Страшное проклятие (Шедевр и другие похождения Эдика. Утриш.) - [55]

Зимой, конечно, сложнее. Но за всё время, за четыре зимы, которые он провёл здесь, получилось так, что максимально он не ел пять дней. Продуктов не было никаких. Но ничего, говорит, чувствовал себя хорошо. Воспринимал вынужденное голодание как лечебное. Даже легкость в теле какая-то появилась. А потом приехали друзья и привезли продукты.

У Саши много друзей и знакомых, которые часто посещают Утриш и не оставят его в трудную минуту.

По несколько лет умудряются жить здесь и молоденькие девушки. Вот типичная история одной из них. Пятнадцатилетняя девочка-москвичка, в общем-то из сравнительно благополучной семьи, столкнувшись, как это часто бывает, с непониманием родителей, постоянными нотациями, запретами жить так, как она хочет, не выдержав наставлений, ругани и принуждений, убежала из дома. Тяга к свободе и независимости взяла своё. Первое время путешествовала автостопом по стране, жила где придётся, подрабатывала как могла: то посудомойкой в столовой, то барменшей у знакомых. Но попав на море, оказавшись на Утрише, ощутив настоящую, с её точки зрения, свободу решила осесть здесь. Прибилась к компании хиппи, молодых, близких ей по духу ребят, взяла себе новое имя Рада и живёт здесь почти безвылазно уже четвёртый год.

Уйти из дома и осесть на Утрише, взять себе новое имя как отказ от прежней жизни обычное явление для этих мест.

Девушки-автостопщицы, бесстрашные путешественницы, довольно часто «оседают» здесь. Не все из них, конечно, придерживаются идеологии хиппи, хотя и таких не мало.

Утриш привлекает хиппи своей свободой, они, пожалуй, преобладают среди всех утришских неформалов. Но особенно часто хиппи «оседают» в районе четвёртой, Базовой щели. Это их место, которое они почему-то переименовали, назвав по-своему Сухой щелью.

Летом, при хорошей погоде молодые хиппи тусуются на пляже. Некоторые даже ночуют здесь же, у моря, забравшись в спальник или накрывшись одеялами. Поэтому ночью нужно ходить осторожно, с фонариком, иначе можно споткнуться о какое-нибудь из развалившихся сонных тел, которых много здесь, особенно в предрассветные часы.

Счастливые ребята эти хиппи. Часто обросшие, не бритые, иногда задрипанные с виду, они вполне миролюбивые, неагрессивные люди. С ними довольно интересно пообщаться. У них своеобразное, отличное от общепринятого мировоззрение, своя философия и собственная модель поведения. Они придерживаются идеологии свободы без агрессии, отказались от гонки за потребление, выражая этим социальный протест против власти большинства.

Как мало нужно им для счастья. Посидят у костра под звёздным небом, побарабанят, посмотрят как симпатичные девушки и ребята крутят файера и тут же завалятся спать, абсолютно довольные жизнью.

Но если хиппи предпочитают останавливаться в четвёртой щели, а обычные отдыхающие в первой и во второй щелях, то у нас, в районе третьей щели, наблюдалась наиболее пестрая публика. Было меньше, чем в четвёртой щели хиппи, зато можно было понаблюдать за сектантами, пообщаться с панками или кришнаитами.

Третья щель включает в себя лесную поляну у самого берега моря (эту поляну называют в последнее время Ланцелотовой поляной по имени московского малоизвестного актера, который останавливается здесь каждое лето) и прилегающую к поляне территорию, в том числе и небольшие прибрежные холмы, называемые здесь балконами.

Хиппи и панки, кришнаиты и сектанты, нудисты и обычные отдыхающие мирно уживаются здесь друг с другом.

При этом многие постоянные жители Утриша научились жить «на халяву», за счёт отдыхающих.

Халявщики общительные доброжелательные ребята. Это преимущественно молодёжь, как парни, так и девушки, их подружки. Особенно любезны халявщики с гостеприимными, щедрыми людьми, которые и покормят, и стаканчик вина нальют.

Увидев прибывающих отдыхающих, особенно если те везут с собой большое количество продуктов и спиртного, халявщики подходят к ним, легко знакомятся. Помогают иногда подобрать место для стоянки, донести вещи, рассказывают об Утрише и его достопримечательностях, могут сводить на экскурсию по заказнику или предложить пресной воды.

В общем, стараются произвести благоприятное впечатление. Отдыхающие охотно общаются с новыми знакомыми, приглашают их к столу, выпивают с ними, одаривают «ништяками».

«Ништяком» здесь называют продуктовый набор, который оставляют отъезжающие домой люди. Отдыхающие частенько привозят с собой больше продуктов, чем могут употребить во время отдыха и остатки отдают своим новым знакомым.

Сами халявщики, как правило, откровенно не требуют, чтобы их накормили и напоили, оставили им продукты, но стараются «внедриться» в компанию, если видят, что намечается хорошее застолье. Просто подходят к садящимся кушать людям с самыми разными вопросами, предложениями или пожеланиями и остаются, если их не просят уйти.

Голодные халявщики могут, конечно, попросить кусочек хлеба, огурчик или тарелку супа, намекнуть, что не ели несколько дней, но чаще покушать им предлагают сами отдыхающие.

Так и живут здесь халявщики всё лето без денег и без забот. И даже запасы на зиму делать умудряются. Подходят к собирающимся отъезжать людям и спрашивают, не остались ли у них ненужные продукты. Частенько продукты остаются и их дарят халявщикам.