Страх. История политической идеи - [158]
(31) Rawls, p. 241. См. также: Hayek, pp. 21, 142.
(32) Rawls, pp. 240–241; Shklar, «The Liberalism of Fear», p. 29; Hayek, pp. 21, 137, 142.
(33) Anne Applebaum, Gulag: A History (New York: Doubleday, 2001), pp. 121–126.
(34) Schrecker, Many Are the Crimes, pp. 361, 532.
(35) Fuller, p. 40.
(36) David Rieff, «Were Sanctions Right?» New York Times Magazine (27 июля 2003), p. 44.
(37) Applebaum, p. 122.
(38) Emerson, Haber, Dorsen, pp. 98–99.
(39) Schrecker, Many Are the Crimes, pp. 190–200; Emerson, Haber, Dorseb, p. 121. См. также: Michael R. Belknap, Cold War Political Justice: The Smith Act, the Communist Party, and American Civil Liberties (Westport: Greenwood Press, 1977); Peter L. Steinberg, The Great «Red Menace»: United States Protection of American Communists, 1947–1952 (Westport: Greenwood Press, 1984).
(40) Emerson, Haber, Dorsen, pp. 147–153, 182, 185; Ellen Schrecker, «McCarthyism and the Decline of American Communism, 1945–1960», в изд. New Studies in the Politics and Culture of U.S. Communism, ed. Michael E. Brown, et al. (New York Monthly Review Press, 1993), 123–140. Перечень 197 организаций, упомянутых в составленным генеральным прокурором списке, приводится в изд.: Ellen Schrecker, The Age of McCarthyism: A Brief History with Documents, 2nd ed. (Boston: Bedford, 2002), pp. 190–196.
(41) Emerson, Haber, Dorsen, pp. 186–190; Mary Sperling McAuliffe, Crisis on the Left: Cold War American Politics and American Liberalism, 1947–1954 (Amherst: University of Massachusetts Press, 1978), pp. 132–144; William W. Keller, The Liberals and J. Edgar Hoover: Rise and Fall of a Domestic Intelligence State (Princeton: Princeton University Press, 1989), pp. 65–67.
(42) Emerson, Haber, Dorsen, pp. 115–147.
(43) Emerson, Haber, Dorsen, pp. 147–178.
(44) Emerson, Haber, Dorsen, pp. 281–350; Schrecker, The Age of McCarthyism, pp. 171–187; Schrecker, Many Are the Crimes, pp. 266–358.
(45) Emerson, Haber, Dorsen, pp. 419–423.
(46) Развернутый отчет о проявлениях страха в эпоху маккартизма см. в изд.: Schrecker, Many Are the Crimes, pp. 266–358.
(47) Подтверждение последнего тезиса см. в изд.: Stanley I. Kutler, The American Inquisition: Justice and Injustice in the Cold War (New York: Hill and Wang, 1982).
(48) Примеры, относящиеся к 1960-м годам, приводятся в изд.: Churchill, Vander Wall, pp. 143, 183–184.
(49) Dennis et al. v. United States, 341 U.S. 494 (1951).
(50) John Cogley, Report on Blacklisting: Volume 2: Radio — Television (Fund for the Republic, 1956), pp. 1–4.
(51) Cogley, pp. 100–101, 171.
(52) Некоторые теоретики определяют гражданское общество как «третий путь», проходящий в рамках или над взаимоотношениями между государством и рынком. При том, что существует тесная связь гражданского общества с рынком, начиная от недвижимости, которой владеет католическая церковь, до профессиональных союзов и таких гражданских учреждений, как Торговая палата. Следует особо отметить, что все эти организации являются также и нанимателями, поэтому я не вижу оснований для приведенного выше утверждения. Если мы понимаем под гражданским обществом исключительно добровольные некоммерческие объединения, в минимальной мере связанные с рынком, то нам придется исключить из их числа университеты, профессиональные ассоциации, религиозные учреждения, политические партии, общественные движения, семью и множество других институтов; в списке едва ли останется что-либо кроме «Ротари-клуба» и судов.
(53) Federalist 51, p. 321.
(54) Современные адвокаты не закрывают глаза на его репрессивные элементы, но они выстраивают проявления насилия вдоль определенной оси. Данное Робертом Патнэмом определение проводит различие между позитивным и негативным «общественным капиталом», будь то «мосты» или «связи». Связующие организации приводят нас к людям, которые похожи на нас самих, а организации другого типа наводят мосты между нами и теми, кто от нас отличается. При том, что связующие организации ставят перед собой благие цели и обладают полезными свойствами, они всегда находятся под угрозой изоляции, нетерпимости или ненависти извне. Мы не можем, да и не хотим уничтожать связующие организации. Но мы должны по возможности добиваться того, чтобы они воспитывали людей в духе терпимости и взаимного уважения, а не узкой групповой самоидентификации и изоляции. Иными словами, в глазах теоретиков гражданского общества, его проблемы восходят к вопросам идентификации и членства, к вопросам о том, кто в него включается и кто исключается, а не к репрессиям и страху. Robert D. Putnam, Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community (New York: Simon and Schuster, 2000), pp. 22–24, 350–363. См. также: Amy Gutmann, «Freedom of Association: An Introductory Essay» в изд.: Freedom of Association (Princeton: Princeton University Press, 1998), pp. 3-32.
(55) William Preston, Jr., Aliens and Dissenters: Federal Supression of Radicals, 1903–1933 (New York: Harper and Row, 1963), p. 221; Robert K. Murray,
