Страна городов - [184]

Когда напряжение достигло наивысшего накала, к Учителю явилась огромная толпа – если хотите, инициативная группа, которая от этого толпой, впрочем, быть не перестала – «ибо если нет четкого понимания целей, задач и методов решения, если не выработана стратегия их решения, не поставлены задачи исполнителям, не назначены задачи старшим групп, а люди действуют на одних эмоциях – это не группа людей, не организация, а банальная толпа,» так говорил Учитель в одной из бесед. Эта шайка ввалилась к дереву мира, у которого любит отдыхать Учитель, и вразнобой требовать – кто пушек, кто похода, в общем – решительных мер. Упрекали Дмитрия Сергеевича за мягкосердечие и прямо-таки потворство атлантической тирании. Он нашел время ответить. Привожу практически весь разговор.

— Вы, Дмитрий Сергеевич, страшный человек. Почему вы не хотите дать оружие племенам Ари? Ведь они – предтечи великой цивилизации, об этом все говорит, у них огромный потенциал развития, сейчас они ведут войну на выживание против каннибалов, против дикарей, против искривлений главной линии эволюции – племен недочеловеков, которые в будущем неминуемо сойдут со сцены… почему же не облегчить ариям этот путь сегодня? Если этого не сделать – погибнут миллионы еще до великих трагедий мировых войн… не родятся титаны мысли античности, Возрождения… человек не шагнет в космос, наконец!

— А почему вы так уверены что порох и пушки сегодня – панацея от грядущих катастроф? А почему бы не дать побольше лекарств, хлеба? Эпидемии и голод унесли больше человеческих жизней, чем все войны вместе взятые!

— Оружием они отстоят свободу и независимость ариев, свободные роды создадут сияющее царство света и добра, не будет расползаться по свету тирания рабовладельческой империи Атлантоса! Неужели вас не волнует грядущая гибель миллионов?! — воскликнул предводитель пришедших к Учителю. — Неужели безразлична предстоящая тирания?!

— Это мне небезразлично. Но, видишь ли, дело в том, что форма не имеет значения. Если люди хотят диктовать свою волю другим, неизбежна война. Если хотят жить за счет других, неизбежна социальная несправедливость. Все зло кроется в основных человеческих пороках: жадности, трусости, честолюбии. Для людей, живущих здесь, это более чем актуально. Значит, будет большая драка, много жестокостей и несправедливости. В какие одежды будет рядиться насилие, произойдет оно под флагом религии, империи или коммунизма, не суть важно. Вы знаете, что я офицер, военный в прошлом… мне приходилось командовать людьми и вести их за собой… Впрочем, по большому счету бывших офицеров – не бывает, если они – настоящие офицеры. А главная задача любого настоящего командира – вернуть своих солдат домой живыми, а не лезть в первую попавшуюся заварушку, чтобы потом трясти железяками на груди молодецкой… поэтому самые большие пацифисты – это настоящие военные. Что до атлантов – найдем чем окоротить эту компанию. Но лезть в каждую дырку со своими подсказками и помощью – увольте, друг мой. Наша главная задача – сохранить остров Веры и университет. Сегодня у нас учатся представители всех рас и народов, живущих на планете. В том числе и арии, и атланты, и «дикари – каннибалы», которые тебе так пока не нравятся!

— Ну, среди студентов таких нет, и они совсем другие! Этих вполне можно оставить…

— Милостиво разрешить доживать им в резервациях? Или сразу в клетку, чтобы не доставали идущие от них нехорошие запахи, непереносимые для благородного обоняния истинного арийца? Не так ли? А то вот еще тебе пример успешной, кстати, борьбы с человеческими жертвами. Хочешь ознакомиться? Ну так вот – испанские конкистадоры, увидев мерзкие человеческие жертвы в покоренной Америке, поступили просто и эффектно – свели практически к нулю населявшие этот континент народы. Остатки разбежались по джунглям, и влачили жалкое существование до покинутых нами дней. Как тебе метод борьбы с суевериями и отвратительными обычаями? Между прочим, вполне эффективный метод, заметь. Или – вот еще, классический свежий пример – как коммунисты наворотили горы трупов, борясь с той же тиранией. Запомни, друг мой, наша задача – сделать так, чтобы вернувшись, домой, наши студенты стали проводниками наших идей. Войны и насилия на наш и их век хватит – природа всегда вывалит на человека ворох неразрешимых, на первый взгляд, проблем. Тут как раз и понадобится истинная сила и мужество – решить все так, чтобы не повредить природе, ни человечеству. А ты – давай им пушки отольем! Хрена им лысого, обеим сторонам. А эту войнушку будем заканчивать, расшалились, понимаешь, в нашей песочнице!

— А с зачинщиками, что будем делать?

— Как что? Выявим, вытащим на суд праведный, и по морде, наглой, так сказать, арийско-атлантической морде! Или у гномов места в каменоломнях закончились?

Государство – это не пирамида Хеопса, люди – не бетонные блоки. Структуры общества развиваются подобно живому организму, так же стареют и умирают, они – живые системы. Они развиваются в зависимости от внешних условий. Если для животного и растения это природные условия, то для человеческих сообществ добавляются условия, создаваемые соседними государственными образованиями. Люди – мыслящие существа. И мышление человечества как личное, так и коллективное – развивается постоянно, приспосабливаясь к постоянно меняющейся среде. Люди ищут смысл жизни, двигают вперед науку, кидаются в крайности, меняют свои взгляды. И, что самое неприятное, общественное развитие всегда неоднородно, неравномерно и неоднозначно. Представьте себе строение, образованное из блоков, каждый из которых строится разными командами с разной скоростью и по своему особому плану, причем без плана общего. Такой дом, конечно, долго не простоит. Так вот, общество как система – это не дом. Это – управляемая экосистема, например – сад, или поле. Она создается по другим законам. И работа по развитию человеческого общества – это труд не строителя, а садовника. Здесь нужно не складывать блоки и балки, а обихаживать растения, давать им возможность развиваться наилучшим образом. При этом надо уважать законы общественного развития, а не пытаться придумать и воплотить эксперименты, пусть даже на отдельно взятом куске человечества. По-настоящему красивый сад – это сад, в котором не заметно постороннее воздействие.