молодежи на металлической лодке без мотора, как они прошли порог, мы у них не спросили.
Через два километра, на правом повороте реки начинается второй порог, чалка и просмотр по правому берегу. Порог короче, чем первый, примерно пятьсот метров в длину. Просмотрев порог, начали прохождение. Вход в порог, как и в предыдущий, по основной струе ближе к левому берегу. Проход левым берегом, ближе к центру русла. Валы около метра. На выходе из порога левую часть русла преграждает гряда камней, уход к правому берегу под обрыв. Под обрывом улов, далее сильное течение. Прошли примерно за сорок минут, опять же переводили детей за порог. Особую сложность в прохождении порогов добавлял винтсерфиг прицепленный на веревке к байдарке Костика, он постоянно соскользал со струи и заносил корму байдарки. Прошли без приключений и двинулись к очередному препятствию.
Очередной порог (Шильмятойкоски) недалеко от первого, минутах в пятнадцати ходьбы, более мощный, чем два первых и длиной около трехсот метров. Расположен на левом повороте реки. Просмотр возможен по правому берегу. Перепад воды здесь - метра три на километр. Вход в порог ближе к центру. Валы около полутора метров, ближе к середине два косых вала справа и слева. В конце первой ступени - мощные бочки. За ступенью на правом берегу, у каменных разбоев, улов. Русло чистое без камней. Проход по струе прямо. Вторая ступень порога - это полноводная шивера.
Капитан "трешки", Серега, как всегда, лазил по кустам и собирал ягоды и грибы, просматривать пороги он отказывался категорически на все советы и предложения о прохождении препятствий говорил что, все эти валы и бочки "фигня", что нечего их смотреть, что пройдем и так. На входе в этот порог, у экипажа "трешки", разгорелась бурная дискуссия, как же все-таки проходить... С берега это выглядело забавно, байдарка металась то в одну то в другую сторону, не как не могла выбрать вариант захода в слив. В конце дискуссии экипаж решил не мочиться и проскользнуть возле левого берега, где валы поменьше. В результате, после прохождения слива, "байда" резко вырулила на центр струи и поперла по самым большим валам и бочкам. До берега доносилась, жуткая матерщина в адрес капитана. Серега в этот раз от матроса узнал про своих близких родственников и про себя, много нового.
Порог Ковеланлитете-Коски от порога Шильмятойкоски в пределах - прямой видимости. Порог очень длинный, около двух километров. Струя сначала поворачивает влево, затем длинный прямой участок. Просмотр порога затруднен, берега заболочены. Просмотрели только до поворота. На входе и за поворотом, лучше держаться правого берега. После поворота реки - ворота из двух обливных камней, с воды их не видно. Валы около пятидесяти сантиметров. Далее прямой участок не очень глубокой шиверы, идти лучше справа. В русле много камней. На выходе уход к левому берегу в улов, так как с правого берега каменная гряда тянется до середины реки.
Встали на стоянку на правом берегу, за порогом, на правом повороте. Стоянка здесь, прямо сказать, не очень... Но жить вполне можно. Стоянка в лесу, палаток пять вполне разместится. Здесь, как и везде, стоянку организовали рыбаки, и на берегу, мы обнаружили брошенные рыбацкие снасти.
06 августа
Встали опять же поздно, долго собирались. Погода благоприятствовала прохождению порогов. Светило солнце, было тепло. Позавтракав, собрались и отправились в дорогу.
Сразу же после выхода со стоянки, в пятнадцати минутах ходьбы, еще один безымянный порог. Русло разбивается на два рукава. Ближе к левому берегу остров. Правое русло широкое и глубокое, камней в русле нет. Валы на выходе из порога около семидесяти сантиметров. Порог простой. Прошли без просмотра. Правда, это не помешало матросу Димкиной байдарки сломать в нем весло, да так виртуозно что удивлению нашему не было предела. У весла было отломано цевье, возле самой гребни. Гребня помахала нам из струи в последний раз и благополучно затонула.
Трешка ушла вперед, с отрывом в сорок минут, и поэтому до порога "Сухой" Димкиному экипажу пришлось грести в полтора весла.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поездка эта относится собственно к 1876 году. Однако, за истекшие семь лет на берегах Нила и Суэцкого канала ничто не изменилось из того, что здесь описано: предлагаемые наброски ни политических, ни экономических вопросов не затрагивают а касаются исключительно путевых впечатлений туриста, осмотревшего то, что осматривалось, осматривается и во веки будет осматриваться в Египте.Наброски эти разновременно появились на страницах Русского Вестника. В настоящей книжке некоторые утомительные подробности — по большей части археологические — перенесены из текста в примечания.
«Невидимая невеста» — это первоначальный (не отредактированный Мишелем Верном) вариант романа «Тайна Вильгельма Шторица».
О путешествии в Китай я думал уже давно. Ещё в 1997 году, разрабатывая маршрут в Индию, я выбирал — ехать туда через Иран или через Китай? Первый путь оказался проще и короче. В феврале 1998 года мы вдесятером проехали из Москвы автостопом через Кавказ, Иран, Пакистан в Индию, а китайский вариант был отложен на потом.Спустя несколько лет российские автостопщики, вдоволь наездившись сперва по Европе, а потом и по странам Ближнего Востока, — стали проникать и на Восток Дальний. Летом 1998 года вышла книжка “Тропою дикого осла”, её написал некий Владимир Динец, живущий сейчас в Америке.
Одна из самых известных в мире исполнительниц танца живота американка Тамалин Даллал отправляется в экзотическое путешествие. Ее цель – понять душу танца, которому она посвятила свою жизнь, а значит, заглянуть в глаза всегда загадочной Азии.Тамалин начинает путешествие с индонезийского Банда-Ачеха, веками танцующего свой танец «тысячи рук», оттуда она отправляется в сердце Сахары – оазис Сива, где под звук тростниковой флейты поют свои вечные песни пески Белой пустыни. А дальше – на далекий Занзибар, остров, чье прошлое все еще живет под солнцем, омываемом волнами, а настоящее потонуло в наркотическом дурмане.