Строение и законы ума - [29]
Итак, ещё раз. Сначала в ребёнке существует непосредственная связь «я – мир». Когда формируется ум с его правилами, связь происходит следующим образом: внешнее воздействие – понимание – оценка – перебор и поиск в памяти соответствующих образов – подбор соответствующего образца поведения – действие по образцу.
Берегите детей и охраняйте их восприятие, оно очень тонкое и нежное. Доверяйте их видению и учитесь у них воспринимать мир.
Женский ум – му – очень близок к уму ребёнка и животных. Он их правильно воспринимает и чувствует, если, конечно, не закрыт высшим образованием.
Как дети общаются
Состояниями. Пока линейный ум у них не развит, они общаются и понимают друг друга с помощью состояний. Это метаязык, в котором информация передаётся блоками. С развитием линейного ума состояния всё больше и больше дробятся на мелкие единицы информации: они переводятся в образы и обретают имена. Человек всё больше начинает мыслить образами, и у него появляется речь, со временем приобретающая всё большую стройность. Став взрослым, он овладевает письменностью, вообще разбивающей слово и имя на буквы, – линейный ум полностью выстроил себя, но при этом человек потерял нелинейный ум и способность охватывать всё или многое одним взглядом.
Взрослый умный человек почти не понимает состояний, не улавливает их, поэтому язык Природы, язык детей для него непонятен – отсюда проистекают все те разрушения, которые люди творят в Природе и в душе детей. К старости способность общаться состояниями частично восстанавливается.
Предки, живя в разуме, прекрасно знали всё вышесказанное, поэтому, чтобы не ограничивать свои возможности жить в мире и правильно воспринимать жизнь, создали письменный метаязык. Во-первых, они пользовались руницей (слова в ней выглядят как китайские иероглифы (см. [59–62]), во-вторых, они при чтении и письме пользовались сразу несколькими алфавитами, что позволяло в одно и то же слово вкладывать несколько смыслов, в-третьих, они читали слово по корням, что создавало у текста глубину и накачивало, так сказать, в него силу, в-четвёртых, они читали слово в разных направлениях. Текст при этом становился многомерным (см. [68]).
Подобная письменность позволяла сохранить нелинейный ум в целости и сохранности, притом что линейный ум получал своё естественное развитие. Нам нужно всё это восстановить при обучении детей в начальных классах, а для взрослых, пока младая поросль подрастает, создать курсы переподготовки, иначе мы действительно скоро будем говорить и писать по-китайски (сейчас идёт всё больше разговоров о его достоинствах).
Возвратимся к уму-виле.
Ум, будучи внутри, выворачивается наружу, увидеть более ясно, как это происходит, помогает лента Мёбиуса (см. рис. 6), в ней, поставив палец на внутреннюю поверхность ленты, можно оказаться на внешней стороне, не пересекая грани. Ниже я опишу дуплекс-сферу – трёхмерный аналог устройства ума. В ней также, поставив палец на внутреннюю поверхность, можно оказаться на внешней стороне, не пересекая грани сферы.
Поскольку ум пребывает внутри и снаружи и поскольку он – пустота, все умы, умы всех живых существ связаны друг с другом, связаны через пустоту (то есть через женское начало). То есть все живые твари на земле связаны друг с другом.
>Рис. 6. Лента Мёбиуса показывает принцип устройства ума
Умы всех живых существ обоих полов вместе формируют единый ум – Единый Разум, который сейчас принято называть «информационным полем земли/вселенной». Пространство Разума выстраивается с помощью спирали Золотого сечения, а мерой его является пропорция Золотого сечения (см. ниже).
В 11–12 вв. внутри ума-вилы начал развиваться ум-эго – крайняя точка пребывания ума-вилы. Ум-эго вышел на поверхность сознания в конце 14 века – 11 + 3, а полностью взял власть в конце 17 века – 14 + 3 – сейчас в нём живёт почти всё современное человечество. Его можно также назвать современным менталитетом.
Свойство ума создавать образы и разделять их
Мы живём в мире форм, поэтому свойство ума-вилы создавать образы и разделять их естественное. Если бы ум не отделял один образ от другого, он не смог бы действовать. Образ – это обрез, нечто вырезанное из окружающего мира.
Упражнение. Посмотрите на какой-нибудь предмет и увидьте, как вырезаете его из окружающего мира, чтобы видеть.
Ум-вила создаёт образы с помощью пяти чувств – слуха, зрения, обоняния, осязания и вкуса – и мыслей/слов. Также он их создаёт с помощью сознания. Обычно образ содержит в себе все чувства: например, кусок сахара квадратный, белый, сладкий, издаёт такой-то звук, когда колется, шершавый на ощупь, пахнет сладко. У воздуха нет образа, но у него есть аромат после дождя – это тоже образ. Разные города пахнут по-разному.
Образ также содержит в себе имя и понятие, для чего он предназначен, где его можно использовать. За это отвечает сознание. Зная имя вещи, её можно создавать из ничего.
Упражнение. Исследуйте, как вы вырезаете образы из окружающего мира с помощью всех пяти чувств и мыслей/слов.
Ум создаёт образы из первоматерии, из тонкоматериальной среды, из которой состоит весь наш мир. Из неё же он их вырезает, даёт имя и делает плотными. Так имя творит.
Нашу жизнь ограничивают законы, которые управляют любым человеком. Неподчинение этим законам вызывает проблемы, болезни, нервные расстройства. Чтобы избежать всего этого, следует лишь понять, как действует мир, и тогда границы исчезнут и вам откроется Путь к Свободе.
Эта книга поможет вам найти путь к Свободе – свободе физической и духовной. Вы узнаете, как мыслеформа влияет на карму человека, и сможете:• изменить свою судьбу;• улучшить здоровье;• гармонизировать отношения с людьми;• стать хозяином своей жизни;• добиться процветания и благополучия.Множество практических упражнений помогут вам овладеть своей психической энергией и сделать свою жизнь такой, какой вы хотите ее видеть. Рай существует! И существует он здесь, на Земле!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.