Столкновение миров - [38]
Папирус Ипувера, в котором говорится, что «Земля перевернулась, как гончарное колесо» и что «Земля перевернулась вверх дном», был написан свидетелем «казней» и Исхода.[330] Перемена описана также в другом папирусе (Харриса), который я уже как-то цитировал: «Юг становится севером, и земля переворачивается».
Было ли это полное перемещение частей света результатом космической катастрофы дней Исхода или только значительным смещением — это проблема, которую здесь не решить. Ответ не был ясен даже современникам, по крайней мере на протяжении десятков лет. В сумерках, длившихся в течение целого поколения, наблюдения были невозможны и оставались трудны, когда начал брезжить свет.
«Калевала» повествует, что «страшные тени» заволокли землю» и «солнце порой покидало свой привычный путь».[331] Тогда Укко-Юпитер высекает огонь из солнца, чтобы зажечь новое солнце и новую луну, и начинается новый мировой век.
В «Волуспе» (поэтической «Эдде») исландцев мы читаем:
Не знала она (солнце), где должен быть ее дом,
Луна не знала, каков ее дом,
Звезды не знали, где им стоять.
Потом боги наводят порядок среди небесных тел.
Ацтеки рассказывали: «В течение многих лет солнца не было… (Вожди) начали проникать через мрак во всех направлениях в поисках долгожданного света и спорить, в какой части неба оно (солнце) должно будет в первый раз появиться. Некоторые говорили: «Здесь», а некоторые говорили: «Там»; но когда солнце взошло, они все оказались неправы, потому что ни один из них не указал на восток.[332]
Подобным же образом одна из легенд майя повествует, что «неизвестно было, откуда появится новое солнце». «Они смотрели во все стороны, но не могли сказать, где взойдет солнце. Некоторые думали, что оно появится на севере, и их взоры были устремлены в этом направлении. Другие считали, что оно появится на юге. Фактически их догадки включали все направления, потому что рассвет сиял отовсюду. Некоторые, однако, устремили свое внимание на восток и заявляли, что солнце придет оттуда. И их мнение оказалось верным».[333]
Согласно «Компендиуму» Вонг-ши-Шинга (1526–1590), только через век после хаоса, «когда небо и земля разделились, случилось так, что огромная масса туч поднялась над землей», и небо показало свое лицо.[334]
В «Мидрашиме» сказано, что во время блужданий в пустыне израильтяне не видели лица солнца из-за туч. Поэтому они не могли ориентироваться в пути.[335]
Выражение, часто встречающееся в Книге Чисел и в книге Иисуса Навина, «на востоке, где всходит солнце»,[336] не есть простая тавтология, но дефиниция, которая, между прочим, свидетельствует о древнем происхождении литературных памятников, служивших источником для этих книг. Это выражение имеет свою параллель у египтян: «запад, который есть заход солнца».
В космологическую аллегорию греков включался Зевс, сорвавшийся со своего места, чтобы победить в бою Тифона, похитивший Европу (Эрев — вечерняя земля) и отнесший ее на запад. Аравия (также Эрев) сохранила свое название, «вечерняя земля»,[337] хотя лежит к востоку от центров цивилизации — Египта, Палестины, Греции. Эвсебий, один из отцов церкви, относил эпизод Зевс-Европа ко времени Моисея и потопа Девкалиона, и Августин писал, что Европа была унесена царем Крита на свой остров, на запад, во время «между уходом Израиля из Египта и смертью Иисуса Навина».[338]
Греки, как и прочие народы, говорили о перемещении частей света, и не только в аллегориях, но и буквально.
Обратное вращение Земли, зафиксированное в письменных и устных источниках многих народов, предполагает отношение одного из подобных событий к катастрофе времен Исхода. Как и уже цитировавшийся отрывок из «Визуддхи-Магга», буддийского текста, и предание племени кашинауа в Западной Бразилии, версии племен и народов всех пяти континентов включают одни и те же элементы, знакомые нам по Книге Исхода: вспышка и «взрыв небес», который заставил землю перевернуться «вверх дном» или «переменить местами небо и землю». На Андаманских островах туземцы боятся, что некая природная катастрофа заставит мир перевернуться.[339]
Довольно любопытно, что причина подобной пертурбации раскрывается в верованиях, подобно следующему фландрскому поверью в Бельгии. Мы читаем: «В Менине (Фландрия) крестьяне говорят при виде кометы: «Небо собирается упасть; земля переворачивается!»[340]
Изменения суточного времени и времен года
Многие факторы способствовали изменению климата. Солнечное излучение было ослаблено тяжелыми облаками пыли, и излучение тепла от Земли было также затруднено.[341] Тепло возникало в результате контакта Земли с другим небесным телом; Земля была сдвинута на орбиту, более удаленную от солнца; полюса переместились; океаны и моря испарялись, и пар в виде снега устремлялся на новые полюса и на высокие широты и образовывал новые ледовые покровы; ось вращения Земли поменяла положение, и порядок времен года был нарушен.
Весна следует за зимой, а осень за летом, потому что угол вращения Земли наклонен к плоскости ее вращения вокруг солнца. Если этот угол станет перпендикулярно к данной плоскости, на Земле времен года вообще не будет. Если он изменит свое направление, времена года поменяют свой порядок и свою интенсивность.
Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.
Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.