Странички трезвости - [92]

Шрифт
Интервал


13 сентября. Литургическое чтение: Мф 22, 15–22

Двигаясь вперед и возрастая в АА, мы учимся излечиваться на всех четырех уровнях, которые охватывает наша болезнь: на духовном, душевном, телесном и социальном. Ведь нередко церковность и религиозность мы выставляем как некий щит, чтобы продолжать пьянство или алкогольное поведение, которое может проявляться и тогда, когда мы не пьем спиртное. «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф 22, 21). Этот урок, этот призыв Христа, услышанный мной сегодня за святой Литургией, напомнил мне о том, что алкоголизм – это болезнь хаоса, беспорядка, искажения порядка, установленного Богом, когда я Богу отдаю кесарево, а Божие кесарю, т.е. социальным устоям. Разве я не навязывал, чуть ли не насильно, свою мнимую духовность родным, вместо того, чтобы заботиться о них, не скрывал за религиозностью безалаберность на работе. И наоборот, в духовные отношения с Богом и другими людьми привносил известную долю корысти и лукавства: ты мне – я тебе. Бывали даже случаи, когда я предпочитал яко бы предаваться духовности в то время, которое я должен был посвятить важным делам: подготовке к учебе, воспитанию детей, помощи больным родственникам. Девятый Шаг, возмещение причиненного ущерба – это своего рода экзамен на тему: отдавать Божие Богу, а кесарю кесарево. Сначала я молюсь о том, чтобы Господь Сам участвовал и помогал мне совершить этот важный акт выздоровления, потом осуществляю конкретные действия: встречаюсь, звоню по телефону или же пишу письма. Т.е. я учусь переступать через лень, страх и налаживаю с социумом утерянные, попорченные связи. Этим я кесарю отдаю кесарево. Когда же молюсь Господу и вслед за этим совершаю действия, иду сквозь страх – тогда я Божие отдаю Богу, т.е. верю и верой совершаю просимое, но при этом я сам – активный соработник Господу. Сегодняшняя молитва о том, чтобы мне возвращать свои «долги» и уметь отделять Божие от кесарева.


14 сентября. Новолетие

Сегодня Церковь отмечает новолетие, т.е. Новый год по церковному календарю. Для меня, выздоравливающего алкоголика, важно наметить, а затем и осуществить планы на этот год. Почему бы не провести своеобразный экзамен, анализ прошедшего года, чтобы не повторять ошибки, не тащить глупости и грехи в наступивший год. Может быть, остались люди, которым я не возместил ущерб, неоплаченные долги, вообще, что-то незавершенное, незаконченное, и оно отравляет жизнь? Для меня важно вступить в новый, данный мне Богом, отрезок времени с твердым намерением двигаться к той степени совершенства, что предназначил мне Господь. Как я могу улучшить свою жизнь, от каких алкогольных стереотипов освободиться, какие новые качества и навыки восстановить или приобрести? Я прошу Тебя, Господи, этот наступивший церковный год продолжать расти в программе АА.


15 сентября. Литургическое чтение: Ин 15, 1–7

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Прибудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают, и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин 15, 1–7). Бывает и так: часто хожу на собрания АА, общаюсь с наставником, работаю по Шагам, занимаюсь служением, читаю программную литературу, а остаюсь пустым, несчастным, внешним. Нет счастья, глубины, будто жизнь большим кораблем проплывает мимо меня. Отчего это? Оттого, что не занимаюсь духовной стороной программы АА, которая неизбежно подводит ко Христу. Я могу сколько угодно трудиться в служении, открывать новые группы, ездить в другие города, даже выступать на 12-шаговых конференциях, но если не углублюсь внутрь сердца и продолжу суетиться, то вся моя бурная деятельность, да и вообще вся жизнь – сплошная суета, пусть и благочестивая. Только со Христом, во Христе и ради Христа выздоровление в АА дает мне наполненность, обретает высший и единственный смысл и приносит покой и умиротворение. Тогда удивительные слова Иисуса, которые сегодня прозвучали за Божественной литургией, эти слова сбываются в жизни. Плоды выздоровления могут быть небольшими, служение в АА незаметным, но истинным, полезным и подлинным. Сегодняшняя молитва о том, чтобы мое выздоровление в АА было наполнено высшим смыслом, т.е. Христовой любовью и смирением.


16 сентября. Литургическое чтение: Мк 4, 24–34

«Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам…». Эти слова Христа, прозвучавшие на Божественной литургии, напомнили мне и о духовной жизни, и о моем выздоровлении в АА. Если я, преодолев страхи, лень и сопротивление, написал 4-й Шаг, сделал 5-й, загладил в 8-м и 9-м свои старые алкогольные огрехи, словом, если 12 Шагов я использую полностью, регулярно посещаю собрания, уделяю время новичкам и служению на группе АА, работаю с наставником, читаю литературу, то и плоды такого активного выздоровления не замедлят сказаться. Что касается 8 и 9 Шагов, то нигде Бог так не помогает алкоголику, как в выполнении этих шагов. Если я халтурю, выполняю лишь малую часть рекомендаций АА или только изредка появляюсь на собраниях в качестве гостя, то стоит ли удивляться, если я срываюсь в алкоголь или никак не найду действенную веру в Бога, или депрессии, тоска, зависть, гнев и другие страсти постоянно сопровождают меня. «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю; и спит, и встает ночью и днем; и, как семя всходит и растет, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк 4, 26–28). Сначала я с удивлением обнаружил, что остаюсь трезвым, потом наладились, изменились отношения в социуме, а позже появились и плоды – я изменился, так что даже родные (которых труднее всего обмануть!) говорят об этом. Ко мне тянутся новички, и я начал отдавать, делиться опытом трезвой жизни. Как это произошло, я не знаю, но это действительно происходит с каждым из нас, для кого выздоровление в АА стало неотъемлемой частью жизни. Господи, дай мне усердие трудиться в АА, соделай сердце щедрым и великодушным, а меру всего – объемной.


Рекомендуем почитать
Творения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скитский патерик

Скитский патерикО стяжании евангельских добродетелейсказания об изречениях и делах святых и блаженных отцов христовой церквиПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II© Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2001.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.


Всенощное бдение

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Созерцание и Размышление

СОЗЕРЦАНИЕ И РАЗМЫШЛЕНИЕСВЯТИТЕЛЬФЕОФАН ЗАТВОРНИК.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.