Страна городов - [183]
Настало время спуститься со школьных ступеней во взрослую, полную препятствий, жизнь. C радостными лицами, так же как вбегали сюда впервые, мы покинули наши родные стены, в которых «прожили» целых десять лет рядом друг с другом и с учителями. Кто-то стал учителями в дальних поселениях. Кто-то – возглавил бригады на заводах и мастерских. А кто-то стал в ряды стражи – охранять Страну Городов и нашу Академию. Почему-то хотелось поскорее повзрослеть. А сейчас, спустя еще десять лет, почему-то хочется все наоборот… Как бы это назвать… Уменьшиться? Помолодеть? Из взрослых превратиться в маленьких. Но всему свое время, во взрослой жизни есть свои прелести. А школьные годы останутся в приятных воспоминаниях.
Кто-то волею судьбы из наших одноклассников не дожил до этого дня… Более того, вовсе не увидел белого света глазами взрослого человека. Судьба у всех разная, как и люди разные… Такова жизнь!
Каждый год, у которого в конце будет стоять «0», будет юбилейный для нас. На груди каждого, как самое дорогое украшение – знак окончания Академии, с цифрами – 1-10. Люди в городах и поселках относятся к нам с большим уважением, но это мы заслужили своим трудом. Трудно не обратить на это внимание. К тому же, разве можно забыть нашего Дмитрия Сергеевича?! Он же ди-рек-тор! Как мы все давно уже знаем, он вовсе не страшный и не злой, а очень приятный собеседник, с отличным чувством юмора, обладающий приятной и обаятельной внешностью, словом «мужчина в самом расцвете сил и лет»!
Когда заходишь в столовую на острове, где находятся основные исследовательские мастерские и лаборатории, кафедры и классы Академии во время после обеда, вдруг становится тепло от воспоминаний детских школьных лет. «Причем тут столовая?» – спросите вы. Секрет прост: в школу давать уроки мы уже не ходим каждый день, а в столовой можно встретить кого-то из тех родных людей, кто долгие годы безвозмездно дарил нам свои знания, умения, время и нервы.
Посеяв ветер – пожнешь бурю
Вместо эпилога.
В сороковой год от основания Академии разразилась нешуточная междоусобица между населением атлантических островов, египетскими колониями, северными племенами. Жару добавляли появляющиеся то тут, то там стада гигантских гоминид, как их стали называть с легкой руки Учителя – огров, или троллей. Гигантопитеки расплодились из-за прямого, как считали некоторые горячие головы, попустительства Учителя, выразившегося в прямом запрете на убийство любого представителя гоминид – от оранга до гигантопитека. Ходили слухи, что они не брезговали даже каннибализмом. Хотя представители молодого поколения огров, учившиеся у нас, это отрицали со всем возможным пылом, поясняя, что подобного у вегетарианцев-огров не может быть… ну, просто потому, что не может быть, и животный белок в рационе им противопоказан. Огры-гигантопитеки употребляют мясное в пищу очень редко, и в основном – в легкоусваиваемом вареном виде. Но факты вещь упрямая, и в том, что после набегов огров на человеческие, неандертальские, в общем, поселения любых рас, не выживал практически никто.
Особенно горячились представители ветвей, называвшихся в реальности Учителя и его помощников неандертальцами и питекантропами. Поборники жестоких мер сами порой не понимали, что их виды не вымерли по чистой случайности, вовремя попав в поле зрения Академии. Правило: «Каждый вид имеет неотъемлемое право на жизнь», — сохранило планете уже, по меньшей мере, три основных и многие боковые виды человека разумного, а их сотрудничество, в основном – пока реализующееся через Академию, двигало соединенные расы вперёд по пути познания.
Изуверская религия Атлантов с человеческими приношениями Богу моря тоже симпатии не вызывала, хоть на словах такие приношения давно были запрещены в обмен на доступ к знаниям о кораблестроении… У атлантической расы выдвинулся молодой подающий надежды царь Посейдонис, который железной рукой подчинял соседей, сопротивляющихся – загонял в рабство. Если атлантам попадались неандертальцы, к которым приклеилось, конечно же, гордое звание орков, кто-то из первых учеников назвал, то они просто и незатейливо вырезались до последнего человека, включая женщин и детей, как само собой разумеющееся. Из Атлантиса к нам ручьем потянулись наши выпускники, не желающие принимать участия в творящемся беспределе, с жалобами, естественно на ситуацию, просьбами помочь. Горячие головы в Академии уже предлагали «крестовый поход за демократию» в качестве мер воздействия предлагалось не больше, не меньше, как создать из наиболее пострадавших племен отряды, в основном ариев, присоединить к ним желающих других рас, и хорошенько «врезать проклятым агрессорам». Гигантопитеков же предлагалось тупо отловить и поместить для дальнейшего самосовершенствования в отдаленные горные районы, где они никого уже съесть не смогут…
Особенно доставалось племенам северным, жившим на территории Русского нагорья, Балтии, Скандии и Европы – леса и богатая природа привлекала захватчиков со страшной силой. Роды приняли самоназвание Арии – наверно сказалась какая-то, из мельком прослушанных лекций об арийский племенах.
Полу-сказка – полу-повесть с Интернетом и гонцом, с полу-шуточным началом и трагическим концом. Сказание о жизни, текущей в двух разных пластах времени, о земной любви и неземном запрете,о мудрой старости и безумной прыти, о мужском достоинстве и женском терпении. К удивлению автора придуманные им герои часто спорили с ним, а иногда даже водили его пером, тогда-то и потекла в ковши и братины хмельная бражка, сбросила с себя одежды прекрасная боярыня и обагрились кровью меч, кинжал и топор.
Беседа императора Константина и патриарха об истоках христианства, где Иисус – продолжатель учения пророка Махавиры. Что означает очистительная жертва Иисуса и его вознесение? Принципы миссионерства от Марии Назаретянки и от Марии Магдалены. Эксперимент князя Буса Белояра и отца Григориса по выводу христианства из сектантства на основе скифской культуры. Реформа Константина Великого.
Звукозапись, радио, телевидение и массовое распространение преобразили облик музыки куда радикальнее, чем отдельные композиторы и исполнители. Общественный запрос и культурные реалии времени ставили перед разными направлениями одни и те же проблемы, на которые они реагировали и отвечали по-разному, закаляя свою идентичность. В основу настоящей книги положен цикл лекций, прочитанных Артёмом Рондаревым в Высшей школе экономики в рамках курса о современной музыке, где он смог описать весь спектр основных жанров, течений и стилей XX века: от академического авангарда до джаза, рок-н-ролла, хип-хопа и электронной музыки.
После победы большевиков в гражданской войне вернулся в Финляндию, где возглавил подпольную борьбу финских коммунистов. В начале 1922 года лыжный отряд Антикайнена совершил 1100-километровый рейд по тылам белофиннов и белокарел, громя гарнизоны, штабы и перерубая коммуникации. Под руководством Тойво Антикайнена Коммунистическая партия Финляндии стала одной из крупнейших партий Финляндии. Коммунистическая пропаганда показала истинное лицо финских правителей, совершенно не заботящихся о своём народе, а лишь пытающихся выслужиться перед Великобританией.
993 год. На глазах юного Торстейна убивают его отца, а сам он попадает в рабство. Так начинается непростой путь будущего корабела и война. Волею судьбы он оказывается в гуще исторических событий, ведь власть в норвежских землях постепенно захватывает новый конунг, огнем и мечом насаждающий христианскую веру, стейну представится возможность увидеть как самого властителя, так и его противников, но в своем стремлении выжить любой ценой, найти старшего брата и отомстить за смерть отца он становится членом легендарного братства йомсвикингов, которых одни называли убийцами и разбойниками, а другие – благородными воинами со своим нерушимым кодексом чести.
Как жили и работали, что ели, чем лечились, на чем ездили, что носили и как развлекались обычные англичане много лет назад? Авторитетный британский историк отправляется в путешествие по драматической эпохе, представленной периодом от коронации Генриха VII до смерти Елизаветы I. Опираясь как на солидные документальные источники, так и на собственный опыт реконструкции исторических условий, автор знакомит с многочисленными аспектами повседневной жизни в XVI веке — от гигиенических процедур до особенностей питания, от занятий, связанных с тяжелым физическим трудом, до проблем образования и воспитания и многих других.