Суна-2000 - [2]
Стоит отметить, что эта стоянка посещаема местными рыбаками, и с дровами здесь проблема. Какое-то подобие дров можно найти на горке, где когда-то была вырубка, и, по всем признакам, проводился сбор смолы. Этим подобием дров являются гнилые пеньки.
30 июля
В этот день у нас была дневка, и мы с Костиком первым делом занялись поиском дров. Для этого мы пошли в лес за вырубкой, но, несмотря на наши кропотливые поиски, мы не нашли ничего, кроме тонкой березки. Этих дров было маловато, и поэтому поиски пришлось продолжить. После часа скитаний по лесу и по берегу, мы обнаружили в лесу рыбацкую землянку. Место, прямо скажем, как из фильма про избушку на курьих ножках. Землянка очень старая, внутри страшный беспорядок, ужасный запах плесени, а вокруг растут какие-то мухоморы и валяются рыбьи кости и чешуя. Однако в ней стоят кровати и буржуйка, труба от которой заботливо выведена наружу. Обитателей землянки мы так и не встретили, что не помешало нам им посочувствовать.
Также на этом берегу есть еще две избушки рыбаков, в тот момент они были заняты хозяевами, и поэтому мы их осматривать не стали, дабы не досаждать обитателям.
Поиски дров продолжались. Дрова мы обнаружили, только выйдя к бобровой плотине, которую проходили вчера. Сухие деревья стояли в болоте и вероятно поэтому, еще не были спилены.
Срезав несколько деревьев, изрядно промокнув, вдоволь налазившись по болоту, мы отнесли дрова в лагерь.
Весь день светило солнце, было тепло, и наш народ, уставший от городской жизни, купался и развлекался с винтсерфингом.
Ближе к вечеру к нам пришли рыбаки, стоявшие слева. Они сказали, что завтра уезжают, и предложили нам забрать у них картошку и мелкую, подсоленную рыбешку для коптилки. Мы не отказались. Также мы узнали у этих рыбаков, что они сами из Петрозаводска, и приезжают сюда на рыбалку по выходным дням, а забрасываются, на моторных лодках из поселка Вендеры, который не успел до конца вымереть.
Отдых продолжался. Кто-то во главе с Мишкой ловил рыбу на спиннинг, а мы с уже увеличившейся группой товарищей продолжали поиски дров. Для этого нами было принято решение осмотреть мыс, из-за которого мы вчера пришли. Дрова там действительно были, а кроме дров - обилие можжевельника и черных, как смоль, гадюк.
На этом озере хорошо ловится, на спиннинг щука. Другие средства лова здесь не работают, за исключением, конечно же, сетей.
31 июня
Погода резко испортилась. Шел мелкий дождь. Ветра почти не было. Собирали лагерь до трех часов, после чего двинулись в сторону озера Торос. Идти нужно строго на север. Канал соединяющий озера, найти очень просто, главное следовать в самое узкое место озера. Ориентир - мост, его видно с воды. Под мостом мелко, много камней и торчащих в разные стороны гвоздей. Течение небольшое, но все равно нужно быть осторожным. Большая вероятность "схватить гвоздя". Естественной протокой, соединяющей озера, лучше не пользоваться, так как она очень мелкая и заросла камышами, с воды ее почти не заметно.
К моменту входа в канал дождь усилился, и все участники похода промокли насквозь.
Прошли канал быстро, он оказался не такой прямой, как тот, что мы проходили в начале похода, и берега не укреплены бревнами. Тем не менее, канал достаточно глубокий, и камней в русле нет.
На пути в Мярондуксу лежало озеро Торос. К тому времени все начали замерзать, и Димон достал бутылку спирта, настоянного на чернике. Все с большим удовольствием отхлебнули из этого сосуда.
Из озера Торос также лучше выходить через канал, искать его надо в конце озера, справа от острова. Длина канала двадцать метров, длина же естественной протоки, около километра. На выходе из канала видна заброшенная деревня Мярондукса, на правом берегу озера. Там можно накопать червей для рыбалки. В лесу червей нет.
К этому времени дождь кончился и начало поглядывать солнце. На левом берегу за первым мысом по ходу мы заняли хорошую стоянку, разбили лагерь и поужинал. Костик и Мишка наловили живцов и поставили жерлицы.
01 августа
Опять дневка! Можно поспать. Как же хорошо спится (и спиться) на природе, несмотря на яму, и торчащий корень под палаткой.
Встали поздно, часов в двенадцать, приготовили завтрак, поели и начали разбредаться по окрестностям. Кто-то пошел осматривать заброшенную деревню. Серега пошел исследовать берега мыса, который оказался островом. В лесу, на горке, недалеко от лагеря обнаружили старое кладбище. Все захоронения, судя по сохранившимся надписям, относятся к пятидесятым годам. Захоронения в основном детские, но есть и могилы взрослых людей. Долго мы гадали, почему кладбище находится на противоположном берегу от деревни, ведь рядом с деревней есть еще одно кладбище. Но после долгих обсуждений так и не пришли ни к какому мнению.
Во времена Финской войны по левому берегу озера Мярондукса проходила граница с СССР. Но даже эти сведенья не вязались с нашими предположениями о погосте.
В этот день Костик с Мишкой поймали много щук, самая большая весила килограммов пять. Пойманную рыбу закоптили. На этом озере ловля на спиннинг себя не оправдала, зато на жерлицу клюет хорошо.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Невидимая невеста» — это первоначальный (не отредактированный Мишелем Верном) вариант романа «Тайна Вильгельма Шторица».
О путешествии в Китай я думал уже давно. Ещё в 1997 году, разрабатывая маршрут в Индию, я выбирал — ехать туда через Иран или через Китай? Первый путь оказался проще и короче. В феврале 1998 года мы вдесятером проехали из Москвы автостопом через Кавказ, Иран, Пакистан в Индию, а китайский вариант был отложен на потом.Спустя несколько лет российские автостопщики, вдоволь наездившись сперва по Европе, а потом и по странам Ближнего Востока, — стали проникать и на Восток Дальний. Летом 1998 года вышла книжка “Тропою дикого осла”, её написал некий Владимир Динец, живущий сейчас в Америке.
Одна из самых известных в мире исполнительниц танца живота американка Тамалин Даллал отправляется в экзотическое путешествие. Ее цель – понять душу танца, которому она посвятила свою жизнь, а значит, заглянуть в глаза всегда загадочной Азии.Тамалин начинает путешествие с индонезийского Банда-Ачеха, веками танцующего свой танец «тысячи рук», оттуда она отправляется в сердце Сахары – оазис Сива, где под звук тростниковой флейты поют свои вечные песни пески Белой пустыни. А дальше – на далекий Занзибар, остров, чье прошлое все еще живет под солнцем, омываемом волнами, а настоящее потонуло в наркотическом дурмане.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.