Странички трезвости - [84]

Шрифт
Интервал


17 августа. Литургическое чтение: Мф 14, 22–34

Сегодняшний удивительный евангельский отрывок – о чуде Божием, о божественной власти Иисуса Христа, о человеческой отваге и о малодушии. Когда апостол Петр увидел Господа, идущего по морю как по суше, в его сердце загорелось желание сделать то же, что и его Учитель – пойти по воде. «Иди», – услышал он в ответ. И пошел. Но, как только начал сомневаться, он, сам опытный рыбак и пловец, начал тонуть. Выздоравливать в АА – это тоже, в каком-то смысле, хождение по воде. Ведь мы постоянно подчеркиваем, что алкоголизм – болезнь неизлечимая, что сохранить нашу трезвость может только Бог при нашем участии. В АА мы как бы нарушаем закон природы, ибо «алкоголик должен спиться и умереть», вместо этого мы трезвеем, побеждая природу. В одной из церковных стихир есть такие слова: «Егда восхощет Бог, побеждается естества чин». Думаю, многим из нас эти слова очень близки, хоть и относятся они к тайне рождения Спасителя от Пречистой Девы Марии. Но чтобы победить, превозмочь земной закон требуется мужество и решимость. Мужество я черпаю в историях других алкоголиков, а проявляю его, когда честно рассказываю о себе. Каждый день в Церкви празднуется память целого сонма замечательных святых. Сегодня, например, воспоминаются 7 эфесских отроков, которые сохранили верность Христу и, по преданию, были спасены от смерти, когда чудесным образом уснули почти на 200 лет. Для меня, выздоравливающего алкоголика, чрезвычайно важно не только читать жития прославленных церковью святых, но и слушать истории грешников, «жития» наших пьяниц из Содружества, обретших трезвость и вставших на путь покаяния, то есть деятельного изменения жизни. Не менее важно и самому свидетельствовать о своем опыте выздоровления, причем не обязательно только о победах. И это значит – идти на страх, преодолевая его. Я бы сказал, что легкий холодок страха я чувствую каждый раз, когда заговариваю с новичком, когда отказываюсь от того или иного недостатка, когда собираюсь принести извинение за прошлые грехи… Каждый раз я будто бы прыгаю в холодную воду. Но без этой воды, без этих прыжков я уже не представляю свою жизнь. Интересно, а Петр пробовал после того случая снова пройти по воде? Получилось ли у него? Вы как думаете?


18 августа. Литургическое чтение: Мф 21, 18–22

«Поутру же, возвращаясь в город, (Христос) взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Мф 21, 18–19). Комментаторы говорят, что этим символическим жестом Христос хотел показать, что Иерусалим не узнал времени своего посещения, оказался глух и бесплоден. А я все пою о своем: если моя трезвость в АА только внешняя, поверхностная, и у меня не нашлось времени на работу по Шагам, так что я не добрался до 4-го, 5-го, 8-го, 9-го Шагов; если у меня наставника в АА, нет служения, нет поручаемого – пусть устрашит меня евангельская история о бесплодной смоковнице. Если моя вера в Бога и Церковь ограничивается только благостными рассуждениями, и я не участвую в бескровной евхаристической жертве, ничего не отдаю ни на храм, ни на бедных, не читаю Слова Божия, то я, возможно, уже засох. У евангелиста Луки тоже есть история о бесплодной смоковнице, точнее, притча, в которой виноградарь (а это и есть, конечно, Господь Христос) предложил не уничтожать дерево, а, обложив навозом и окопав, сохранить еще на один год. Кто эта смоковница, как ни я, ни все мы, грешные пьяницы? Сколько алкоголиков погибло в бесславии, в никчемности пропало, а нас – жалкую горстку трезвенников – оставили жить и приносить плоды. Бог, заботливый виноградарь, окопал, окружил заботой содружество АА, удобрил целительным навозом 12 Шагов. Я думаю, сама возможность работать над 8-м Шагом, готовность к этой работе уже есть немалый плод очищения сердца, и, значит, недаром мы ходим на собрания, занимаем подолгу телефонную линию, рассказывая о своих страхах и сомнениях – подойдя к 8-му Шагу мы приносим в мир еще одну крупицу правды, и кто знает, может быть, эта крупица станет решающей. Во всяком случае, для нас, для меня, опыт прощения – это точно решающий, поворотный момент: в 8-м и 9-м Шагах я как бы предъявляю миру результаты своей работы по Шагам, свидетельствую за пределами АА о покаянии и прощении. Этот выход сопряжен с риском, но оно того стоит, поверьте!


19 августа. Преображение Господне

Сегодня в Церкви большой праздник – Преображение Господне. Иисус Христос взошел на гору Фавор вместе с тремя учениками и «преобразился перед ними». Весь вид и одежда Его изменились и засияли чудесным неземным светом. Во мгновение ока все вокруг изменилось, и апостолы, Петр, Иаков и Иоанн, увидели небесный нетварный свет. Они очень испугались и упали на землю лицом вниз. Явились пророки Моисей и Илия, и с небес был слышен голос Бога и Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте». А потом мироздание вернулось в прежнее состояние, и ученики никого кроме Иисуса не видели. В каждом человеке есть что-то от Божьего Духа, от нетварного света. Даже в алкоголике. Даже в употребляющем алкоголике. Но увидеть этот свет можно очень редко. Не будем путать преображение и изменение. Когда я перестал валяться пьяным в канаве, появляться на работе с запахом перегара и обижать родных, со мной стали происходить естественные перемены трезвой жизни. Тело стало более здоровым, психика – более устойчивой, восстановились утерянные социальные связи, и отношения с Богом и Церковью приобрели характер любви и доверия. Все эти изменения чудесны и удивительны, но в них нет ничего сверхъестественного. Однако я верю, что в каждой светлой перемене, которая происходит со мной и моими ближними в АА и в Церкви можно увидеть некий отблеск той тайны, которая соединила человека с Богом на горе Фавор. Я думаю, причастность к этой тайне позволяет праведникам относиться с любовью и принятием абсолютно ко всем, даже к самым злым и черствым людям. Человек с чистым сердцем начинает видеть другого как бы глазами Преображения. Так и в АА: мы учимся в самом последнем распоследнем алкаше видеть образ сына (или дочери) человеческого, сотворенного Богом, свободного, радостного и красивого. Какое счастье, когда на наших глазах Бог начинает изменять человека, чистить его тело, душу и сердце. Это происходит в тишине храмовой молитвы, на исповеди, во время прогулок в лесу, это происходит нередко (хоть и не всегда) на собраниях АА. Многие святые Отцы учили, что в конце времен Бог намеревается спасти всех, буквально всех, и самых последних и закоренелых злодеев, и застывших в своей правильности святош. Опыт работы в АА открыл мне глаза на эту грандиознейшую задачу всех времен и народов: спасение и преображение всей твари. Но чтобы не воспарять высоко и не падать больно, я напоминаю себе, что моя задача – не халтурить, не лениться, ходить на группы, слушаться наставника, не забывать свое служение и новичков. Постичь тайну Преображения можно только сердцем, а сердце мое еще только начинает очищаться от накипи и гари прошлой жизни. Работа по 8-му Шагу – «несмываемый список» – это мой вклад в процесс очищения, изменения всего мира. Бог не ждет от меня небывалых чудес, но когда я разгребаю завалы, которые сам некогда устроил, мне кажется, Он радуется. Господи, я прошу Тебя, помоги мне идти все время вперед и вверх.


Рекомендуем почитать
Творения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скитский патерик

Скитский патерикО стяжании евангельских добродетелейсказания об изречениях и делах святых и блаженных отцов христовой церквиПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II© Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2001.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.


Всенощное бдение

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Созерцание и Размышление

СОЗЕРЦАНИЕ И РАЗМЫШЛЕНИЕСВЯТИТЕЛЬФЕОФАН ЗАТВОРНИК.


Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.