Столкновение миров - [13]
Было создано семь небес, и было создано семь земель. Наиболее развитая седьмая — Эрец; шестая — Адамах; пятая — Арка; четвертая — Харабах; третья — Иаббашах; вторая — Тевел; и «наша собственная земля зовется Хелед, и, как все Остальные, она отделена от предшествующих бездной, хаосом и водой».[56] Грандиозные катастрофы изменяли лицо земли. «Одни были уничтожены потопом, другие поглощены пожаром», — писал еврейский философ Филон.[57]
Следуя авторитетному мнению раввина Раши, древняя традиция знала о периодических катастрофах небесного свода, одна из которых произошла в дни Всемирного потопа и которые повторялись с периодичностью в 1656 лет.[58] Продолжительность мировых веков варьировалась в армянских и арабских преданиях.[59]
Солнечные века
Часто повторяющееся событие в хрониках мировых веков — появление нового солнца в небе в начале каждого века. Слово «солнце» замещает слово «век» в космогонических верованиях многих народов по всей земле.
Майя вели подсчет веков по наименованиям соответствующих им солнц. Они назывались Солнце-Вода, Солнце-Землетрясение, Солнце-Ураган, Солнце-Пожар. «Эти солнца обозначали эпоху, с которой были связаны различные катастрофы, пережитые миром».[60]
Икстлильксочетль (около 1568–1648), ученый индейского происхождения, в своих хрониках времен королей Тецкуко описывал мировые века с помощью наименований солнца.[61] Солнца Воды было первым веком, закончившимся потопом, в котором погибло почти все живое. Солнце-Землетрясение, или век, погибло в результате ужасного землетрясения, когда земля раскололась на множество частей и горы рухнули. Век Солнца-Урагана пришел к концу после космической бури. Солнце-Пожар было временем, когда обрушился огненный дождь.[62]
«Народы Кулхуа, или Мексики, — цитировал Гумбольт испанского писателя шестнадцатого века Гомару, — верили, если следовать их иероглифическим рисункам, что раньше солнца, ныне светящего нам, было еще четыре, одно за другим исчезнувших. Эти четыре солнца соответствовали векам, в продолжение которых наш род был уничтожен наводнениями, землетрясениями, вселенским пожаром и разрушительными бурями».[63] Каждый из четырех элементов участвовал в каждой из катастроф: наводнение, ураган, землетрясение и пожар дали наименование катастрофам из-за преобладания одного из них в происходящем перевороте. Символы последовательно сменяющихся солнц изображены на преколумбийских письменных документах Мексики.[64]
«Сinсо soles que son edades», или «пять солнц, которые являются эпохами», — писал Гомара в своем описании покорения Мексики.[65] Аналогия к этому высказыванию Гомары может быть найдена у Луция Ампелия, римского автора, который в своей книге «Liber memoriales» писал:[66]«Soles fuere quinque» (Было пять солнц). Это то же верование, которое Гомара обнаружил в Новом Свете.
Мексиканские «Анналы Куаухтитлана», написанные по-индейски (около 1570) и основанные на древних источниках, содержат упоминание о семи солнечных эпохах. Чикон-Тонатиух, «Семь солнц», — это обозначение мировых циклов, или актов космической драмы.[67]
Буддийская священная книга «Визуддхи-Магга» содержит главу «Мировые циклы».[68] Существуют три вида разрушений: разрушение водой, разрушение огнем, разрушение ветром. После катастрофического потопа, «когда прошло немало времени с момента прекращения дождей, появилось второе солнце». Когда появилось пятое солнце, океан мало-помалу пересыхал. Когда появилось шестое солнце, «весь мир заполнился дымом». «После еще одного долгого периода появилось седьмое солнце, и весь мир раскололся под напором пламени». Эта буддистская книга ссылается также на более древний источник — «Рассуждение о семи солнцах».[69]
Брахманы называли эпохи между двумя катастрофами «великими днями».[70]
Книги оракулов рассказывают об эпохах, когда мир переживал разрушение и повторное возрождение. Сивилла говорит следующее: «Девять солнц — это девять эпох… Теперь царит седьмое солнце». Сивилла пророчила приход еще двух веков — веков восьмого и девятого солнца.[71]
Аборигены Северного Борнео даже ныне заявляют, что «первоначально небо было низким и что шесть солнц погибли, а мир ныне освещается седьмым солнцем».[72]
О семи солнечных веках упоминается в рукописях майя, в буддистских священных книгах, в писаниях пророков. Во всех цитировавшихся источниках «солнца» объясняются (самими этими источниками) как наименования сменяющих друг друга эпох, каждая из которых завершалась глобальным разрушением.
Быть может, основанием для замещения слова «эпоха» словом «солнце» у народов обоих полушарий было явное изменение освещения и перемена движения солнца по небу в каждый из периодов?
Часть I ВЕНЕРА
ГЛАВА 1
Невероятнейшая история
Ни одна книга или собрание книг
за всю историю человечества
не читалась столь внимательно,
не была настолько популярна
и не исследовалась столь тщательно,
как Ветхий Завет.
Р.Х.Пфайфер (Предисловие к Ветхому Завету)
Невероятнейшая история о чудесах рассказывалась об Иисусе Навине, который, преследуя ханаанских царей в Вефороне, заставил солнце и луну остановиться. «И сказал перед Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «Стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день» (Иисус Навин 10:12:13).
Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.
Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.