Странствие - [7]

Шрифт
Интервал

Отец по-прежнему жил в том самом доме, который выстроил много лет назад, и где прошло её детство. Почти сразу Алиса рассказала о цели своего приезда и стала расспрашивать о событиях, предшествовавших её рождению.

Он вспомнил, что родилась она в полдень, в среду, в июле. Неделю спустя он получил свидетельство о её рождении и забрал их с матерью из роддома. Никаких особых событий не происходило. Она была желанным ребёнком, хотя и не первым, роды прошли легко, и всё было в порядке.

Но всё-таки нечто важное Алисе узнать удалось.

Когда-то, ещё будучи молодыми, родители её отца жили в другой местности и считались зажиточными людьми. У них был хороший бревенчатый дом и большое хозяйство. Но в те времена благополучие вызывало зависть и злобу.

Неподалёку от них жила бабка, которую в деревне считали колдуньей. Однажды, придя к молодой хозяйке, она попросила в долг сито. Спустя несколько дней в их хозяйстве началось паденье скота – дохли куры, телята, коровы. И в довершенье всех бед, сгорел дом. Предки Алисы в одночасье лишились всего, и были вынуждены уйти из этой деревни.

Собрав оставшиеся пожитки, они вместе с детьми отправились в путь. А вслед им грубо ругалась и что-то кричала старуха-колдунья.

Вскоре началась война. Дед Алисы погиб в своём первом бою, а бабка осталась одна, без всего, с двумя малолетними детьми на руках.

Так Алиса узнала о родовом проклятии. Оно не являлось расплатой за какие-либо грехи, а было наслано со стороны в виде сильного колдовского наговора. Передавалось это проклятие через младшего ребёнка в семье, точнее, через младшего мальчика.

«Значит, сначала передалось отцу, а потом… Конечно же, был ещё мальчик. До меня. Он родился с пороком сердца, прожил несколько месяцев и умер в Крещение. Ровно за 18 месяцев до моего рождения.

В одной из религий считается, что если младенец умирает в первый год жизни, его следующее воплощение происходит в той же семье. Это значит, что я – инкарнация своего брата. Возможно, мужские черты характера и особенности мышления остались во мне от него.

Но последняя в роду – я. Значит, проклятие замкнулось на мне.

Зло искало. Но чистые, безгрешные Души хранимы Всевышним. Лишь погрязнув в пороке, Душа становится неприкрытой и доступной для зла. Двое моих одноклассников, рождённые в той же местности, в день моего номинального рождения, умерли насильственной смертью, не дожив до 33 лет…

Нечто слепое из тёмного мира действовало, будто читая натальные карты.

Значит, неточно указанная дата рождения, как магический круг, защищала, делая меня невидимой и неуязвимой для зла. Такая защита доказывала, что проклятие было извне.

По иронии судьбы или в силу того же закона, отцу в молодые годы обстоятельства (а может быть, высшие силы) тоже изменили дату рождения.

Известно, что если проклятие наложено не слишком давно, его легко снять. Но когда прошли годы, а тем более десятилетия, оно переходит из поколения в поколение. Его приходится “отрабатывать”, чтобы впоследствии нейтрализовать.

Получается, что все прошедшие годы мы с отцом отрабатывали это проклятие своими мыслями и делами.

Процесс отработки наложенных негативных программ (а именно это называют “проклятием”) можно сравнить с удалением лишнего жира: сначала излишние жировые слои переводят в лёгкую форму, а потом – выводят из организма.

При отработке проклятия происходит подобное, но на более тонком плане. Образно, проклятие можно представить в виде чёрного шара (плотного сгустка негативной энергии), находящегося в области солнечного сплетения в человеческом теле. Чем прозрачнее и светлее аура тонкого тела, тем быстрее происходит нейтрализация. А цвет ауры напрямую зависит от помыслов и поступков».

Выяснив все нюансы кармических родовых долгов, Алиса провела ритуал окончательного уничтожения проклятия, тем самым оборвав последние нити, связывающие её с прошлой жизнью.

Путь третий. Свет

Трубный зов затихал. Только шорох шагов и протяжные вздохи нарушали опускающуюся тишину.

Подчиняясь призыву, Странник двинулся в сторону гор и, пройдя зеленеющую равнину, вместе с другими приблизился к их подножию. Здесь он начнёт восхожденье. Но прежде ему нужно собраться с духом и мысленно сконцентрироваться, чтобы осилить подъём.

Горы пугали своим холодным величием, но, в то же время, манили в неведомую вышину.

«Господи! Помоги мне преодолеть эту вынужденную преграду, поддержи, когда уже не останется сил. Оставь мне надежду на благополучный исход».

Странник выдохнул и пошёл. У подножия гор начиналась тропа. Впереди вереницей следовали возрождённые. Внизу горы были пологими, имели широкие выступы и площадки, поэтому идти было довольно легко.

Мысли Странника постепенно возвращались к истинной цели этого восхождения.

Вот он видит себя в пустыне усталым и измождённым, пристально всматривающимся вдаль. А теперь – бредёт по дороге, с багажом за плечами, но он всё ещё полон сил. Следующая картина: он неторопливо выходит из моря, где совершал своё омовение после трудного и напряжённого дня. Ещё кадр, и он в большом городе среди шумной толпы наблюдает театрализованные мистерии. А вот он присутствует на коронации и видит, как новому правителю преподносят дары. Ещё ступень, и теперь Странник смотрит на каменную глыбу, из которой тщетно пытается выточить статую своей Любимой.


Рекомендуем почитать
Слова и жесты

История одной ночи двоих двадцатилетних, полная разговоров о сексе, отношениях, политике, философии и людях. Много сигарет и алкоголя, модной одежды и красивых интерьеров, цинизма и грусти.


Серебряный меридиан

Роман Флоры Олломоуц «Серебряный меридиан» своеобразен по композиции, историческому охвату и, главное, вызовет несомненный интерес своей причастностью к одному из центральных вопросов мирового шекспироведения. Активно обсуждаемая проблема авторства шекспировских произведений представлена довольно неожиданной, но художественно вполне оправданной версией, которая и составляет главный внутренний нерв книги. Джеймс Эджерли, владелец и режиссер одного из многочисленных театров современного Саутуорка, района Национального театра и шекспировского «Глобуса» на южном берегу Темзы, пишет роман о Великом Барде.


Зацеп

Кузнецов Михаил Сергеевич родился в 1986 году в Великом Новгороде. Учился в Первой университетской гимназии имени академика В.В. Сороки и Московском государственном университете леса. Работал в рекламе и маркетинге в крупных российских компаниях и малом бизнесе. В качестве участника литературных мастерских Creative Writing School публиковался в альманахе «Пашня». Опубликовано в журнале «Волга» 2017, № 5-6.


Маски духа

Эта книга – о нас и наших душах, скрытых под различными масками. Маска – связующий элемент прозы Ефима Бершина. Та, что прикрывает весь видимый и невидимый мир и меняется сама. Вот и мелькают на страницах книги то Пушкин, то Юрий Левитанский, то царь Соломон. Все они современники – потому что времени, по Бершину, нет. Есть его маска, создавшая ненужные перегородки.


По любви

Прозаик Эдуард Поляков очень любит своих героев – простых русских людей, соль земли, тех самых, на которых земля и держится. И пишет о них так, что у читателей душа переворачивается. Кандидат филологических наук, выбравший темой диссертации творчество Валентина Распутина, Эдуард Поляков смело может считаться его достойным продолжателем.


Чти веру свою

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.