Странички трезвости - [94]

20 сентября. Литургическое чтение: Мф 23, 1–12

Странное, на первый взгляд, дело, слова Христовы, прозвучавшие сегодня за святой службой: «Больший из вас да будет вам слуга. Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится», – в точности сбываются в жизни алкоголика, и выздоравливающего, и действующего. Разве это не унижение – признаться себе и другим людям, что я алкоголик и что моей жизнью управляет бутылка, а не здравый смысл, сознание долга и ответственности; что не Господь руководил судьбой алкоголика, и уж тем более не он сам, а невинная, маленькая рюмочка, наполненная спиртным. Разве это не мучительное поражение признаться вслух: Я бессилен перед алкоголизмом. Идти и просить прощения у другого человека, сказать честно, с душевной болью: «Прости! Я виноват перед тобой, в пьяном виде я сделал то-то и то-то, за что сейчас испытываю стыд»? Когда я в пьяном виде, распираемый алкогольной гордыней и дутым самолюбием, кричал, обличал, ругался и даже распускал руки и, сам того не ведая, терял бесценный образ и подобие Божие; или с настойчивостью умалишенного отрицал, что у меня серьезные проблемы с пьянством – разве я не был унижен? Нас бросали жены и мужья, переставали уважать дети, родители и близкие друзья больше не хотели нас видеть. И это было самое беспросветное, мрачное унижение, которое можно себе представить. Но когда я на собрании АА произношу вслух: «Я – алкоголик», – всякий раз глубокий мир касается сердца и я как бы поднимаюсь с колен и распрямляюсь во весь рост человеческого достоинства и красоты. Так же и в 9-м Шаге: я прошу прощения, признаю себя виновным, побежденным – и тем самым одерживаю победу. Честность, великодушие, смирение и мужество – орудия, без которых 9-й Шаг будет малоуспешен – это те качества, без которых я всегда буду далек от Христа. Опытные члены Содружества АА говорят, что 9-й Шаг – основа моих новых отношений с людьми, это не только школа смирения, не только возможность освободиться от алкогольного прошлого, но и готовность научиться евангельским взаимоотношениям. Если я в чем-либо неправ, я признаю это, а может быть, я иду и прошу прощения. Вот что для меня, выздоравливающего алкоголика, означают сегодняшние слова Господа помимо их прямого духовно-религиозного смысла.

21 сентября. Литургическое чтение: Рождество Пресвятой Богородицы

Сегодня, казалось бы, такой замечательный, радостный, почти детский праздник: родилась Та, Которую ждали не только престарелые родители Ее, святые Иоаким и Анна, измученные бездетностью и позором, который сопровождал всякую бездетную чету в древнем Израиле; родилась девочка, волшебная, золотая девочка Маша, появление Которой на свет ожидал с трепетом и тоской весь мир, состарившийся в грехах. Я причастился и сразу же в церкви меня стали отвлекать на суетные и праздные разговоры и вдобавок оскорбил какой-то хам. Я вышел из церкви в состоянии немирности, злобы и обиды. Мысленно я разрезал на куски моего обидчика и «ставил на место» тех, кто нарушил мой покой после причастия. Потом, придя домой, я незаметно для самого себя впал в похоть. И это в великий праздник! После причастия! Хоть плач. А потом я поплелся на дневную группу АА. И лишь там понял, что не отвернулся от меня весь свет, не причастился я Христовых Таин в осуждение, не вселился в меня дьявол. Всё дело в том, что я – алкоголик и чувствителен к эмоциональным стрессам. У нас на душе как бы тонкая кожица, поэтому мы чрезмерно волнуемся, боимся, тревожимся, раздражаемся там, где здоровый человек просто пожмет плечами, улыбнется и пройдет мимо. День-то чудесный, но открылось мне это лишь на собрании АА. Пресвятая Богородица, поздравляю Тебя с днем рождения; прошу Тебя: не оставь Твоей помощью нас, выздоравливающих алкоголиков и всех, кто страдает сегодня.

22 сентября. Литургическое чтение: Мк 5, 24–34

Сегодня в церкви прозвучал уже знакомый мне евангельский отрывок о том, как женщина, 12 лет страдавшая кровотечением (а это означало для нее по иудейским религиозно-общественным законам множество социальных ущемлений), потратившая все свое состояние на врачей, но безуспешно, – эта женщина в отчаянии прикоснулась с верой к одежде Христа, ризе, как говорится в славянском переводе, и тотчас исцелилась. Христос почувствовал, как из Него вышла сила и спросил, кто прикоснулся к Нему. С трепетом подошла женщина ко Христу и перед всем народом призналась во всем. «Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей» (Мк 5, 34). Что значит для меня прикоснуться к ризам Христовым? В церковно-религиозной жизни – это приобщиться уставам и обрядам Церкви, под которыми сокрыты святые Таинства и сокровенная Божия благодать. Святая вода, просфоры, свечи, ладан, поклоны, длинные службы, правильное поведение в храме – всё это хотя и что-то внешнее, но для меня, в каком-то смысле, так же важно, как Святая Евхаристия и Таинство покаяния. Например, есть большая разница между исповедью перед священником и внутренним покаянием, хотя без последнего невозможно первое. Благочестивые размышления о Боге – это хорошо, но совсем иное – участие в Таинстве Евхаристии, где мы теснейшим образом соединяемся со Христом. Также и в программе выздоровления внешняя сторона, одежда, заключается во множестве «мелочей». Например, в посещении собраний АА. Для меня важно участвовать не только в обычных собраниях, но и в «спикерских» встречах, на которых я сам могу поделиться опытом выздоровления, и в рабочих собраниях моей родной группы. Приглашать близких, друзей, знакомых на открытые собрания – это тоже донесение вести о выздоровлении и помощь другим людям. Прикоснуться к ризе Господней – это активное служение, забота о своей группе; общение с новичками; поиск и активное взаимодействие с наставником в Программе, работа с «подспонсорным»; это чтение нашей литературы и работа по 12 Шагам, ежедневное применение принципов программы АА. Вот как можно понимать значение сегодняшней евангельской истории в применении ее к моему выздоровлению. Эти ризы прекрасны, изящны и очень целительны. Моя молитва и задача на сегодняшний день – научиться уважать видимое проявление жизни и усмотреть, разглядеть под ним внутренне, сокровенное проявление силы и любви Божией.