Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории - [271]
Ибадизм исповедуют следующие племена гафиритов: бану джабир («дети Зубйана»; ветвь племени бану гатафан; перебралось в Оман до ислама) и часть племени бану гафир. Последнее из них пришло в Оман из Наджда (Неджда), и поэтому относится к аднанитам или аднани в речи оманцев. Члены племени имеют репутацию доблестных и отважных воинов. Само это племя является ядром одной из двух оманских конфедераций племен, а именно: гафири, то есть гафиритов (их еще называют низаритами). Шейх племени бану гафир почитается верховным шейхом (тамимой) всеми племенами, входящими в межплеменную конфедерацию гафири.
Ядром другой конфедерации оманских племен – хинави (йеменитов-хинавитов) – выступает племя бану хина, потомки йеменских ‘аздов, во главе с родом Хальфа ал-Кусайра.
К хинавитам-ибадитам относится племя ал-хаджриин, одно из крупнейших в провинции Эль-Шаркийа. Ведет оно в основном оседлый образ жизни, хотя есть среди хаджриинов и бедуины. Издревле племя это вовлечено в торговлю с Бомбеем. Вписало свое имя в историю Омана сопротивлением ваххабитам, в 1810 году.
Одно из именитых оманских суннитских племен гафиритов – это крупнейшее морское племя ал-джиниби. Родом оно из Йемена, по происхождению – кахтани, но примкнуло к гафиритам. Проживает на побережье, в районе Сура. В былые времена занималось работорговлей и морским разбоем. В начале XX столетия владело 100 океанскими судами и большим числом парусных лодок. Мореходы-индусы именовали это племя «ужасом Индийского океана».
Весомое место в межплеменной структуре Омана занимало и занимает племя ал-ма’авал (хинавиты-ибадиты). С начала V в. н. э. и до прихода в Оман ислама их позиции были аналогичны тем, что имели племена правивших там династий Набхани и Йа’риба. Родом из этого племени и легендарная династия Джуланда, о которой упоминается в Коране. Племя ал-ма’авал одно из первых в землях Омана обратилось в ислам и содействовало его распространению в Юго-Восточной Аравии. Родоначальником племени ал-ма’авал своды аравийской старины называют Ма’авала ибн Худана.
Оставило свой след в истории Омана и племя гафиритов-ибадитов ал-махарик. Место проживания (даира) племени – древний город Адам, где оно удерживало за собой крупный форт.
Древние корни – у оманского племени ибадитов ал-мийахиби. Вначале оно входило в межплеменную конфедерацию гафири, но после смери сеййида Сувайни (правил 1856–1866) отпало от него (вследствие кровопролитной ссоры, унесшей из жизни 200 членов этого племени) и примкнуло к хинавитам. Сказания и предания племени нарекли его потомками Хашима, дяди Пророка Мухаммада.
Одно из крупнейших племен гафиритов-суннитов – ал-на’им. Будучи кахтанитским по происхождению, отодвинулось в Оман и, осев в Эль-Захире, примкнуло к гафиритам. В хрониках Омана оно фигурирует как «племя хищников», совершавших, время от времени, набеги на Эль-Батину и грабивших тамошние города и села. Племя ал-на’им постоянно враждовало с племенем бану йас, главным племенем нынешнего эмирата Абу-Даби (ОАЭ).
Первым из племен, кто обратился в ибадизм в Омане, стало племя бану расиб. Родоначальником этого племени, говорится в сказаниях, был ‘Абд Аллах ибн Вахаб ал-Расиби, соратник «праведного» халифа ‘Али ибн Абу Талиба. Впоследствии племя примкнуло к ваххабитам, и приняло учение ‘Абд ал-Вахаба.
Могучим и влиятельным членом межплеменного союза гафиритов историки называют племя бану рийам. По происхождению оно принадлежит к йеменитам-кахтанитам. Но отодвинувшись в земли Омана и осев в районе Джабадь Ахдар, который в честь «родных земель» рийамиты прозвали Разваном, и взяв под свой контроль города Низву, Зикки и Сик, племя примкнуло к гафиритам. Своды аравийской старины кличут его коленом племени бану ка-мар, которое оставило Йемен в древние времена, и ушло в пределы нынешнего Омана вместе со своми кузенами, махрийцами.
Знаменитый йеменский ученый-энциклопедист, историк, географ и собиратель аравийской старины Абу Мухаммад ал-Хамдани (ум. 945) рассказывает, что Рийам в Древнем Йемене являлся местом обитания и расположения капища, где поклонялось своим богам-истуканам племя бану хамдан. Располагалось оно на вершине холма ‘Атва. Родоначальником племени и основателем капища в Рийаме сказания южноаравийцев именуют Рийама ибн Нахвана ибн Тубба’ ибн Заида ибн ‘Амра ибн Хамдана. В Рийаме находился «дом власти» племени бану хамдан, то есть жилище шейха племени и владыки мест их оседлости. Перед воротами его дома, на большом дворе, стояли статуи идолов солнца и луны. И когда владыка хамданитов покидал дом свой, то взгляд его сразу же упирался в вытесанных из камня идолов-божеств племени. Было оно многочисленным (в начале XX столетия насчитывало 14 000 человек) и воинственным, исповедовало ибадизм, состояло из двух колен, враждовало с племенем бану рувайха.
Племя бану рувайха находилось в кровной вражде с племенем бану зубйан, представленым в Омане одним из его колен, племенем бану джабир. Будучи племенем исма’илитов, то есть северян, по происхождению, племя бану рувайха, переселившись в Оман, примкнуло к хинавитам, то есть к
Книга, предлагаемая вниманию читателя, — это документальный экскурс во времена «новой политики» Российской империи в зоне Персидского залива — «политики дела». Представленный в ней массив не публиковавшихся ранее документов из «аравийского досье» Архива внешней политики Российской империи (АВПРИ) познакомит любознательного читателя с историей учреждения и работой русских «дипломатических постов» в Аравии, Месопотамии и Прибрежной Персии, с миссиями военной дипломатии в порты Персидского залива кораблей Военно-морского флота России.
Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это увлекательное историко-этнографическое путешествие в Йемен, в его прошлое и настоящее. Человеку, интересующемуся историей Арабского Востока, она расскажет о землях автохтонов Аравии, о «колыбели» арабов и арабской цивилизации, о временах величия Древнего Йемена, «Аравии Счастливой», и о днях сегодняшних. Познакомившись с богатой историей Йемена, с жизнью и бытом йеменцев, их сказаниями, легендами и преданиями, обычаями, традициями и нравами, читатель заново откроет для себя эту красивую и гостеприимную страну, одну из древнейших на нашей планете, к сожалению, терзаемую сегодня войнами и пожарищами.
Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это документированная история деятельности Советской России в Аравии, в зоне Персидского залива и, фрагментарно, – в бассейне Красного моря. В ней приведены неизвестные и малоизвестные факты о становлении отношений Страны Советов с Саудовской Аравией и Йеменом, Кувейтом и ОАЭ, Султанатом Оман, Катаром и Бахрейном. В книге содержится солидный массив документов из «аравийских досье» отечественных архивов. Основываясь на почерпнутых из них сведениях и сохранившихся во времени увлекательных воспоминаниях участников процесса выстраивания взаимоотношений Советского Союза со странами Аравийского полуострова, книга расскажет читателю о «торговых экспедициях» Советской России в земли «Острова арабов», о ее первых там дипломатических постах и о советских дипломатах-первопроходцах в Аравии. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Книга, предлагаемая вниманию читателя, приглашает его в увлекательное путешествие в прошлое и настоящее Кувейта. Она расскажет ему языком архивных документов, преданий и сказаний об истории Кувейта, обычаях, традициях и нравах народа этого богатого и процветающего государства Аравии.
Всеобъемлющее исследование Ф.Р. Грэм посвящено истории многочисленных народностей, населявших Скифию — огромную территорию, простиравшуюся от Белого моря до хребтов Кавказа и от балтийских берегов до Алтайских гор. Опираясь на широкий круг источников, автор прослеживает историю кочевых империй гуннов, половцев, монголов и прочих племен Великой степи, чьи наводившие страх имена стали известны во всех уголках средневековой Европы. Особое внимание автор уделяет истории России – рассматривает происхождение ее народа, становление государства, судьбы правящих династий, описывает быт, нравы и духовную жизнь русов, не утративших идентичности за три столетия ига.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга была дважды издана на русском языке, переведена на английский, отдельные главы появились на многих европейских языках. Книга высоко оценена рецензентами в мировой литературе как наиболее полное описание истории вмешательства коммунистической партии в развитие науки, которое открыло простор для процветания шарлатанов и проходимцев и привело к запрещению многих приоритетных направлении российской науки. Обширные архивные находки позволили автору коренным образом переработать книгу для настоящего издания, включив в нее новые данные и концессии.
Основной причиной покупки танка «Кристи» M.1940 послужило прежде всего предоставление фирмой технической помощи, передача всех производственных чертежей и технологического процесса производства танка. Дж. У.Кристи выразил также готовность прибыть в СССР сроком на два месяца для консультаций и организации производства. Кроме того, фирма предоставляла возможность нашему инженеру работать на заводе в Рауэй (США). Техническая помощь не распространялась лишь на двигатели «Либерти», гак как они под маркой «М-5» уже производились в СССР по лицензии.
