Страшные сны Ктулху - [4]

Я изложил вкратце свои вопросы, мой упитанный друг смахнул крошки с бороды, уселся в жалобно захрустевшее кресло (а что вы хотите, 300 фунтов живого веса), и начал рассказывать:

- Ты хочешь знать, что стало с древними верованиями сегодня? А ты подумал, что собою символизируют эти древние идолы? Шубб-Нигурат, Черный Козел... Этого же козла сбрасывали евреи со скалы в пустыне, этому же козлу поклонялись греки на диких, разгульных празднествах, посвященных богу пьянства Дионису... Потом козел попал в Европу - и там уж он понаделал дел... Ему поклонялись ведьмы во время ночных шабашей, а уж людей было сожжено за это - без числа. Мрачное порождение человеческого сознания - вот что такое Шубб-Нигурат. Однако если на планете и есть чтото постоянное - то это не произведения человеческих рук (ведь даже пирамиды когда-нибудь исчезнут с лица Земли), а именно порождения человеческого разума. Тем более такие, как Шубб-Нигурат - то темное, подсознательное, что всегда кроется в глубинах нашего мозга. То же самое я могу сказать и про Йог-Сотота, Хранящего Ключ К Воротам (естественно, это ворота к темной стороне подсознания), и про Азатота, бурлящего и богохульствующего в самом центре Вселенной (а что иное наш мозг, как не маленькая Вселенная - и в каждом из нас живет Азатот), и конечно же, про Ктулху, спящего в глубинах Тихого океана среди развалин древнего города Р`лайх.

- Так поэтому и сегодня в Интернете не переводятся поклонники древних божеств?

- Конечно! Никто так не умел ухватить человека за подсознание - куда там старине Фрейду! - как шумеры.

- А что означают имена идолов, как они появились? В предисловии к " Некрономикону" приводится несколько версий имен. Того, кто в "Книге Мертвых Имен" называют Ктулху, шумеры называли Кта-лу или Кутулу, Азатота называли Азаг-тот, и Шубб-Нагурат...

Тут Дан меня перебил:

- Как ты, я думаю, догадываешься, шумерский язык не входит в семитскую языковую группу. (Тут он перешел на иврит - до этого мы говорили поанглийски). Однако слово "Шубб" не напоминает ли тебе корень "шув", имеющий смысл "возвращения"? А Нигурат от слова "лагур" - жить, то есть " живущий". Короче говоря, Шубб-Нигурат - этот тот, кто всегда возвращается в свое жилище. В имени Йог-Сотот ты, конечно, улавливаешь слова "асата", " ситна" - препятствие. Это Сатан еврейской религии, и Сатана религии христианской - тот, кто мешает.

- А Ктулху?

- Здесь мы слышим слова "катель ху". Ктулху - это тот, кто убивает.

Я незаметно посмотрел на часы - мне хотелось еще успеть в йеменскую синагогу.

- Ты куда-то торопишься, Мориарти? - заметив мое движение, спросил Дан.

- Да, хочу сегодня еще поговорить кое с кем, кто знаком с Ктулху гораздо ближе, чем ты.

- Ближе чем я? - Дан с тяжелым вздохом поднялся с кресла. - Это невозможно.

- Тогда скажи мне, почему Шубб-Нигурат все время в тексте связывается с каким то Легионом Младых?

- Нет ничего проще. Легион Младых - это его поклонники и почитатели, которые все время приходят на смену друг другу. Шубб-Нигурат родился не вчера и умрет не завтра, и его поклонники будут существовать столько же, сколько будет существовать человечество.

Хотя мне казалось, что Дан действительно рассказал о шумерских божествах все, я решил тем не менее подойти в синагогу - не люблю изменять свои планы.

Обычно в синагогах посетителей встречают радушно, однако при моем появлении воцарилось настороженное молчание. Это мне не понравилось, и я решительно подошел к старосте.

- Как вчера прошли похороны? - спросил я развязно.

- Нормально, - неохотно ответил он.

- Что-то я не вижу обычных в таких случаях объявлений.

Он ничего не ответил, зато с места поднялся рав Матуф и подошел ко мне.

- Вы опять пришли спрашивать про "Китаб аль-Азиф"? - спросил он.

- Да, а что?

- Вы зря этим интересуетесь, - он повернулся и уже хотел отойти, но я остановил его вопросом:

- А отчего умер вчерашний покойник?

- Его убили, - ответил рав, не поворачиваясь. - Но это внутреннее дело нашей общины, и мы не расположены разговаривать об этом с посторонними.

- Уж не Шубб-Нигурата ли копыт это дело? Или кого-то из его легионов?

Этот вопрос привел и старосту, и рава, и еще нескольких слышащих его в состояние столбняка.

Глава 2. Йог-Сотот Нафл`Фтагн!

Услышав, что я знаком с Шубб-Нигуратом, хотя бы и понаслышке, рав Матуф вернулся ко мне, перед эти подозвав еще одного старичка, которого раньше я в синагоге не видел. Это тоже был йеменский еврей, только совсем уже смуглый и кучерявый ( и весь седой, что указывало на его

почтенный возраст - йеменцы седеют поздно).

- Вы знаете про Шубб-Нигурата? Откуда?

- А вы что, никогда не читали Лавкрафта? А Роберта Говарда? - я был уверен, что нет, но мне было приятно поставить почтенных равов в затруднительное положение.

Конечно, так оно и оказалось. Я произнес небольшую речь об американской фантастике (некоторые места рав Матуф переводил старому йеменцу на арабский - для лучшего усвоения), попутно мне пришлось объяснить, что такое Интернет.

После того, как я закончил свою импровизированную лекцию, старички переглянулись, о чем-то переговорили между собой на арабском, и рав Матуф обратился ко мне: