Строение и законы ума - [28]
В отрицании ума-вилы нет борьбы на уничтожение противоположности, потому что в нём заложена возможность соединить противоположности в единое целое – в разум. В виле верхние концы разъединены, нижние соединены в целое – это есть заложенная в ум-вилу возможность обрести разум.
Ум-вила – это животный ум, поскольку все живые существа, обретая образ и плоть на земле, получают в придачу ум (а правильнее сказать, тело строится вдоль содержимого ума). Ум – это пустота, а образ плотный, он – полнота. Пустота всегда сопровождает полноту, и наоборот.
Любой животный ум замкнут на себя и обеспечивает в первую очередь собственное выживание. Это нормально для него. Но он не борется с противоположным полом, а сосуществует с ним, взаимодействуя, он не делит мир на плохой и хороший, он принимает мир таким, как есть. Поэтому он открыт миру и в нём есть стремление к единству, к разуму.
Прервёмся, чтобы рассмотреть ум животных и ум ребёнка. Это, по сути, всё тот же ум-вила.
Ум животных
Животный мир, как и мир растений и насекомых, выживает за счёт единства с окружающей Природой. Животный ум един с окружающим миром, поэтому всегда принимает вид, который обеспечит ему наилучшие условия для выживания.
Например, тигр «решает», что для выживания ему нужны когти, зубы, соответствующие рост, вес, подвижность и т. п. В результате он это имеет, потому и выживает. Осьминог «решает», что ему, помимо всего прочего, надо развить способность принимать окраску грунта, на котором он лежит, и обретает эту способность.
Летучие мыши «решают», что им нужен ультразвук, чтобы летать в темноте, и обретают способность испускать ультразвук, принимать его и анализировать сигналы. Один цветок в Африке «решил», что ему необходимо принять внешний вид, цвет и запах тухлого мяса, чтобы привлекать к себе соответствующих насекомых для опыления или чтобы съесть их. Лягушки и ящерицы «решили», что им будет полезно уметь восстанавливать хвост.
Из вышеприведённых примеров следует, что животный ум выживает за счёт того, что изменяет себя под окружающие условия. Они способны изменять себя, приспосабливать свои тела к новым условиям потому, что у них ум не отделён от тела или почти не отделён, и они не разделяют добро и зло, свет и тьму. Их тело и ум едины, их ум един с окружающим миром, с Природой.
Человек в наше время выживает за счёт ума, который отделился от тела, от Природы и обособился, чтобы жить только для себя. Органы восприятия, средства защиты и нападения этот ум создаёт вовне. Звери используют ландшафт, меняют свою окраску, чтобы слиться с ним, или роют ямы, человек строит жилище, звери отращивают когти, человек создаёт стрелы, копья, автоматы, бомбы.
Звери меняют себя под окружающий мир, действия их ума направлены внутрь, на изменение тела, утончение чувств и восприятия, человек меняет окружающий мир под себя и всё больше глохнет, слепнет, лишается чувств. Абстрактный ум современного человека почти полностью лишён связи с Природой и направляется в ложную сторону. Достаточно указать на тот факт, что сейчас он спасает уже не Природу, а, как принято говорить, экологию (экология – наука о Природе!) и на конференциях и в школах обсуждает вопросы, как не нанести вреда экологии (то есть науке о Природе!). Ум, в котором перепутаны имена, всегда идёт в ложном направлении.
Заметка
Следите за чистотой своего русского языка: чем меньше в нём иностранных слов, тем сильнее ваша речь, ваше слово!
Человек с его отделившимся от Природы абстрактным умом сейчас может только разрушать Природу, что мы и видим вокруг. Исправить положение дел может только изменение картины мира в уме, а она основана на отрицании жизни на земле. Нужно вернуть видение, что жизнь на земле ПОМОГАЕТ обрести рай на небе, что женщина ПОМОГАЕТ мужчине взойти на небо, а не наоборот.
Ум ребёнка
Ум животных очень похож на ум ребёнка.
Когда ребёнок приходит в этот мир, его ум распахнут, и у него нет границ. Мир вокруг него полностью живой, все предметы в нём живые, и ребёнок взаимодействует с ним непосредственно, то есть без посредства чего-либо. Нет в этом мире и правил.
У ребёнка линейный ум с его логикой ещё не сформирован. Ребёнок видит и воспринимает всё как есть. Для его ума нет границ, поэтому он видит сквозь стены и заглядывает внутрь умов родителей, видя и понимая, что они думают и чувствуют. Но он ничего пока не оценивает, просто воспринимает. Зрение и внутреннее зрение у ребёнка сосуществуют вместе, рациональный правильный ум (то есть ум, работающий вдоль правил) их пока не развёл.
Разделяющий и отрицающий ум в ребёнке возникает постепенно, когда родители учат ребёнка понимать и правильно действовать. Постепенно в нём появляется понятие оценок «плохо – хорошо». Когда его собственные действия не принимаются взрослыми, он заучивает правильные с точки зрения взрослых действия, формируя банк данных в памяти. Собственный ум ребёнка постепенно закрывается, и его место занимает разделяющий и отрицающий логический рациональный ум-эго. А дальше школа и жизнь доделывают начатое родителями.
Так человек замыкается на самого себя, на свою память. Органы чувств также закрываются и замыкаются на те сигналы, которые приходят от ума, а не снаружи. Человек начинает общаться с теми чувствами, эмоциями, знаниями и правилами, которые записаны в его памяти.
Нашу жизнь ограничивают законы, которые управляют любым человеком. Неподчинение этим законам вызывает проблемы, болезни, нервные расстройства. Чтобы избежать всего этого, следует лишь понять, как действует мир, и тогда границы исчезнут и вам откроется Путь к Свободе.
Эта книга поможет вам найти путь к Свободе – свободе физической и духовной. Вы узнаете, как мыслеформа влияет на карму человека, и сможете:• изменить свою судьбу;• улучшить здоровье;• гармонизировать отношения с людьми;• стать хозяином своей жизни;• добиться процветания и благополучия.Множество практических упражнений помогут вам овладеть своей психической энергией и сделать свою жизнь такой, какой вы хотите ее видеть. Рай существует! И существует он здесь, на Земле!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.