Столкновение миров - [30]
Земля взорвалась, и хлынула лава. В мексиканских священных книгах (Popol-Vuh, the Manuscript Cakchiquell, Du Manuscript Тгоапо) сообщается, как горы во всех частях западного полушария одновременно извергли лаву. Вулканы, которые открылись вдоль всей цепи Кордильер, и в других горных массивах, и на плоских равнинах изрыгали огонь, пар и потоки лавы. Эти и другие мексиканские источники рассказывают, как в последние часы века, конец которому был положен огненным дождем, под давлением расплавленной массы выросли горы и поднялись новые горные хребты; новые вулканы выпрыгнули из земли, и потоки лавы выливались из земных трещин.[225]
О событиях, лежавших в основе греческих и мексиканских легенд, рассказывалось в Писании. «Трясутся горы от волнения их… растаяла земля» (Псалтирь 45:4–7). «Облака и мрак… огонь… земля видит и трепещет. Горы, как воск, тают» (Псалтирь 96:2–5). «Взирает на землю, и она трясется; прикасается к горам, и дымятся» (Псалтирь 103:32). «Земля тряслась… горы таяли… даже этот Синай» (Книга Судей 5:4–5). «Запретит Он морю, — и оно высыхает и все реки иссякают… Горы трясутся перед Ним, и холмы тают, и земля колеблется пред лицем Его и вселенная и все живущие в ней» (Книга пророка Наума 1:4–5).
От рек поднимался пар, и даже море кое-где кипело. «Море кипело, и все берега океана кипели, и вся середина его кипела», — говорится в «Зенд-Авесте». Звезда Тиштрия заставила море закипеть.[226]
Сказания индейцев сохранили воспоминание об этом кипении воды в реке и море. Племена британской Колумбии рассказывают: «Появились огромные тучи… такая великая жара наступила, что наконец вода закипела. Люди прыгали в реки и озера, чтобы охладиться, и умирали».[227] На Тихоокеанском побережье Северной Америки местные племена утверждали, что кипел океан: «Он стал очень горячим… многие животные прыгали в воду, чтобы спастись, но вода начала кипеть».[228] Индейцы южного племени уте в Колорадо вспоминали в своих легендах, что кипели реки.[229]
Еврейские сказания, представленные в раввинских памятниках письменности, утверждают, что грязь на дне моря Перехода была горячей. «Бог сражался против египтян в столбе туч и огня. Грязь была нагрета до кипения от огненного столба».[230] В раввинских источниках говорится также, что столб огня и дыма сровнял горы.[231]
Гесиод в своей «Теогонии», касаясь бедствий, причиненных небесным столкновением, писал: «Огромная земля стонала… Большая часть этой огромной земли была выжжена ужасным паром и растаяла, как тает олово, нагретое человеком… или как железо, которое тверже всего, смягчается сильным огнем в горных долинах».[232]
Согласно сказаниям Нового Света, рельеф земли изменился в результате катастрофы, образовались новые долины, сдвинулись горные хребты, были прорезаны новые заливы, перевернуты старые вершины и вознесены новые. Немногие выжившие в этом разрушенном мире были окутаны тьмой, «солнце как бы и не существовало», и временами в свете сверкающих огней они видели силуэты новых гор.
Священная книга майя «Попол-Вух» гласит, что бог «перевернул горы», и «передвинул горы», и «большие и малые горы сдвинулись и покачнулись». Горы заполнились лавой. Конирайя-Виракочу, бог инков, поднял горы с равнины и сровнял другие горы.[233]
И вновь сходство: «Когда вышел Израиль из Египта… Море увидело и побежало… Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы… Пред лицем Господа трепещи, земля…» (Псалтирь 113:1–7). «Он передвигает горы… Он превращает их в гневе своем; сдвигает землю с места ее… Скажет солнцу — и не взойдет… Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря» (Книга Иова 9:5–8).
Гора Синай
Вдоль восточного побережья Красного моря простирается горный хребет со множеством вулканических кратеров, в настоящее время погасших; некоторые из них, однако, были активны не так много столетий назад. Один из этих вулканов обычно описывается как гора Законоположения: в семидесятые годы прошлого столетия ученый Шарль Бек высказал предположение, что гора Синай была вулканом в Аравийской пустыне.[234] В книге «Второзаконие» говорится: «Гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак» (Второзаконие 4:11). Идея Бека была отвергнута его современниками, а в конце концов и им самим.[235] Современные ученые, однако, принимают его первоначальную теорию, и поэтому они искали гору Законоположения среди вулканов горы Сеир, а не на традиционном Синайском полуострове, где вулканов не было. Таким образом, претензии соперничающих горных вершин Синайского полуострова на честь быть горой Законоположения[236] замалчиваются новыми претендентами.
Правда, утверждалось что «горы таяли… даже этот Синай» (Книга Судей 5:5), но это таяние вершин не обязательно означало открытие кратеров. Горы превратились в растекающуюся массу.
Плато Синайского полуострова покрыто образованиями базальтовой лавы;[237] широкие просторы Синайской пустыни также поблескивают лавой.[238] Образования лавы, перемежающиеся с потухшими вулканами, простираются от Пальмира к югу в Аравию вплоть до Мекки5.[239] Только несколько тысяч лет назад эти пустыни мерцали огнями многих вулканов, горы таяли, а лава вытекала из земли через многочисленные трещины.
Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.
Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.