Судак. Путешествия по историческим местам - [36]
Чтобы осмотреть другие архитектурные и археологические памятники Уютного, нужно спуститься к берегу моря, к пляжам санатория “Сокол” и пансионата “Львовский железнодорожник”.
На территории “Сокола” сохранились остатки бани послегенуэзского периода — осколок древности рядом с трехэтажными корпусами здравницы.
Ближе к морю, у подножия горы Палвани-Оба, возвышается башня Фредерико Астагвера (Портовая). В этом месте в средние века находился порт, на протяжении многих столетий обеспечивавший городу связь с заморскими странами. От Угловой башни к башне Астагвера тянулась стена, преграждавшая доступ в порт с северной стороны. Археологи обнаружили остатки древних стен также западнее башни, которые поднимались на гору Палвани-Оба; предположительно на ее вершине стояла еще одна башня. Возможно, это остатки догенуэзских укреплений, предназначенных для защиты порта и находящегося при нем поселения. Южнее этих укреплений найдены многочисленные остатки жилых построек: этот район был густо населен задолго до появления здесь генуэзцев.
В кладку стен башни Астагвера включено множество блоков с резными крестами. Возможно, это плиты с могил кладбища, находившегося рядом с храмом Двенадцати Апостолов. Храм сохранился до нашего времени. Еще в начале XIX века путешественники видели внутри него фреску с фигурами апостолов, откуда и пошло название.
Поблизости, у подножия горы Палвани-Оба, несколько лет назад археологи раскопали фундамент и остатки стен еще одного небольшого храма. Напротив, у горы Кыз-Куле-Бурун (Крепостной), на вросшей в землю скале заметны следы третьего храма, от которого осталось только несколько камней.
В 1968 г. на южном склоне горы Крепостной, на оконечности скалы, сильно подмытой морем, археологи исследовали так называемое Приморское укрепление. Исследователи датируют его VI веком н. э., или, согласно другим гипотезам, III–IV веками н. э. Таким образом, здесь находятся остатки самых ранних из сохранившихся сооружений города. Значительную часть их, вне сомнения, поглотило бушующее море.
НОВЫЙ СВЕТ
За просторными пляжами Судакской бухты, за величественными руинами средневековой крепости, среди реликтовых можжевельников и сосен Судакских, в окружении диких и величественных горных вершин, на берегу изумрудной бухты раскинулись постройки поселка под названием Новый Свет.
Заканчивается поселок Уютное, что расположен на окраине Судака. Горное шоссе, стремительно поднимаясь ввысь, приглашает продолжить путешествие. От Уютного до поселка Новый Свет — примерно пять километров.
Что такое Новый Свет?
“Новый Свет со своими различными можжевельниками — извилистый и глубокий, как внутренность раковины”, — дает определение Максимилиан Волошин.
В. А. Гиляровский восклицал в начале века:
За эту пару чудных дней
В волшебном “Новом Свете”
Все увидал я в новом свете,
И новый свет в душе моей!
“От подножия горы Сокол распахнется удивительный, неповторимый Новый Свет — одна из красивейших жемчужин Крымского побережья…” — констатируют авторы фотоальбома “Новый Свет”, вышедшего вторым изданием в Киеве в 1988 г.
Летом 1957 г. в наших местах побывал А. Т. Твардовский. В Судак он приезжал из Коктебеля. “26 июня… Бухта Нового Света — немногочисленные домики с заводом шампанских вин, теснота очень близко подвинувшихся к воде и мало освоенных гор, деревья — можжевельники, тропа по краю скалы, к гротам, прозрачность воды под скалой с рыбами, как в аквариуме…” — заносит поэт лаконичные строки в дневник.
Приведем и сонет Николая Лезина “Новый Свет”.
Все тихо… Лишь порой цикады слышен крик.
Да море о скалу плеснет своей волною.
Зажали весь залив гранитною клешнею
Громада Сокола и островерхий пик.
К заливу синему зеленый сад приник;
Пустынен гладкий пляж под острою горою,
Где лодок и сетей, застывших под водою,
В лазурном зеркале рисуется двойник.
Тропинки каменной крутые повороты
Ведут на дальний мыс, где сумрачные гроты,
Плющом увитые, уходят в недра скал.
А дальше за горой бескрайние просторы,
Тут моря плещется расплавленный металл,
И контур выгнутый синеет Ай-Тодора.
Эту своеобразную подборку с поэтическими и прозаическими восхвалениями Новому Свету легко продолжить. Сколько раз, находясь вдали от Крыма, при случайных встречах с разными людьми, приходилось слышать:
— Вы из Судака? Там, рядом с вами, есть прекрасное место. Новый Свет называется.
А чем является Новый Свет для меня, местного жителя, побывавшего здесь множество раз, исходившего все тропы и дорожки, в одиночку, с друзьями, с большими туристскими группами?
Еще совсем недавно, до начала 1990-х годов, пользовалась популярностью пешеходная экскурсия в Новый Свет. Экскурсанты бодро поднимались с первыми лучами солнца, собирались часов в шесть утра в Уютном, за два-три часа преодолевали с экскурсоводом десятикилометровый маршрут — к поселку и дальше вдоль разноцветных бухт и с наступлением изнуряющей жары уже устраивались на великолепных новосветских пляжах, покрываясь бронзовым загаром.
Прошло всего несколько лет, и заманить массового экскурсанта в такое путешествие стало невозможно. Теперь нашему экскурсанту обязательно подавай автобус или даже белый лимузин. Вот и пылят по чудному горному серпантину автобусы “Икарусы”, едва разъезжаясь друг с другом на крутых поворотах, газуют белые лимузины. Люди соприкасаются с прекрасным, чихая от паров бензина и салонной пыли, под скороговорку экскурсовода, едва успевающего перечислять достопримечательные объекты.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.